De 12 bedste korte græske myter

Grækenland var en af ​​de vestlige civilisations vugger, og hvorfra nogle af de største filosoffer og forløbere for videnskab, såsom Aristoteles, Socrates og Platon, såvel som sætninger, grundlæggende sociokulturelle elementer eller endda politiske systemer som demokrati.

Græsk kultur er rig og varieret, ligesom myterne, der har ledsaget formuleringen af ​​den hellenske identitet og måde at forstå verden på.

I hele denne artikel vil vi se dig forskellige korte græske myter, alle små til værdifulde eksempler på de overbevisninger, der har været en del af en af ​​de mest anerkendte og omfattende antikke kulturer.

• Relateret artikel: "Platons idéteori"

Et dusin korte græske myter

Dernæst vil vi vise dig et dusin store korte græske myter, det meste af tiden meget kendt tillad os at dykke ned i idiosynkrasi og måde at se den græske kulturs verden på i Grækenland Antikken.

1. Pandoras æske

Vi har alle hørt udtrykket "åbne Pandoras kasse" lejlighedsvis., og de fleste har i det mindste den opfattelse, at dette udtryk henviser til en græsk myte, som vi taler om prisen på usund nysgerrighed og fødslen af ​​verdens ondskab, men også af håber. Selv om der er flere varianter af denne myte, er den mest almindelige og velkendte følgende:

"Pandora var den første menneskelige kvinde, skabt af Hephaestus på ordre af Zeus og blev begavet af de forskellige guder med nogle af deres største kvaliteter og dyder, men også med evnen til at forføre og at lyve. Dens oprettelse adlyder kongen af ​​Olympus om at hævne sig på Prometheus og hans folk.

Guden fik Pandora og Prometheus 'bror Epimetheus til at mødesog førte til sidst til deres ægteskab. Men Pandora modtog også en kasse, der var bestemt til sin mand, hvori alle verdens ondskab var lukket, med instruktioner om aldrig at åbne den. En af de gaver, som Pandora havde modtaget, var imidlertid nysgerrighed. En dag åbnede kvinden kassen for at se, hvad der var indeni, noget der ville få alt ondt til at komme ud af kassen og spredte sig over hele verden. Bange lukkede Pandora kassen, men der var kun håb. Så Pandora dedikerede sig til at tilbyde mænd håb for at hjælpe dem med at udholde verdens ondskab og omskiftelighed. "

2. Afrodites fødsel

Gudinden for kærlighed og lidenskab, Afrodite, er en højt anerkendt gud inden for det græske pantheon og var meget æret i fortiden. Men i modsætning til andre guddomme var hun ikke en naturlig datter af nogen gud, men som hendes navn antyder, kom hun ud af havets skum. Myten om hans fødsel, som kommer til os fra Hesiod, er som følger.

“Gaea, moder Jord, fødte selv Uranus, himlen. Sammen med ham ville hun føde og føde adskillige børn, som dog ville blive begravet i deres mor på grund af det had og den frygt, som Uranus havde over for hendes afkom. En dag den yngste søn, Cronos (en titan, der ville blive far til de olympiske guder, hvem ville fortære) ved hjælp af en segl, der blev leveret af sin mor, kastrerede han sin far Uranus ved at afskære sin kønsorganer.

Resterne af kønsorganerne faldt i havet, hvor blod og sæd blandede sig med vandet danner et skum, hvorfra en gud ville ende med at blive født, Afrodite, allerede fuldt voksen fra hende fødsel".

• Du kan være interesseret: "De 12 mest relevante græske guder i det antikke Grækenland"

3. Oprindelsen af ​​Medusa

Navnet Medusa er meget kendt i den vestlige kultur, hvor denne Gorgon er en meget populær græsk mytologisk figur. Den bedst kendte myte, som han er en del af, har at gøre med hans død i hænderne på Perseus, men en anden, der kan være af interesse, er oprindelsen til hans fødsel. Selvom der er flere versioner, opretter en af ​​dem følgende.

