De 90 bedste sætninger om veganisme
Hvis du nogensinde har tænkt på at blive vegetar eller veganer, her efterlader vi dig en samling sætninger om veganisme, så du bare overbeviser dig selv.
I dag er der flere og flere mennesker, der bliver veganer, enten på grund af miljø- eller dyrefølsomhed eller begge dele. Og du, vil du slutte dig til bilen?
De bedste sætninger og berømte citater om veganisme
Uanset om du er en af dem, der ønsker at tage skridtet mod veganisme eller forstå mere argumenterne for dem, der praktiserer dem, her efterlader vi dig denne beskedne samling af sætninger.
Siden Psykologi og sind, håber vi helhjertet, at disse sætninger hjælper dig med at træffe en beslutning, uanset hvad det måtte være.
1. Jeg er vegetar, fordi alle dyr er mine venner, og jeg spiser ikke mine venner. Så længe mænd og kvinder går på sarkofager af myrdede skabninger, hvordan kan vi håbe på bedre levevilkår på denne planet? (George Bernard Shaw)
Hvem siger, at dyr ikke kan være vores venner? Når vi lærer at respektere dyr, lærer vi at respektere os selv. George Bernard Shaw, britisk forfatter.
2. Hvis manden vil dræbe tigeren, kaldes dette en sport. Hvis tigeren ønsker at dræbe manden, kaldes dette bestialitet (George Bernard Shaw)
Tigeren spiser ud af biologisk nødvendighed, men mennesker har ikke brug for at jage efter fornøjelse. Tilsyneladende skiller noget os fra den naturlige verden.
3. Kun ved blødgøring og forklædning af kødet med kulinarisk tilberedning er det modtageligt for tygge og fordøjelse; kun da vækker synet af dens blodige juice og rå rædsel ikke utålelig afsky. Det ville være meget bedre, hvis en skabning aldrig havde eksisteret, kun at eksistere for at udholde en situation med uophørlig elendighed (Percy B. Shelley)
Køkkenet tjener ikke kun til at tilberede mad for at blive fordøjet, men til at mesterligt dække et væsenes død.
4. Jeg har været veganer i tolv år. Og indtil videre har jeg aldrig været alvorligt syg. Vegetarisk mad styrker immunforsvaret. Jeg tror kød gør dig syg (Bryan Adams)
Veganere hævder, at en velplanlagt vegansk diæt kan give sundhedsmæssige fordele.
5. Ægte vanvid er måske ikke andet end selve visdommen, der, træt af at opdage verdens skam, har gjort den intelligente opløsning til at blive skør (Heinrich Heine)
Er vi virkelig blevet gale ved at ofre vores medmennesker på jorden? Sætninger at reflektere over uden tvivl. Heinrich Heine, romantikerens digter.
6. Mit synspunkt er, at alle os, der går ind for dyr, skal stoppe med at spise kød og også tale imod det. På denne måde kan man henlede opmærksomheden på det problem, der er rejst så sent (Albert Schweitzer)
De fleste af de animaliske strømme overskrider vegetarisme for åbent at erklære sig veganer.
7. Farligt er at vække løven, dødelig tigerens fang, men den mest forfærdelige af rædsler er mennesket i hans galskab (Friedrich Schiller)
Hvis vi er rationelle dyr, og dette adskiller os fra andre levende væsener, hvorfor spiser vi kød? Glæde eller nødvendighed?
8. Hver gang en mand tager retten til at ofre et dyr til et formål, begår han ikke kun en uretfærdighed, men en forbrydelse (Karlheinz Deschner)
Der er mennesker, der hævder, at dyr skal være genstand for lov. Problemet er, at kan du have rettigheder uden forpligtelser? Kan vi holde en hund strafferetligt ansvarlig for at bide sin herre?
9. Den rasende jagt, der ikke bryr sig mere om jagt på dyr, og som tror føler en utrolig glæde, når de hører det modbydelige ekko af jagthorn og hylet fra dæmning. Jeg formoder næsten, at hundens afføring i dine følelser ser ud til at lugte som kanel! Og når de smager et stykke af dyrets kød, har de det som om de næsten er blevet adel. Mens disse mennesker ved at jage og fortære dyr kun opnår deres egen degeneration, tror de ikke desto mindre, at de har et fyrstelivet (Erasmus fra Rotterdam)
Selvjagt tillod menneskeheden at komme lidt efter lidt frem, men i dag med et virkelig effektivt landbrugssystem er det vigtigt at spise kød? Det er op til dig!
