FUNKTIONER i den vigtigste SOCRATES-filosofi [med VIDEO!]

I en lærerlektion vil vi tale om kendetegn ved Sokrates' filosofi (470-399 a. C.), far til vestlig filosofi og hvis filosofi markerede et før og efter i historien. Det anses for, at med ham begynder en ny måde at tænke store etiske dilemmaer på (det gode, politik, religion, retfærdighed, dyd ...) fra logos / fornuft og ikke fra mythos / mytologi.

Sokrates lagde grundlaget for filosofien og selvom skrev ikke noget, påvirket hans disciple så meget, at hans arv er kommet ned til os gennem værker af Platon (424-347 a. C.) eller Xenophon (425-386 a. C.). Hvis du vil vide mere om Sokrates' filosofi og dens karakteristika, så fortsæt med at læse, for i en PROFESSOR forklarer vi alt for dig.

Sokrates var en klassisk filosof der brød med alt etableret og som brød ind i Klassisk Athen, overvejende sofistpræ-sokratisk), for at stille spørgsmålstegn ved alt. Årsagen til, at han blev en farlig, irriterende karakter (kendt som "Gadfly of Athens"), og at vundet adskillige fjender, hvilket førte til hans død.

Sokrates blev født i Athen omkring år 470 f.Kr. C. inden for en ydmyg familie (hans far var billedhugger og hans mor jordemoder), hvorfor han fik en grunduddannelse, og før han skilte sig ud som filosof, arbejdede han som murer og kæmpede i Slaget ved Potidea (432 f.Kr.) C.). Han skilte sig dog også ud som en discipel af filosof Arquelao (S.V.a. C.) og lidt efter lidt udmærkede han sig som taler og skabte omkring en lille gruppe af disciple, blandt hvilke skilte sig ud: Platon, Xenophon, Aristipo, Fedon, Euclides eller Aristipo. Hvorfra vil store strømninger som stoicisme, kynisme eller epikurisme opstå.

Tilsvarende skal det bemærkes, at Sokrates revolutioneret undervisning: Han tog ikke betalt for sine timer, hans lektioner var rettet mod få personer, og hans metode var fuldt ud praktisk. Det vil sige, at eleven for ham skulle være et aktivt subjekt, skulle deltage i sin egen læring og ikke begrænse sig til at opnå viden på en teoretisk måde, som de forkyndte. sofisterne.

Samtidig blev det også en ubehagelig karakter for Critias tyranni og i år 399 f.Kr. C. han blev dømt til døden for at korrumpere ungdommen, for ugudelighed (ikke at tro på polisens guder) og forsøge at introducere andre guder. Hans retssag var utvivlsomt en politisk retssag, og for at nægte at trække sig blev han dømt til at dø ved at sluge et glas hemlock. På trods af at hans venner havde alt forberedt til hans flugt, nægtede han og sagde: "Jeg vil hellere dø i Athen end leve i eksil."

Sokrates accepterede hans dom, og i en alder af 71 døde han, som ifølge Oracle of Delphi var den klogeste mand i Grækenland. Det gjorde hans arv dog ikke, som ved hans død den Sokratisk Skole og Platonisk Akademiog rækker ned til os hans største bidrag til filosofien: politik, dialektik, moralsk intellektualisme, induktivisme, rationalisme eller aksiologi.

Sokrates' filosofi er blevet defineret som hjørnesten og kimen til vestlig filosofil, på grund af hans store bidrag til næsten alle områder. Desuden markerede hans egen tænkning et før og efter, fordi før ham er filosofi defineret som præ-sokratisk filosofi. Derudover var deres bidrag af så stor betydning, at vi i dag kan studere hovedkarakteristika de Sokrates filosofi.

Dialektikken, den sokratiske metode

Det dialektik Det er det vigtigste karakteristiske træk ved denne vismands filosofi, såvel som den mest innovative. Denne metode er baseret på en dialog (vej til fornuft) mellem to samtalepartnere, og formålet er, at en af ​​dem hjælper med at finde sandhed eller viden til den anden Gennem en række spørgsmål, der leder os til at tænke, åbner vores sind, vækker nysgerrighed, opildner til debat og frigør os fra forforståelser. Nå, ifølge Sokrates er viden noget iboende i os, som vi har glemt, som vi kun skal huske og finde gennem dialektik. Som er opdelt i to faser:

1. Ironien: Læreren rejser et emne, der skal diskuteres af eleven, hvilket får ham til at tro, at han kender dem (ophøjer det), og læreren gør det ikke. Således begynder læreren med at spørge ydmygt og afviser alle med flere spørgsmål.
2. Maieutikken (maieutike = kunsten at være med til at føde): Det hjælper os med at få vores viden ud af vores psyke og opdage, at vores idé om tingene er forkert. Det hjælper os med at føde viden.

Moralsk intellektualisme

Det moralsk intellektualisme det er et andet af kendetegnene ved Sokrates' filosofi. En del af den sokratiske idé, der fortæller os det viden er den største af dyder og uvidenhed den største af laster og derfor for vores hovedperson ondskab er fraværet af viden om det gode og frugten af ​​uvidenhed. Således er den person, der handler dårligt, ikke af ondskab, men af ​​uvidenhed, og ingen gør ondt bevidst. Derfor, hvis du lærer den enkelte, der gør ondt, hvad godt er, vil han rette ham og gøre godt, da han er et offer for uvidenhed.

I denne forstand er moralsk intellektualisme karakteriseret ved at forsøge at lave en moralsk eller etisk reform fra fornuften og gennem viden, fordi den rationaliserer godt (viden) og ondt (uvidenhed).

Endelig fører denne intellektualisme os til et andet af kendetegnene ved sokratisk filosofi, den sokratiske fejlslutning. Den, der fastslår, at det ikke er sandt, at fraværet af viden fører os til at gøre det onde, da som allerede Aristoteles bekræftede: At vide, hvad godt er, betyder ikke, at vi vil gøre det, for ved at vide, hvad det er, kan vi gøre det forkert.

Religion ifølge Sokrates

Sokrates' idé om religion viste sig at være chokerende og revolutionær for hans samtidige, promulgerede han oplevelsen af ​​religion fra et mere personligt og intimt plan, internalisere religion og flytte den offentlige helligdom i os, bevidsthedens helligdom. I denne forstand taler Sokrates om daimon= din gud / samvittighed: vores indre selv, din indre stemme, der fortæller dig, hvad du skal gøre, og den, der formidler mellem guderne og mennesket.

Dette betyder dog ikke, at Sokrates var troende, men at han forsøger at nå frem til en dialog mellem officiel og personlig religion, udover at forstå religion ud fra fornuft og filosofi.

Politik ifølge Sokrates

Vi afslutter denne gennemgang af hovedkarakteristikaene ved Sokrates' filosofi med at fastslå, at filosoffen slår fast, at politikere skal være specialister i denne sag. Ligesom en læge skal vide om medicin, skal politikeren, der driver en polis, være ekspert i retfærdighed, godhed og dyd. Derfor, ud fra denne afhandling, bør ikke alle bestemme, og derfor kritiserer demokratiets laster= tillade de uvidende at komme til magten. Det står der dog du skal være loyal over for systemet og respektere deres love.