”Medusa var engang en smuk ung kvinde, en præstinde i Athena, hvis skønhed blev beundret af alle, der så på hende, og som nød flere bejlere. En dag observerede guden Poseidon den unge kvinde og blev forelsket i hende. Havguden besluttede at kidnappe Medusa og tage hende mod hendes vilje i Athens tempel.

Denne kendsgerning fremkaldte Athenes vrede, som besluttede at forbande kvinden ved at omdanne sit smukke hår til vrede slangerUd over at få enhver, der stirrer ind i hendes øjne fra nu af, at blive til sten. "

4. Icarus fald

En af de myter, der mest advarer os om risikoen for at ignorere det, som visdom dikterer og handler skødesløst uden at overveje de mulige konsekvenser eller ønsker at opnå og omfatte mere end hvad vi kan, er det af Icarus. Myten siger følgende.

”Icarus var søn af Daedalus, en klog gammel mand med stor viden, der var i stand til at bygge labyrinten, hvor kong Minos låste minotauren. Sagde kongen for at forhindre nogen i at vide, hvordan man finder vej ud af labyrinten, besluttede at låse vismanden og Icarus for livet i et tårn.

Daedalus drømte om at flygte fra sit fængsel, men kunne ikke flygte til lands eller til søs. Til sidst kom han til den konklusion, at han kunne flygte gennem luften, og på denne måde lavede han to store par voksvinger af voks og fuglefjer. Før han gik advarede den kloge Daedalus Icarus om ikke at flyve for højt eller for hurtigt, da voksvingerne ikke ville holde.

Begge startede flyvningen og undslap fra deres indespærring. Men Icarus, der så Solens skønhed, ignorerede sin fars indikationer og fløj højere og højere og forsøgte at komme tættere, indtil han næsten rørte ved solen. Men vingerne modstod ikke varmen, faldt fra hinanden og fik Icarus til at dykke ned i tomrummet og dø. "

5. De mennesker, der kom fra myrerne: myrmidonerne

Navnet Myrmidon er måske ikke særlig kendt i dag, men det er navnet på et folk, der i oldtiden var berømt for det store omdømme og dygtighed hos sine krigere, der endda blev citeret i Iliaden. Selvom der er forskellige versioner af denne myte, men den her vist er den, der transkriberes af Ovidius i "The Metamorphoses".

”Legenden siger, at kongen af ​​Olympus, Zeus, opretholdt forbindelserne med nymfen Aegis og senere opkaldte en ø ud for Peloponnes efter hende. Men da Hera fandt ud af sin mands eventyr og navnet på øen, besluttede hun at sende en forfærdelig pest, der endte med at dræbe langt størstedelen af ​​dem, der beboede den. Blandt de få overlevende var øens konge, Aeacus af Aegina, der bønfaldt Zeus om at genbefolke øen.

Under bønnen oplyste en solstråle en række myrer i en eg, noget der fik kongen til at beslutte at bede om, at så mange mennesker dukkede op, som myrer havde set på træet. Aeacus fra Egina faldt i søvn og drømte, at myrerne i egetræet faldt til jorden og derved forvandlede de sig Personligt. Efter opvågnen havde øen genvundet antallet af indbyggere fra før, ved at blive navngivet til ære for de myrer de kom fra (myrmidon kunne oversættes som myremænd) ”.

6. Myten om Sisyphus

En anden relativt kort græsk myte er Sisyphus, konge af Ephira (senere Korinth, den by, som han betragtes som grundlægger i myter). Denne myte er blevet brugt som symbolik på prisen på grådighed og bedragud over at gøre ubrugelig indsats (især på grund af den straf, der blev pålagt ham). Myten siger følgende.

”Der var en tid, hvor regionen Ephira havde en konge ved navn Sisyphus, af meget listig, men som havde den store mangel på at være enormt manipulerende og grådig. Men dagen kom, hvor hans ambition og hans handlinger ville fremkalde Zeus 'vrede ved at beskylde ham for bortførelsen af ​​nimfen Aegina fra sin far, Asopo, i bytte for kilder til ferskvand til hende by. Zeus beordrede Thanatos til at tage kong Sisyphus med til underverdenen, men engang der var den ulykkelige kongen opfordrede dødens guddom til at spise og bedragte ham på en sådan måde, at han formåede at kæde ham i en celle.