10. Hvor en jæger bor, kan ti hyrder, hundrede landmænd og tusind landmænd bo. Grusomhed over for dyr kan ikke opretholdes, når der er en sand uddannelse og kultur. Det er en af de mest betydningsfulde perversiteter hos et lavklasses og ugudeligt folk (Alexander von Humbolt)
For eksempel genererer jagt mere end 3.600 millioner euro i Spanien. Måske er der flere økonomiske interesser, end vi virkelig er klar over.
11. Jagt er altid en form for krig (Johann Wolfgang von Goethe)
Den eneste forskel er, at vi i den krig dræber forsvarsløse væsener og ikke os selv.
12. Jagt er en fej eufemisme for at dræbe forsvarsløse væsner på en særlig fej måde. Jagt er en slags psykisk sygdom (Teodor Heuss)
Jagt kan være en biologisk nødvendighed hos dyr, men er det en nødvendighed i os? Disse sætninger giver mere mening i deres historiske sammenhæng, hvor spisning af kød var knyttet til jagt.
13. Beviset for, at smagen af kødfødevarer ikke er naturlig hos mennesker, er, at børn har en afvisning imod sådanne fødevarer og foretrækker plantefødevarer, såsom mad med mælk, kager, frugt og ting lignende. Det er meget vigtigt ikke at forkæle den originale og naturlige smag og gøre børn til kødædere, for det betyder ikke noget, hvilken forklaring vi vil give, men de, der er stærkt kødædende, er generelt mere grusomme og vildere end andre mennesker (Jean Jacques Rousseau)
Der er veganere, der hævder, at kød og derivater er vanedannende produkter, som mennesker ved kultur er blevet vant til at indtage. Jean Jacques Rousseau, schweizisk illustreret.
14. Fortjener ikke en menneskehed, der dræber billioner af dyr, netop hvad der forårsager dyret? (Karlheinz Deschner)
Lav en lille fantasiøvelse, forestil dig, at en udenjordisk race invaderede os for at bruge os som kvæg, vil du se det som noget normalt?
15. Den, der spiser dyr, er under deres niveau (Karlheinz Deschner)
Som rationelle dyr har vi en egenskab kaldet moral, som ikke-rationelle dyr mangler. Skal vi spise dem bare for det faktum?
16. Er der moralske skrupler ved stegning af en kalv? Fra undervisernes side, nej. Af retspraksis, nr. Af den del af moralsk teologi, nej. Af tusind andre moralske grunde, nej. På kalvens side måske? (Karlheinz Deschner)
Vi forstår kun lidelse, når vi oplever det i vores eget kød, men vi gør ikke forkert ved at prøve en øvelse i empati med vores jævnaldrende i den naturlige verden. Karlheinz Deschner, tysk historiker.
17. Det ville være et stort fremskridt i udviklingen af vores race (det refererer til menneskeheden), hvis vi spiste frugt, og forbruget af kød forsvandt fra jorden. Alt ville være muligt på vores planet, når vi overvinder blodige kødmåltider og krig (George Sand)
I Star Trek præsenteres vi Vulcans (Spocks race) som en meget avanceret civilisation baseret på logik, ja, Vulcans er ikke kun vegetarer, men også veganer. Spiser ikke kød en afspejling af et avanceret samfund? Det vil tiden vise.
18. Et ufejlbarligt kriterium for at vurdere ærligheden af et samfunds ånd er at se, i hvilket omfang det anerkender dyrenes rettigheder; for mens mænd i tilfælde af behov, når man er for svag, kan mødes gennem koalitioner og brugen af sprog i sig selv, for at beskytte deres rettigheder, nægtes dyr denne mulighed for selvhjælp. Af denne grund er det ansvaret for mænds retfærdighed, i hvilket omfang de vil respektere dyrenes rettigheder fra deres side (Leonardo Nelson)
Og igen præsenteres debatten; Rettigheder uden forpligtelser? Bør dyr have rettigheder? Leonardo Nelson, argentinsk atlet.
