Creationism: hvad det er, og hvorfor det forårsager kontrovers

Siden menneskehedens morgen har mennesker forsøgt at forklare deres tilstedeværelse i verden. Hvor vi kommer fra, hvor vi skal hen, hvordan vi er blevet, hvad vi er, eller hvad vi eksisterer for, er nogle af de spørgsmål, der stadig er kontroversielle og stilles spørgsmålstegn ved i dag. Religion, firmaet og videnskaben har forsøgt at formulere svarene, nogle gange opstået konflikter mellem den ene og den anden tilgang.

Inden for forsøgene på at forklare virkeligheden fra det religiøse synspunkt, vi kan finde kreationisme som en af ​​de mest kendte og i øjeblikket kontroversielt på grund af dets totale afvisning af evolutionsteori.

• Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Creationism: hvad er det?

Det er kendt som kreationisme til et sæt forskellige overbevisninger baseret på religiøs lære, hvis hovedkarakteristik er overvejelsen om, at alt, hvad der findes i universet, har været guddommeligt arbejde.

Selvom i princippet enhver fortolkning af virkeligheden, der har dette grundlag, er kreationistisk uanset religionen i sig selv er denne tendens eller strøm almindeligvis kendt som kreationisme tænker

baseret på katolicismen og Bibelen.

Hans modstand mod biologisk udvikling

Den mest klassiske kreationisme er også karakteriseret ved at opretholde en bogstavelig fortolkning af Bibelen og Første Mosebog, benægte evolutionsteori. Den mener, at de væsener, der eksisterer i dag, er dem, der har eksisteret siden tidens begyndelse, og ikke accepterer, at de har en oprindelse evolutionær og kassering af eksisterende beviser i denne henseende eller genfortolkning af dem (for eksempel kan fossiler være bevis for eksistensen af ​​oversvømmelsen universel).

For dem der holder denne teori bogstaveligt, ville Jorden ikke være mere end ti tusind år gammel. Selvom mængden af ​​beviser, der modsiger denne idé, er overvældende og hører til forskellige videnskabelige områder (fra geologi til biologi), blandt hvilke forsvare denne vision om virkeligheden, mænd og kvinder med universitet og videnskabelig uddannelse skiller sig ud, deres tilhængere er ikke nødvendigvis medlemmer af præster eller med ringe niveau uddannelsesmæssige.

Hovedprincipperne i denne version af kreationisme er den pludselige skabelse af hele universet og alt, hvad der findes fra ingenting, overvejelsen om, at evolution ikke eksisterer, og selv om der kan være ændringer i organismer De forekommer kun inden for grænser og uden i høj grad at variere dyrene og planterne, som er dem, der eksisterede siden begyndelsen af skabelse.

Den mener også, at de levende væsener, der findes i dag, er dem, der altid har eksisteret, og Jordens orografi forklares ved tilstedeværelsen af ​​katastrofer som den universelle oversvømmelse.

• Du kan være interesseret: "Teorien om biologisk evolution"

Smart design

Principperne for den kreationistiske teori er ikke særlig tydelige og videnskabeligt bæredygtige, hvorfor de i princippet skulle have ringe accept inden for den akademiske verden. Imidlertid er der efterfølgende opstået en teori baseret på kreationisme, som har hævdet forsvare den kreationistiske position med et sprog svarende til videnskabsmandens, foreslår sig selv som en hypotese: teorien om intelligent design.

I dette tilfælde foreslås det, at modellen til naturlig udvælgelse og udvikling forklarer ikke tilstrækkeligt udviklingen og oprindelsen af ​​levende væsener fra nogle få organismer. Det foreslår også, at den store biodiversitet, universets funktion og naturlove afslører eksistensen af ​​en skaber, der har designet dem med et formål. Han mener, at tilfældighed ikke kan forklare eksistensen af ​​virkeligheden, og at den eksisterer, indebærer en plan udarbejdet og designet af noget eller nogen. Denne teori er imidlertid ikke forfalskelig, så den kan ikke verificeres og kan derfor ikke være videnskabelig.

Ikke al kreationisme er i strid med evolutionsteorien

Selvom sandheden er, at måske den mest kendte type kreationisme er anti-evolutionistisk kreationisme netop på grund af den kontrovers, som han rejste ved at benægte evolutionsteorien, er sandheden, at ikke al kreationisme er i modstrid med det her.

Faktisk er der en pro-evolutionskreationisme, der skønt mener, at universet har sin oprindelse i en skaberaccepterer eksistensen af ​​evolution og de videnskabelige teorier, der omgiver den uden at benægte dens værdi. Dette viser, at religiøs doktrin ikke behøver at være imod eller modsat videnskab, men kan være komplementær.

En udvidet vision i Amerika

Sandsynligvis har mange af dem, der læser disse linjer, ved en eller anden lejlighed hørt eksistensen af ​​en stærk konflikt mellem evolutionsteori og kreationisme i Amerika, (selvom der fra et videnskabeligt synspunkt ikke findes nogen debat). Og er det i USA har den kreationistiske teori stor magt og ekspansion, for kommende år siden at blive undervist i skoler på en sådan måde, at evolutionsteori blev nægtet og ikke undervist, under navnet intelligent designteori.

I løbet af 2004 blev offentlig skoleundervisning af intelligent designteori imidlertid erklæret forfatningsstridig og forbudt, men dette har ikke forhindret denne doktrin i at fortsætte med at udøve stor indflydelse på akademisk. Baseret på dette forbud blev ideen om kritisk analyse af evolution genereret, som i dag fortsat har en bemærkelsesværdig indflydelse og jævn har formået at gå ind for gunstige love. Fra denne modalitet, hvor den ikke præsenteres direkte, den indflydelse, der udøves af kreationismen anti-evolutionist har en effekt ved at skabe tvivl om evolution og andre spørgsmål såsom abort eller kloning.

Konflikten mellem det evolutionære og kreationistiske perspektiv har været et emne, der kan have betydelige virkninger på samfundet. På den anden side tillader det imidlertid en debat, der kan få begge holdninger til at blive diskuteret og diskuteret, hvilket afslører de mangler og svagheder, som begge kan have.

Bibliografiske referencer:

• Collado, S. (2009). Oversigt over debatten om kreationisme og evolutionisme i de sidste hundrede år i USA. Kirkens historie Årbog XVIII, 41-53.