Da døden var låst, opstod der ingen dødsfald, noget der endte med at rasende Hades og få det til sidst at blive besluttet, at Ares ville befri Thanatos og bringe Sisyphus til underverdenen. Den kloge konge bad imidlertid sin kone om ikke at ære ham ved hans begravelse ved hans død, en anmodning om, at hun overholdt. Denne kendsgerning ville blive brugt af Sisyphus til at bedrage Hades og bede ham om at bringe ham tilbage til livet, da hans kone ikke havde fejret begravelsen ordentligt og ikke havde betalt ham hædersbevisninger. Underverdenens gud accepterede i bytte for hende at vende tilbage efter at have gjort det. Men Sisyphus vendte ikke tilbage, før han døde mange år senere.

Sisyphus ville til sidst blive straffet af Zeus og Hades. Hans sætning var at skulle klatre en sten op på siden af ​​et bjerg til toppen. Men når de ankommer der, vil det falde mod den anden side af bjerget, med hvilket det skal skubbes igen til toppen, noget der gentages i en evig cyklus ".

7. Myten om Tiresias

Tiresias er en af ​​de mest berømte blinde seere i hele den græske mytologi og bliver konsulteret af et stort antal helte. Det er også en del af et af de tilfælde af transseksualitet, der vises i mytologien. En af myterne, der fortæller os om ham, er følgende, hvilket igen forklarer oprindelsen til hans blindhed.

”Legenden fortæller, at mens Tiresias en dag vandrede gennem bjergene, fandt han to slanger i fuld kopulation på vej på bjerget. Tiresias ønskede at adskille dem og ramte kvinden med sin stangog dræbte hende. Men ved at gøre det havde hans handling den konsekvens, at han blev forbandet og i hævn blev hans køn ændret og blev kvinde. Tiresias ville leve som kvinde i 8 år, hvorefter hun ville møde de samme slanger igen. Denne gang slog han og dræbte hanen og vendte tilbage til at være mand.

År senere ville guderne Zeus og Hera have en tvist om, hvem af de to køn, der nød mere sex. Tiresias blev valgt som dommer, da han havde levet som mand og kvinde. Men Tiresias svar, hvor han foreslog, at kvinden nød mere, trak Heras ire. Som straf blindede gudinden ham. Som kompensation for en sådan handling Zeus gav ham gave af clairvoyance. Dette ville gøre Tiresias til en af ​​de mest berømte seere i hele den græske mytologi gennem hele sit liv. "

8. Myten om Eco

Nogle myter forsøger at forklare oprindelsen af ​​nogle fænomener, som det f.eks. Sker med ekkoet. Den mytologiske forklaring af dette fænomen forklares nedenfor:

”Ekko var en oreades eller nymfer af skoven og bjerget. De smukkeste ord kom fra hendes læber, men de var så smukke, at Zeus begyndte at føle sig tiltrukket af hende. Hera, forræderiet opdaget, forbannede han Eco og snappede sin stemme og gør det muligt for ham kun at gentage de sidste ord, som hans samtalepartner sagde til ham.

Tiden gik, og nymfen blev forelsket i den unge Narcissus og så hemmeligt på ham. En dag trak den unge mand sig tilbage fra sine ledsagere og opfattede nymfen. Han afviste hende imidlertid grusomt, noget der fik nymfen til at skjule sig i en hule, hvor hun blev fortæret, indtil kun hendes stemme blev tilbage. "

9. Myten om Narcissus

Myten, der giver narcissisme navn, og som advarer os om, at vi ikke skal overvurdere os selv, myten Narcissus er en anden kort myte af græsk oprindelse, som også er dybt knyttet til Tidligere. Myten fortæller os følgende.