19. Der er veganisme, og der er dyreudnyttelse. Der er ingen tredje mulighed. Hvis du ikke er veganer, deltager du i dyreudnyttelse (Gary L. Francione)
Denne sætning om veganisme er meget vigtig og afspejler en aktuel debat mellem veganere af vegetarer og standardvegetarer: Veganere accepterer ikke ovolactovegetarianism som en medskyldig i dyreudnyttelse, da ovolactovegetarians forbruger produkter såsom æg, mælk, etc.
20. Hvordan kan vi tale om lov og retfærdighed, hvis vi tager et uskyldigt væsen, og hans blod spildes? (Isaac Bashevis Singer)
Er retfærdighed kun et begreb, der gælder for mennesket? Hvorfor? Sætninger om veganisme, så du kan reflektere.
21. Når et menneske dræber et dyr til mad, forsømmer han sin egen sult efter retfærdighed. Mennesket beder om barmhjertighed, men er uvilligt til at udvide det til andre. Hvorfor skulle mennesket så forvente Guds barmhjertighed? Det er uretfærdigt at forvente noget, som du ikke er villig til at give. Det er inkonsekvent. Jeg kan aldrig acceptere inkonsekvens eller uretfærdighed. Selv om det handler om Gud. Hvis en stemme fra Gud kom og sagde: "Jeg er imod vegetarisme!" Jeg vil sige, "Nå, jeg er for det!" Sådan føler jeg mig stærkt i denne henseende (Isaac Bashevis Singer)
Menneskets hykleri i længsel efter guddommelig barmhjertighed og ikke udvider den til andre levende væsener. Citat af Isaac Bashevis Singer, polsk forfatter.
22. I forhold til dyr er alle mennesker nazister; for dyr er dette en evig Treblinka (Isaac Bashevis Singer)
Speciesisme er forskelsbehandling af ikke-mennesker og på en måde er det racisme, der anvendes på dyr.
23. Det etiske princip, hvormed menneskelig ligestilling hviler, kræver, at vi også tager lige hensyn til dyr (Peter Singer)
Hvis vi kræver moralsk overvejelse som levende væsener, bør vi også anmode om overvejelse for dyr.
24. At stille spørgsmålstegn ved vores dybt holdte tro kræver meget mod, fordi det indebærer at acceptere, at vi har taget forkert hele vores liv (David Fischman)
At spise kød og afledte produkter har været en almindelig praksis gennem århundrederne. På en måde er det tradition, men at noget er tradition, betyder ikke, at det er den rigtige ting at gøre.
25. Hvis slagterier havde glasvægge, ville vi alle være vegetarer (Paul McCartney)
Når vi ser den anden vej, er det let for os at forbruge kød pakket i plast. Ville vi ændre mening, hvis vi så driften af et slagteri?
26. Du skal ikke spise, hvad der har et ansigt (Paul McCartney)
Veganisme er i sagens natur en dyrebevægelse. Animalisme tager alle væsentlige væsener i betragtning, dvs. i stand til at opleve lidelse.
27. Dyreliv, skygget mysterium. Al natur protesterer mod menneskelig barbarisme, som tilegner sig, ydmyger, torturerer sin ringere ledsager (Jules Michelet)
Livet er helligt. Måske skal vi tage det i betragtning inden vores fine gane.
28. Hvilken dårlig mentalitet er du nødt til at sige, at dyr er maskiner uden følelser og forståelse (Voltaire)
Mange dyr, inden de går på slagteriet, er opmærksomme på den skæbne, der venter dem.
29. Veganisme er en livsfilosofi, der udelukker alle former for udnyttelse og grusomhed over for dyreriget og inkluderer ærbødighed for livet. I praksis anvendes den efter en ren vegetarisk diæt og tilskynder brugen af alternativer til alle materialer, der helt eller delvist stammer fra dyr (Donald Watson)
Veganisme er ikke kun imod forbrug af kød, men mod al udnyttelse af dyr generelt. Donald Watson, skaberen af den veganske bevægelse.
30. Vov at være klog! Stop med at dræbe dyr! Den, der udsætter timen med lige liv, er som bonden, der venter på, at floden tørrer op for at krydse den (Horacio)
Selv i oldtiden var der forsvarere af dyr!
