CHARACTERS of Life er en drøm af Calderón

Nu hvor vi har fastlagt rollen som tegn I strukturen af ​​værket generelt vil vi fordybe os i hver enkelt af dem individuelt:

Sigismund

Kronprins af den polske trone, dog uden at vide det, fordi han har været lukket inde i et tårn siden hans fødsel med det eneste lejlighedsvise selskab af Clotaldo. Det er genstand for en profeti, der dikterede til kongen (hans far), at Sigismund ville være en tyrannisk og grusom monark, og at han ville ende med at besejre og ydmyge sin far, hvilket forklarer hans tvungne isolation.

Helt bestemt den mest komplekse karakter i stykketSigismund går langt ud over sin individuelle rolle som den elendige prins i historien for at opnå en magtfuld symbolsk dimension der ledsager værkets filosofiske tema.

Især i de to første handlinger, vild og dyrisk karakter Sigismunds accentueres og sidestilles med en menneskehed, der er blevet taget fra ham ved at tage hans frihed: Sigismund beskrives som et "menneskeligt monster" eller "en mand af dyr / og et dyr af mennesker" (dag I, scene 2). Dette er resultatet af hans isolation, der får ham til at komme i en situation, der er endnu ringere end dyret og ude af det naturlige, men det er også en klar

hentydning til den græsk-romerske myte om minotauren, et halvtyr halvmandsmonster, der var låst inde i en labyrint og isolerede ham fra omverdenen.

En anden klassisk inspiration til situationen for vores hovedperson er den myte om filosoffen Platons hule. Kort opsummeret giver Platon eksemplet på en gruppe fanger lænket i en hule. Bag ham er en brand og genstande, der passerer foran ildlyset og reflekteres på væggen foran fangerne. De kan kun se skyggerne af objekterne på væggen, og derfor er skyggerne (og ikke objektet) virkeligheden for dem. Filosofen er den, der formår at undslippe hulen og se klart. Ligesom Platons fanger begynder Sigismund også låst i sin begrænsede verden, men formår at undslippe tårnet og nå sandheden trods en forvirrende virkelighed.

Sigismunds situation og tøj kolliderer også med hans status som prins. Nogle kritikere har i hans fremstilling ikke kun set viljen til at fortælle den konkrete historie om Sigismund, men også en historie universel - skjult mellem linjerne - del mennesket generelt. Dens vilde, primitive og hedenske begyndelse vil blive erstattet af den kristnes dyd og storsind. Hans transformation er mest indlysende i hans monolog i slutningen af ​​anden akt og i hele tredje akt eller afkobling, men læseren / seeren kan intuitere og nogle tegn på hende i hans første møde med Rosaura, som vil give lidt lys i hans labyrint, der appellerer til hans mest menneskelige følelser.

Rosaura

Datter af Clotaldo (uden at vide det), hun rejser fra Moscovia (Rusland) til Polen for at tage hævn over Astolfo, der har forårsaget hendes skændsel ved at opgive hende for at efterfølge den polske trone. Rosaura er modig, uafhængig og fast besluttet på at få hvad hun vil frem for alt andet.

Der er flere ligheder og paralleller mellem Rosaura og Sigismund der hjælper med at sammenflette de to intriger endnu mere og give dybde til de to karakterer. De to forladt af deres forældre, skændt af andre mennesker og ulykkelige, finder Rosaura og Sigismund en følelse af sig selv.solidaritet i lidelse og elendighed af den anden fra det første øjeblik. De to kan løse deres konflikter takket være den anden: Rosauras historie får Sigismund til at forstå, at ikke alt har været en drøm (og alligevel får ham til at vælge det gode alligevel), og kun takket være Sigismunds triumf er Rosaura i stand til at genoprette sin ære uden at skulle dræbe Astolfo.

Selvom hans historie ser ud som en svimlende komedieintrig, med de typiske temaer for kærlighedsforhold og ære, er parallellerne mellem Rosaura og Sigismund, samt den rolle, som de to spiller i den andens intriger, giver Rosaura en enestående betydning også i den filosofiske karakter af byggeplads.