”Søn af guden Cefiso og Liriope, Narcissus var en meget smuk og attraktiv ung mand, der ifølge den store spåmand Tiresias ville leve mange år, så længe han ikke så sin refleksion. Den unge mand skabte beundring af både mænd og kvinder og var opmærksom på hans tiltrækningskraft til det punkt, hvor han var meget indbildsk og foragter andres dyder og følelser, blandt hvilke blev fundet nymfen Echo eller de unge Aminias.

Til sidstnævnte ville han give et sværd, hvormed den afviste unge mand dræbte sig selv. Kort før han døde bad han til hævnegudinden Nemesis og bad om, at Narcissus kendte ubesvaret kærlighed. Guddommen reagerede. En dag, da han nærmede sig at drikke, Narcissus så sin refleksion i vandet i en dam og blev vildt forelsket i ham. Endelig forsøgte Narcissus forsøge at komme tættere på sin elskede i vandet og endte med at drukne. "

10. Myten om Minotaur

Denne græske myte går tilbage til minoernes tid, en præhellenisk civilisation, der eksisterede indtil sammenbruddet af den sene Broce-tidsalder, da det meste af folket i Det Ægæiske Hav led en stærk kulturel og økonomisk krise og vendte tilbage til forhistorien og glemte, hvordan man læste og at skrive. Af denne grund opstod det på det tidspunkt, hvor grækerne i de hellenske samfund ikke vidste mere end gennem legender.

Især denne fortæller os det Kong Minos af Kreta fornærmet guden Poseidon og fik sin kone Pasiphae til at føde et uhyrligt og aggressivt væsen, Minotauren, halv mand og halv tyr, der fodrede med menneskekød. For at skjule årsagen til sin skam beordrede kongen opførelsen af ​​en labyrint, hvori Minotauren måtte leve. Med den hensigt at blidgøre ham ville han hvert ni år ofre ham menneskelige ofre og tvinge unge mennesker til at komme ind i labyrinten for aldrig at vende tilbage.

Imidlertid meldte Theseus sig til sidst frivilligt ind i labyrinten for at dræbe minotauren og afslutte ofrene. Han lykkedes med hjælp fra prinsesse Adriadna, datter af kong Mnos, og Daedalus, opfinderen af ​​labyrinten, som gav ham en kugle af tråd, så han kunne fare vild i labyrinten.

11. Myten om Prometheus

Myten om Prometheus er en af ​​de mest kendte, og i den kan vi se, hvordan de gamle grækere allerede spekulerede på, hvordan vi havde opdaget og temmet ild, betragter det som en gave af praktisk talt guddommelig oprindelse. Myten går sådan her:

Prometheus var en af ​​titanerne, søn af Iapetus og Clymene. Ifølge nogle myter blev han sammen med sin bror Epimetheus anklaget for at skabe dyr og mennesker, idet Prometheus var den, der besluttede at give mennesket muligheden for at gå oprejst.

Han hånede og bedragede også guderne for at begunstige dødelige. Ved en lejlighed, hvor Zeus forbød ild til dødelige og at se menneskets behov og vanskeligheder for at overleve, besluttede at give dem ilden. Derfor gik Prometheus ind i Olympus og stjal ilden fra Helios 'vogn ved hjælp af et rør, hvorefter han gav den til dødelige på en sådan måde, at de kunne opvarmes og belyses.

Men Zeus blev rasende over tyveriet og fordømte titanen til at være bundet til Kaukasos bjerg, hvor en ørn hver dag og evigt ville fortære sin lever. Orgelet ville vokse tilbage i løbet af dagen, så pineen gentog sig evigt for dette udødelige væsen. "

12. Theseus 'skib

Dette er en af ​​historierne, der fortæller os om dilemmaet med identitet, essensen af ​​ting. Denne græske legende, undertiden kaldet "paradokset for Theseus 'skib", og fortalt af Plutarch, fortæller os det skibet, hvor Theseus (søn af Poseidon) og hans mænd rejste fra Kreta til Athen, blev repareret i et årtis, til et punkt, hvor næsten hele skibet var blevet erstattet med nye dele.

I betragtning af den lange transformationsproces, var dette Theseus 'skib, eller var det blevet erstattet af et andet?