31. Intet vil gavne menneskers sundhed eller øge vores chance for at overleve livet på jorden mere end udvikling mod en vegetarisk diæt (Albert Einstein)
Ifølge vegetarer (inklusive veganere, som er en strengere type vegetarisme) giver deres respektive kost utallige sundhedsmæssige fordele.
32. Det er mit synspunkt, at den vegetariske livsstil ved sin rene fysiske virkning på det menneskelige temperament gavnligt vil påvirke hele menneskeheden (Albert Einstein)
Et af argumenterne, som vegetarer bruger, er, at kød vækker fjendtlige, endog aggressive, instinkter hos mennesker.
33. Vores opgave er at befri os selv... ved at udvide vores medfølelsescirkel, indtil den indeholder alle levende væsner, hele naturen og dens skønhed (Albert Einstein)
Tilsyneladende, den tyske fysiker havde et meget romantisk og følelsesmæssigt syn på naturen.
34. Du spiste bare ved middagstid; og uanset hvor omhyggeligt du har skjult slagteriet i en sikker afstand på nogle få eller mange kilometer: du er skyldig (Ralph Waldo Emerson)
Der er mennesker, der, ved ikke direkte at se de grusomheder, som kødforbrug medfører, beroliger deres samvittighed med uvidenhed. Men er de virkelig skyldige?
35. Mennesket er kongen af dyr, fordi han overgår dem alle i grusomheder. Fra en tidlig alder hadede jeg at fodre dyr, og jeg ved, at den dag vil komme, hvor mænd og kvinder Kvinder vil modsætte sig slagtning af dyr, da de nu fordømmer slagtningen af deres medmennesker (Leonardo da Vinci)
Måske gav det faktum, at Leonardo Da Vinci var en renæssancepolymat, ham en særlig følsomhed over for dyrelivet.
36. De, der dræber dyr for at spise deres kød, har en tendens til at slakte hinanden (Pythagoras)
Virkelig, du skal bare se på menneskehedens historie for at vide, at Pythagoras havde ret.
37. Uanset hvilken holdning en mand har til dyr, vil han altid blive betalt med samme mønt (Pythagoras)
Vegetarisme er næsten lige så gammel som menneskeheden. Faktisk blev de første love, der fortalte beskyttelse til fordel for dyr, vedtaget i det antikke Rom.
38. Landet giver overdådigt rigdom og fredelig mad væk. Og det giver dig mad, der er fri for død og blod (Pythagoras)
Hvorfor indtage kød, hvis vi har et væld af frugter, grøntsager og svampe til vores rådighed?
39. Alt, hvad mennesket gør mod dyr, vender tilbage til ham. Hvem skærer en okses hals med en kniv og forbliver døv for bælgen af frygt, som er i stand til at dræbe uforfærdet et bange barn og spiser fuglen, som han selv har fodret, hvor langt er en mand fra forbrydelse? Så? (Pythagoras)
Virkelig er der behov for kulde for at aflive et dyr.
40. Må mad være din medicin, må din medicin være mad (Hippokrates)
Ifølge WHO kan spisning af forarbejdet kød forårsage kræft. Endnu en grund til at starte en vegansk diæt?
41. Hvis mennesket seriøst og ærligt søger den moralske vej, er det første, han skal gøre, at vende sig væk fra at spise kød. Nå, bortset fra stimuleringen af de lidenskaber, som dette forbrug forårsager, er det simpelthen umoralsk, fordi det kræver en handling, der er i modsætning til den moralske forstand, det vil sige at dræbe (Leo Tolstoi)
Er der en moralsk begrundelse for at spise kød og dyrerivater?
42. At spise kød er en holdover fra den største primitivisme. Overgangen til vegetarisme er den første naturlige konsekvens af oplysningen (Leo Tolstoy)
Igen vegetarisme som et tegn på en avanceret civilisation. Vil vi alle være veganer i fremtiden?
43. Fra mordet på dyr til mordet på mænd er der kun et skridt (Leo Tolstoy)
For nylig myrdede en jæger i regionen Catalonien (Spanien) to agenter på landet. Har Leon Tolstoy haft ret, eller er hans udsagn et resultat af en fordomme og en generalisering?
