6 hovedkarakteristika ved RENAISSANCE -filosofien

I dagens klasse skal vi studere kendetegn ved renæssancefilosofi. En intellektuel strøm, der opstod i byer i det nordlige Italien (Milano, Firenze og Venedig) i XV århundrede og som spredte sig til hele Europa i 1500 -tallet, som fremherskende og banebrydende tankegang med middelalderlige teser. Derudover var renæssancefilosofi direkte forbundet med humanismens fødsel, hvilket gav anledning til tænkningens sekularisering og fornuftens udvidelse, filosofi og videnskab. Vil du vide mere om renæssancefilosofiens egenskaber? Fortsæt med at læse denne lektion, for i en lærer forklarer vi dem for dig.

Det humanisme opstod i bystater i nord og centrum af Italien slutningen af ​​1300 -tallet og begyndelsen af ​​1400 -tallet. Derfra spredte den sig hurtigt (15.-16. Århundrede) i hele Europa og blev den fremherskende tanke, der radikalt brød med den middelalderlige strøm, der hersker indtil nu.

På samme måde skilte tre originale forfattere sig ud i denne nuværende: Francesco Petrarca (1304-1379) med sit værk Sangbogen,

Giovanni Boccacio (1313-1375) med sit værk Decamerón og Dante Alighieri (1265-1321) med sit værk The Divine Comedy. Og kort efter vil andre skille sig ud, såsom: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus fra Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) eller Giordano Bruno (1548-1600).

Renæssancefilosofi var før og efter i historien, da den lagde grundlaget for den nuværende vestlige tanke. Derudover skilte det sig ud for følgende egenskaber:

Kontekst for renæssancefilosofi

Humanisme er født i et miljø kosmopolitisk, i et samfund borgerligt og i en kontekst by af stor økonomisk, kommerciel og kulturel pragt. Den er specifikt indsat i de blomstrende bystater i Norditalien, som finder deres reference, deres identitet og deres lignelse i oldgræsk polis og i den romerske republik. Det er netop af denne grund, at vi ser en genopdagelse af værkerne og af klassisk kultur, allestedsnærværende inden for kunst, arkitektur, litteratur og filosofi. Den græsk-romerske kultur er idealiseret i en sådan grad, at denne periode kaldes renæssancen, med henvisning til genopretning af en pragtfuld fortid efter en periode i mørke (alder Halvt).

Derudover var dets fødsel og udvidelse parallelt med udviklingen af universiteter, trykpressens fødsel og produktion af værker på folkesprog, der er den mest tilgængelige viden for størstedelen af ​​befolkningen.

Sekularisme og sekularisering

En anden af ​​renæssancefilosofiens karakteristika findes i den progressive sekularisering af samfundet og afvisningen af ​​den sociale orden baseret på teologisk doktrin (teokrati). Således søges et mere diversificeret og autonomt samfund.

På samme måde resulterede denne sekularisering og sekularisme i benægtelse af teologisk-religiøs transcendens (immantentisme), lakering af viden og bruddet med det religiøse domæne / kontrol af viden= forskningsfrihed, videnskabelig udvikling mod teologi og forsvar for tankefrihed. Som filosoffen gentagne gange forsvarede Giordano Bruno (1548-1600).

Alt dette førte ligeledes til faldet og spørgsmålstegn ved den fremherskende tanke i middelalderen, aristotelisme, til udvikling af fornuften og kritisk tænkning mod middelalderens religiøse og dogmatiske tanke.

Mennesket mod Gud

Fødslen af ​​renæssancefilosofi førte til opløsningen af teocentrisk tænkning (Gud i centrum) og pålæggelsen af ​​den antropocentriske model. A) Ja, mennesket er universets centrum og den mest perfekte skabelse af Gud og naturen (speicism). Det antropocentrismeeller pålægges teocentrismeherskende i middelalderen (Saint Thomas Aquinas).

Nu kommer mennesket frem: hans kvaliteter er ophøjet, det er fastslået, at han er fuldt ud dygtig, hvem er fri, hvem har ingen intellektuel grænse, og som ejer sin skæbne (autonomi moralsk). Det vil sige, at den bliver hovedpersonen, som den viser os Michael de Montaigne (1533-1592) i sit arbejde Essays eller den antropologiske tanke om Giordano Bruno.

Videnskabelig metode og den videnskabelige revolution

Engagementet i den videnskabelige metode er en anden af ​​renæssancefilosofiens karakteristika. I forbindelse med formidlingen af ​​rationel tanke opstår der en stor nysgerrighed for videnskaben, som fremmede udviklingen af videnskabelig metode og den videnskabelige revolution. Videnskab pålægges som ideal for viden og fremgang for menneskeheden.

På denne måde var der talrige fremskridt inden for medicin, biologi, fysik, anatomi og astronomi. I denne forstand fremhævede han forsvaret af den heliocentriske model af Nicolaus Copernicus (1473-1543) og Galileo Galilei (1563-1642) in Sidereus nuncius (1610), Giordano Brunos støtte til relativitetens bevægelse og atomisme og udviklingen af Rene Descartes (1596-1650) af en metode til undersøgelse af naturvidenskab i Metodenes diskurs.

”For at undersøge sandheden er det nødvendigt, så vidt muligt, at tvivle på alle ting. Descartes "

Refleksion over politik og staten

Ved at fastslå, at individet er et autonomt væsen, forsvares også tanken om, at det på politisk niveau ikke skal beskyttes, det vil sige politisk autonomi. Således kan store tænkere lide Leonardo Bruni (1369-1444) og Nicholas Machiavelli (1469-1527), vil de reflektere over statsmodellen og politik.

Den første vil gøre det i Det florentinske folks historie (1473), hvor han forsvarer den populære stat som den perfekte regering (enkeltpersoner deltager aktivt). Den anden, i hans arbejde Prins (151371532) analyserer alle former for regering, herskerens måde at styre på og de egenskaber, som en god politisk leder bør have.

”Vores måde at styre staten på har til formål at opnå frihed og lighed for hver enkelt borger. Fordi det er egalitært i alle aspekter, kaldes det populær regering. Bruni "

Kunstens udvikling

Et andet kendetegn ved renæssancefilosofien var kunststudie: rumlig andel, lys, anatomi, symmetri... Samt dens udvikling på bekostning af protektion af store familier eller domstole (Medici, Sforza, Francisco I fra Frankrig, pavedømmet ...). Fremhæver værkerne af Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) eller Michelangelo (1475-1564).