Basilikum

Polens konge søger en tronfølger. Hans navn, Basilio, kommer fra græsk basileus, som også betyder "konge". Onkel til Astolfo og Estrella, og far til Sigismund. Trods "stjernerne" eller skæbnen (profetien), Basilio han bliver selv en grusom tyran i at låse sin egen søn inde i et tårn for at undgå hans forvandling til en grusom tyran. Mere eller mindre direkte er Basilio årsag til alle uheld historie, den mest oplagte var hans behandling af Sigismund, men det er også en indirekte årsag til Rosauras skændsel, siden Astolfo forlader pigen for at kunne gifte sig med Estrella og få adgang til tronen (en trone, der ikke ville være hans, hvis Sigismund ikke havde været Låst).

Basilikum tvinge sin egen ulykke ved hverken at tro på forsynets magt (han forsøger at undgå profetien ved at låse sin søn inde) eller i fri vilje (han tror ikke nok på menneskets frihed til at vælge sin skæbne). Han fratager sin søn menneskeheden ved at fratage ham friheden.

dens sidste beklagelse Han tjener tilgivelse, men en kongs gestus bukker sig ned for en storslået Sigismund er stadig vigtig. Det er Calderón dog langt fra at søge at kritisere monarkiet gennem denne karakter, som det blev tydeliggjort i den sidste straf af soldaten, der forrådte den monarkiske magt.

Clotaldo

Trofast tjener for kongen og faren (far) til Rosaura, Clotaldo vogter tårnet, hvor Sigismund er fængslet, og han er den eneste person, som hovedpersonen har set gennem hele sit liv. Clotaldo er den birolle, der tydeligst fungerer som en af ​​de mange forbindelsespunkter mellem Sigismunds hovedintriger og Rosauras sekundære. Dette afspejles også i de konstante dilemmaer, som karakteren skal stå over for, hovedsageligt mellem hans loyalitet over for kongen og hans følelse af ansvar over for sin datter.

Astolfo

Hertug af Moldovien, der ankommer til Polen for at kunne vælge tronen ved at gifte sig med Estrella. Hendes deltagelse i kærlighedstrekanten Rosaura-Astolfo-Estrella kunne få hende til at virke typisk på overfladen figur af den unge elsker i en sitcom, men hans engagement i arvtrigen giver ham en interesse ekstra. Astolfo den bevæger sig ikke hovedsageligt af kærlighed, men for deres lyst til magt, at de har fået ham til at opgive sin elskede (forårsager hendes skændsel) og forberede sig på at gifte sig med Estrella og få tronen. Det portræt af Rosaura, som han bærer på brystet, viser hans kærlighed stadig til stede for pigen, men det skal bemærkes, at det ikke er før Clotaldo afslører at være hendes far og dermed genoprette Rosauras ære og bevise hendes ædle oprindelse, at Astolfo accepterer at gifte sig hun.

Stjerne

Estrella er niece til kongen og fætren til Astolfo og har også ambitioner om at få adgang til den polske trone gennem et ægteskab med Astolfo. Selvom Estrella ikke viser tegn på ægte kærlighed til Astolfo og fagforeningen er strategisk for at opnå magt, hans misundelse forårsaget af portrættet af en anden kvinde, som Astolfo bærer, forårsager mødet mellem de to kærester. Hans sidste ægteskab med Sigismund er også strategisk, men formår dermed at binde alle enderne af intrigen mere ligner barokkomedier (ofte afsluttet med flere parringer), og sikrer også adgang til kan.

Clarion

Beskrevet som "Den sjove", Clarín er den mest typisk komiske karakter af Livet er en drøm. Rosauras tjener, Clarín ledsager hende til Polen med komiske kommentarer i mere eller mindre seriøse scener. Claríns egenskaber er alle karakteristiske for a tjener af barok komedie, sjov, fej og uden en følelse af ære. Alligevel er hans karakter nyskabende i den forstand, at det ikke findes i et strengt komisk værk, og det meste af den komiske vægt, der modvirker tragiske og filosofiske temaer, falder på ham.

Ikke kun dette, men også Clarín er den eneste karakter (undtagen soldaten), der har en virkelig tragisk afslutning. Selvom det er særegent, hans død tjener for Basilio til endelig at genkende sine fejl. Kongen vidner til Clarins utilsigtede død og udtaler følgende ord: "Se, at du kommer til at dø, / hvis det er af Gud, at du dør." Basilio anerkender således skæbnenes magt og hans fejl ved at ville undgå, hvad der skulle være.