44. Vegetarisme er gyldigt som et kriterium, hvormed vi kan erkende, om en mand seriøst stræber efter moralsk perfektion (Leo Tolstoj)
Der er lige så mange moral som der er mennesker på Jorden. At stræbe efter en fælles moral, der respekterer dyr, er derfor en vanskelig opgave ikke uden fortjeneste.
45. Hvis du ikke er i stand til at dræbe en mand, er det fint; hvis du ikke er i stand til at dræbe kvæg eller fugl, endnu bedre; og hvis hverken fisk eller insekter, endnu bedre. Gør en indsats for at komme så meget som muligt. Gå ikke rundt og overvej hvad der er muligt og hvad der ikke er. Gør hvad du kan udføre med din styrke; alt afhænger af dette (Leo Tolstoj)
Denne sætning om veganisme er ganske afslørende. Der er mennesker, der betragter sig som dyrere, fordi de føler mere med pattedyr (såsom en tæmmet hund) end med andre dyr, der falder ind i en ubevidst art. Hvis du virkelig vil beskytte dyres rettigheder, skal du ikke foragte en myre!
46. Mennesket kan leve og være sund uden at skulle dræbe dyr til mad. Hvis han spiser kød, er han skyldig i at dræbe dyr, bare for at behage sin egen gane. Det er umoralsk at gøre det. Det er en så enkel og utvivlsom ting, at det er umuligt at være uenig med det. Men da de fleste stadig er bundet til fornøjelsen af at spise kød, retfærdiggør mænd det og De siger griner: "et stykke bøf er noget smukt, i dag ved middagstid spiser jeg det med glæde" (León Tolstoj)
Paul Kerton er en vegansk bodybuilder. Ifølge ham føler han, at han har mere energi, siden han blev veganer, og at hans senebetændelsesproblemer er aftaget.
47. Hvis det moderne menneske skulle dræbe de dyr, der tjener ham som mad, ville antallet af dem, der spiser grøntsager, stige ubegrænset (Christian Morgenstern)
Vi ved, at kød kommer fra dyr, men i det kapitalistiske samfund ved at gøre industrielle processer mere teknologisk avancerede så hurtigt forvrider det virkelig produktet og omdanner det til et kunstigt objekt udstyret med merværdi med en egen sjæl. Det faktum, at kødindustrien præsenterer os bakker med forarbejdet kød, blødgjort og i køleskabet på en supermarked på en måde tager os væk fra dyreoffrets rædsler og gør os relativt bevidstløs.
48. Tidenes dybeste sind har følt medfølelse med dyr (Friedrich Nietszche)
Enhver, der læser Nietzsche, vil opleve en relativ foragt for menneskeheden, men en stor kærlighed til dyr.
49. Kynisme er den eneste kraft, hvorunder vulgære sjæle berører det, der kaldes oprigtighed (Friedrich Nietszche)
Ifølge hvad de siger, gik Nietzsche ned ad gaden og var vidne til en mand, der piskede sin hest, da den var overudnyttet og ikke kunne bevæge sig fra træthed. I en handling af ren medfølelse kastede Nietzsche sig på hesten og omfavnede ham mens han græd.
50. God sans begynder i køkkenet (Friedrich Nietszche)
Med denne sætning kan vi intuitere, at Nietszche elskede at spise frugt og grøntsager!
51. Forening med dyr er tæt forbundet med karakterens godhed på en sådan måde, at det med sikkerhed kan bekræftes, at den, der er grusom mod dyr, ikke kan være en god person. En medfølelse for alle levende væsener er den sikreste og sikreste test af moralsk opførsel. (Arthur Schopenhauer)
Ifølge nogle psykiatere og psykologer kan psykopati manifestere sig i barndommen gennem mishandling af store dyr (hunde, katte osv.), inklusive pattedyr, som er evolutionært tæt på os, og vi bør føle mere empati over for de.
52. Kristen moral har begrænset sine recepter udelukkende til mænd og har efterladt dyreverdenen uden rettigheder. Du skal bare se, hvordan vores kristne pleber opfører sig med dyr, hvordan de dræber dem smilende og helt meningsløse, eller hvordan de lemlæstes og martyrdøden, hvordan han udtømmer sine egne gamle heste til det yderste for at fjerne den sidste marv fra deres stakkels knogler, indtil de dør af hits. Man kan virkelig sige, at mænd er jordens dæmoner og dyr deres plagede sjæle (Arthur Schopenhauer)
Selv om det kan virke modstridende, er kristendommen ret antropocentrisk. Det er logisk, at den kristne moral undervurderer dyrelyd, når kun mennesket er værd at blive frelst for Gud.
