14 KARAKTERISTIK ved filosofisk IDEALISME

I dagens lektion skal vi forklare det vigtigste egenskaber ved filosofisk idealisme, en strøm, der bekræfter, at ideer er vigtigere end resten af ​​tingene, at virkeligheden er en konstruktion af sindet, og at ting eksisterer, hvis der er et sind, der kan tænke dem.

Ligeledes er idealisme direkte modsat materialisme og er kendetegnet ved at være en af ​​de længst levede filosofiske strømninger i historien, som begyndte med Platon og det fortsætter den dag i dag. Får fødsel af uendelige idealisme. Hvis du vil vide mere om idealisme og dens egenskaber, skal du fortsætte med at læse, fordi vi forklarer det for dig i en PROFESSOR.

Begrebet idealisme består af to ord, der har deres oprindelse på græsk: ideel Hvad betyder idé? ism hvilket betyder lære eller skole, det vil sige, idealisme er idélæren.

Ligeledes skal hans fødsel ligge i det antikke Grækenland og i person af Platon(427-347 a. C.). Filosof, der med sin idéteori, lagde den første sten i en strøm, der gennem historien har forgrenet sig, og som har haft så vigtige repræsentanter, som f.eks

: Rene Descartes (1596-1650), Wilhelm Leibniz (1646-1716), Immanuel Kant (1729-1804) eller Friedrich Hegel (1770-1931).

På denne måde, i filosofien, er idealisme en strøm, der bekræfter det ideer er vigtigere at resten af ​​tingene, at virkeligheden er en konstruktion af sindet, og at tingene eksisterer, hvis der er et sind, der kan tænke dem. Denne strøm kolliderer direkte med andre som f.eks realisme, materialisme og fysiskisme.

Som vi har set gennem hele denne lektion, har mange former for idealisme udviklet sig, så etablering af universelle egenskaber er kompleks. Men i store træk, egenskaber ved idealisme er:

1. Idéens forrang om resten af ​​tingene.
2. Ideen er princippet om at være og om viden.
3. Materiale er sekundært og det er betinget af ideen. Materiale kan ikke eksistere uden for bevidstheden.
4. Ideer eksisterer af sig selv og som opdages gennem ens egen oplevelse.
5. Afhængig af strømmen, lideer bebor en uafhængig verden eller ej: Ifølge platonisk / objektiv idealisme bebor de en forståelig verden, og ifølge subjektiv idealisme gør de det ikke.
6. Objekterne/ting kan ikke eksistere uden at der er et sind at tidligere tænke på dem og være opmærksom på det. Det vil sige, at det kræver intellektet at udvikle en idé om tingene.
7. Måden at kende virkeligheden, vores verden og liv (objekterne selv) er gennem intellektet og oplevelsen.
8. Eksistens er et resultat af udveksling af ideer = alt kan tænkes, og derfor kan virkeligheden kendes gennem begreber.
9. Ideen er grundlaget for al videntil og den, der får os til at forstå virkeligheden.
10. Ideer er eviges, universel, nødvendig og uforanderlig, i modsætning til væsener, som er begrænsede og begrænsede.
11. Årsagen er ikke identificeret med det endelige eller materiale, men når det uendelige.
12. Viden er født fra intervention af to variabler eller elementer: subjektet (positionen / noumenonen) og objektet (det givne / fænomen). Det vil sige, at uden emnet eksisterer objektet ikke.
13. Der er ikke noget ud over den virkelighed, vi kender.
14. Idéernes betydning indebærer ikke at være idealistisk.

Inden for idealismen finder vi følgende strømme:

Platonisk og objektiv idealisme

Platonisk idealisme er den første af idealisme og fastslår ideernes forrang frem for alt andet, såvel som eksistensen af ​​to verdener (ontologisk dualisme):

• Den fornuftige verden: Det er menneskets verden, karakteriseret ved at være verden af ​​fremtoninger, af forandringerne og af den delvise opfattelse af ting.
• De forståeliges verden: Det er en verden uden for væren og overfølsom, en verden af ​​universelle ideer og sandhed. En verden, der sanses gennem fornuften og ikke gennem sanserne. Derfor, for at kende den virkelighed, vi lever i, er det nødvendigt at tvivle på opfattelsen af ​​vores sanser, fordi de bedrager os.

Med tiden førte platonisk idealisme til objektiv idealisme, der fastslår, at ideer eksisterer af sig selv, og at de opdages gennem ens egen oplevelse. Dens repræsentanter omfatter: Platon, Leibniz, Hegel, Bolzano eller Dilthey.

Subjektiv idealisme

Denne idealisme hævder, at ideer bor ikke i en overfølsom verden, eksterne og uafhængige, men de er i vores eget sind, og som til enhver tid afhænger af subjektivitet af den person, der opfatter dem. Inden for denne strøm skiller følgende sig ud: Descartes, Berkeley, Kant og Fichte.

Tysk idealisme

Som navnet antyder, er Tysk idealisme Det blev udviklet i Tyskland, mellem det 18. og 19. århundrede, og fra hånden af Kant, Fichte, Schelling og Hegel. De skiller sig ud:

1. Kants transcendentale idealisme: Kant, fastslår, at for viden to variabler eller elementer skal gribe ind: emnet (put / noumenon) og objektet (det givne / fænomen). I denne proces er subjektet den, der sætter betingelserne for udvikling af viden, og objektet er det materielle princip om viden.
2. Den absolutte idealisme af Hegel: Til Hegel ideen er defineret som grundlaget for al viden og det er det, der får os til at forstå virkeligheden (noget uhåndgribeligt, men rationelt). Således er virkeligheden udviklingen af ​​en idé, og ideen er selve udviklingen. Både virkelighed og idé er nødvendige, og det ene kan ikke eksistere uden det andet.