53. Verden er ikke et beskidt arbejde, og dyr er ikke et fabriksprodukt til vores brug. Vi skylder ikke dyr medfølelse men retfærdighed (Arthur Schopenhauer)
Medfølelse, i den vestlige forstand af ordet, indebærer nedladenhed, og det kunne godt fortolkes som artsisme.
54. Nu kan jeg overveje dig i fred, da jeg ikke længere spiser dig (Frank Kafka)
Frank Kafka, eksistentialistisk bohemsk forfatter, der observerede en seng af fisk
55. Sjælen er den samme i alle skabninger, skønt hver enkelt krop er forskellig (Hippokrates)
Er vores sjæl virkelig den samme som resten af anime? Hippokrates, hellensk læge.
56. Åh guder! Kan der være en større forbrydelse end at indsætte indvoldene i indvoldene, grådigt fodre kroppen med andre kroppe og bevare livet ved at dræbe et dyr, der ligesom os lever? (Platon)
Vi ved, at filosofi blev født i det antikke Grækenland, og at den græske polis som helhed var avancerede samfund for tiden. Er det tilfældigt, at en så avanceret civilisation som den hellenistiske producerede genier, der selv var vegetarer?
57. Ved en mund fuld af kød fratager vi en sjæl sol og lys og den andel af liv og tid, hvormed den blev født i verden at nyde (Plutarch)
For Plutarco fortjener alle sansende væsener respekt.
58. Det mest voldelige våben på jorden er bordets gaffel (Mahatma Gandhi)
Gandhi Han var en indisk politiker og tænker, der ikke kun var forpligtet til befrielsen af Indien, som det menes, men også til dyrefrigørelse.
59. Jeg tror, at åndelig vækst, nået en vis grad, kræver, at vi stopper med at dræbe levende dyr for at tilfredsstille vores fysiske behov (Mahatma Gandhi)
Men virkelig, er at spise en fysisk nødvendighed eller et indfald?
60. Jeg hævder, at jo mere forsvarsløs en skabning er, jo flere rettigheder skal den beskyttes af mennesket mod menneskets grusomhed. Jeg er stadig nødt til at udføre mange oprensninger og personlige ofre for at være i stand til at redde de forsvarsløse dyr fra et offer, der ikke har noget helligt. Jeg beder hele tiden til Gud for en stor ånd, mand eller kvinde, der skal fødes på denne jord, fyret i guddommelig fromhed, i stand til befri os for vores forfærdelige synder mod dyr, redd uskyldige væsner og rens templer (Mahatma Gandhi)
Mahatma Gandhis liv var en konstant kamp med sig selv for at beskytte dyreværdighed.
61. En nations storhed og dens moralske fremskridt kan bedømmes ud fra den måde, de behandler deres dyr på. Jeg føler, at åndelig fremgang kræver, at vi på et eller andet tidspunkt holder op med at dræbe vores søstervæsener for at tilfredsstille vores kropslige ønsker (Mahatma Gandhi)
Her er Gandhi lidt mere konkret; Det er ikke længere et behov, men et ønske.
62. I mit sind har et lams liv ikke mindre værdi end et menneskes. Menneskers overlegenhed i forhold til andre dyr skal demonstreres ikke kun ved afsky den vilde mani ved at myrde og fortære dem, men ved at passe på dem, beskytte dem og elske dem (Mahatma Gandhi)
Ville en tilsyneladende moralsk overlegenhed som rationelle dyr være art?
63. En etik på niveau med vores tid kan ikke glemme vores ansvar over for resten af biosfæren, og især over for vores ledsagere af sorger og glæder på denne planet dyr. Alle vilde dyr fortjener mindst mulig respekt, hvis de ikke dræbes på et indfald (Jesús Mosterín)
Veganske postulater hævder ofte, at deres praksis, bortset fra respekt for dyr, er bæredygtig ud fra et miljømæssigt synspunkt. Sætning af Jesús Mosterín, spansk filosof.
64. Nationalferien er den maksimale ophøjelse af menneskelig aggressivitet (Dr. Félix Rodríguez de la Fuente)
Fra tyrefægtningsbevægelsen hævdes det, at tyren får et godt liv, og at den efter at have ofret den bruges som mad. Men for den store bevarer Félix Rodríguez de la Fuente og for meget af nutidens samfund er de blotte og enkle retfærdiggørelser for at forsvare tortur af et dyr.
65. Jeg er stolt over, at jeg aldrig har optrådt blandt de specielle klienter af tyrefægtning (Ramón y Cajal)
I Portugal er der også tyrefægtning, men uden ofre. Hvorfor ikke gøre det i de øvrige lande med en tyrefægtningstradition?
66. Tyrkamp har altid keder mig og væmmes (Miguel de Unamuno)
Et andet argument brugt af anti-tyrefægtere er, at målet med at se en tyrefægtning er at se, hvordan en tyrefægtning vinder og latterliggør dyret gennem tortur. Det er derfor ikke en fair kamp.
67. Elsk dyr: Gud har givet dem grundlaget for tanke og glæde uden problemer. Forstyr ikke deres glæde, ikke chikanér dem, fratag dem ikke deres lykke, vær ikke mod Guds intentioner! Mand, ikke prale af din overlegenhed over for dyr; de er syndfrie, og du, med din storhed, ødelægger jorden med dit udseende i den og efterlader sporet af din dumhed bag dig. Ah! Det er sandheden for næsten alle os (Fjodor Dostojevskij)
Naturen er balance. Men vi ødelægger det symbiotiske forhold, vi har med naturen.
68. Ikke-vold fører til den højeste etik, som er målet for al evolution. Indtil vi holder op med at såre andre levende væsener, forbliver vi vilde (Thomas Edison)
Et fredeligt samfund er et rationelt samfund.
69. Jeg er en lidenskabelig vegetar og teetotaler, for på den måde kan jeg udnytte min hjerne bedre (Thomas Edison)
Kød og alkohol. En sund kombination?
70. Kærlighed til alle levende væsener er menneskets nobleste egenskab (Charles Darwin)
Elsk dine medmennesker, elsk dyr!
71. Dyr føles som mænd glæde og smerte, lykke og ulykke (Charles Darwin)
Det er en fejl at reify dyr, som om de ikke følte eller led.
72. Når mand og kvinde har medlidenhed med alle levende skabninger, først da vil de være ædle (Buddha)
Et af buddhismens principper er respekt for alle levende væsener, ikke for ingenting kan det være reinkarnationen af en af vores forfædre. Eller så siger de. En sætning fra Buddha.
73. Dyr har brug for vores hjælp, Saint Francis var interesseret i hjælpeløse dyr og de fattige (Johannes Paul II)
Frans af Assisi, en af de første katolikker til dyrehold.
74. Alt, hvad der er skabt, er børn af Faderen og menneskers brødre... Gud ønsker, at vi hjælper dyr, hvis de har brug for hjælp. Enhver skabning i skændsel har samme ret til at blive beskyttet (Saint Francis of Assisi)
Beskyt dyr, beskyt livet!
75. Hvordan kan du nådesløst slagtes og fortære de yndige skabninger, der ydmygt og kærligt tilbyder dig deres hjælp, venskab og kammeratskab? (San Francisco de Asis)
Sommetider, det ser ud til, at nogle dyr føler mere med os, end vi føler med dem.
76. En mand, der har barmhjertighed mod alle levende væsener, er en hellig (Dharmapada)
Den kloge mand er en, der tager sig af enhver levende skabning.
77. Det er utroligt og skammeligt, at hverken prædikanter eller moralister hæver deres stemme mod den barbariske skik at dræbe dyr og også spise dem. Det er rigtigt, at det frygtelige blodbad, der finder sted kontinuerligt i slagterier og køkkener, ikke længere synes at være en dårlig ting for os. Snarere betragter vi disse ofte pestilentielle grusomheder som en velsignelse fra Herren og takker ham i vores bønner for vores mord. Kunne der være noget mere modbydeligt end konstant at fodre med ligekød? (François Voltaire)
En ting er, hvad vi opfatter som rigtigt eller forkert, og en anden ting, der objektivt er rigtigt eller forkert.
78. Jagt er et af de sikreste midler til at dræbe mænds følelser over for deres medmennesker (François Voltaire)
Hvad føler jægere, når de dræber? Det vides, at i jagt på sport tager mange jægere fotos med deres trofæer, faktisk myrdede ofre.
79. Hvis mennesket ikke må kvæle sine følelser, bliver han nødt til at øve venlighed over for dyr, da den, der er ond til dyr, bliver rå i sin omgang med mennesker. Du kan bedømme en mands hjerte efter hans behandling af dyr (Immanuel Kant)
Hvis du behandler dyr godt, bliver du en bedre person.
80. Grusomhed over for dyr er det modsatte af menneskets pligt over for sig selv (Immanuel Kant)
Menneskets fremskridt går gennem at værdsætte den dyrebare virkelighed.
81. At dræbe var forbudt for os i enhver forstand af ordet. Det var mennesket, der etablerede grader af kriminalitet for at fortsætte med at føre krig og ødelægge og spise dyr (anonym)
Bruger vi hykleri og dobbeltmoral ved at sætte forskellige niveauer af kriminalitet til glæde for vores udsøgte gane?
82. Hvis alle slagterier havde glasvægge, ville alle mennesker være vegetarer (Paul McCartney)
Ville du gå veganer, hvis du virkelig var opmærksom på dyrelidelse?
83. Du siger, at slanger, pantere og løver er grusomme, men du bringer et dødt væsens kød til dine læber (Plutarch)
Veganere hævder, at planteproteiner, især fra sojabønner, er mere end nok til at holde os sunde.
84. Jeg spekulerer på i hvilken sindstilstand det første menneske var i, der gjorde det, rørte ved munden med en kniv og bragte et væsnes kød til læberne død, den der fyldte dødsbordet med uaktuelle kroppe og turde kalde mad dem, der før havde græd, brølede, bevæget sig og levende. Hvordan kunne deres øjne modstå slagtning af spaltede halser og flådede kroppe? (Plutarch)
Muligvis blev den første mand, der spiste kød, tvunget af nødvendighed af sult. I øjeblikket drejer det sig om begrundelserne for at indtage kød.
85. Tag ikke det liv, du ikke kan give; for alle ting har den samme ret til at leve, dræbe skadelige skabninger, hvor frelse er syndig; dette eneste beføjelse, vi har; men fodrer livet med vegetabilsk mad og undgå den hellige smag af blod (Ovid)
Mennesket skal være en skaber af liv, ikke en ødelægger.
86. En okse er tilfreds med græsarealet på en acre eller to; en ville være nok for en hel del elefanter. Mennesket plyndrer hele landet og havet... Har naturen givet os en så umættelig mave som sådanne ubetydelige kroppe? Nej, det er ikke sulten i vores mave, men denne umættelige grådighed, der koster os så meget (Seneca)
Der er så mange lidelser på planeten, at vi har brug for en enorm mængde andres lidelse for at tilfredsstille vores maver.
87. Pythagoras anbefalede afholdenhed fra alle slags kød for at mænd kan vænne sig til en mere behagelig måde at leve på, baseret på mad fri for al forberedelse, mad, der ikke krævede ild, og at de lærte at slukke deres tørst uden anden drink end klart vand (Diogenes Laercio)
Rå veganisme er en praksis, der er baseret på en diæt baseret på rå grøntsager.
88. Auschwitz begynder hvor som helst nogen ser på et slagteri og tænker: de er bare dyr (Theodor Wiesengurnd Adorno)
For nazisterne var jøder ikke mennesker. Har racisme og art meget til fælles, eller har vi virkelig brug for kød for at overleve som en art?
89. Glem ikke at uanset hvor fjernt og skjult slagteriet er, er der altid medvirken (Ralph Waldo Emerson)
Er vi fuldt ud klar over, hvad vi gør, eller har samfundet fremmedgjort os i forbruget af kød?
90. Mennesket kan kun leve og forbruge grøntsager (Louis Lecrerc)
Langt om længe, Vil du gå veganer eller i det mindste være vegetar? Uanset din beslutning, håber vi, at dette kompendium af sætninger om veganisme og dyrebevidsthed har fået dig til at genoverveje sagen.