Carol Gilligans teori om omsorgsetik (forklaret og sammenfattet)

The ethics of care er en teori udviklet af den amerikanske psykolog Carol Gilligan som en moralsk teori om principper af universel karakter hos mennesker med hensyn til etikken af Retfærdighed.

Gilligan et al's plejeetik har til formål at argumentere for retten til mennesker mod omsorg for andre og lighed i moralsk og etisk udvikling mellem mænd og Kvinder.

Denne teori dukkede op som et alternativ til Lawrence Kohlbergs teori om moralsk udvikling fra 1980'erne, som vil blive kort forklaret i næste afsnit for at komme ind på emnet.

Til gengæld vil nogle argumenter relateret til begge teorier blive præsenteret, baseret på den upartiske gennemgang af nogle bibliografiske kilder om modeller for moralsk udvikling.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Præcedensen for Kohlbergs teori om moralsk udvikling

Psykologen Lawrence Kohlberg udviklede en model for moralsk ræsonnement, der var opdelt i seks stadier og tre forskellige niveauer, der postulerer, at børn nåede højere moralske niveauer, efterhånden som deres kognitive evner steg i forhold til alder og uddannelse.

Eksperimentet, som Kohlberg udførte for at uddybe sin teori, opstod som et resultat af den analyse, han udførte i sin doktorafhandling om teorien om moralsk udvikling Jean piaget. Dette eksperiment var baseret på eksponering af moralske dilemmaer for de deltagende forsøgspersoner, der skulle vælge mellem at følge normerne eller adlyde dem til gavn for en anden person (for eksempel Heinz' dilemma, som består i at stille en situation, hvor du skal beslutte dig mellem at stjæle en medicin til en syg person, ikke at kunne købe den, eller at respektere loven og at den person løber tør for medicinen behøver at).

De forskellige niveauer af moralsk ræsonnement, som Kholberg rejser, når han udvikler sin teori, vil kort blive vist nedenfor.

Niveau I. Prækoncentrationsmoral (4-10 år)

• Scene 1. De overholder reglerne for at undgå at blive straffet
• Etape 2. Træf handlinger for at få nogle fordele.

Her er der et individualistisk perspektiv, baseret på et princip om hedonisme. Børn er drevet af deres egne interesser.

• Du kan være interesseret i: "Egocentrisk personlighed: 15 karakteristiske træk"

Niveau II. Konventionel moral (10-13 år)

• Etape 3. De vil gerne glæde andre mennesker, der er vigtige for dem.
• Etape 4. Respekter sociale normer for at opretholde en social orden.

Her det individualistiske perspektiv fra den foregående fase begynder at smelte sammen i et perspektiv, der er mere orienteret mod det bedste for dem, der er tættest på dig, ligesom venner og familie. De bekymrer sig om at være "gode børn" og blive holdt af andre mennesker.

Niveau III. Postkonventionel moral (ungdom-tidlig voksenalder)

• Etape 5. Du bekymrer dig virkelig om samfundets rettigheder.
• Etape 6. Respekt for universelle rettigheder.

Det tredje niveau er autentisk moral. Anerkender en konflikt mellem to moralske standarder og begrunder beslutningen om at udføre en eller anden adfærd baseret på principperne om retfærdighed og lighed. Ligeledes var denne model ikke fri for kritik, som vi vil se nedenfor, og blandt hvilke det er værd at fremhæve den model, som Gilligan postulerer som et alternativ.

• Du kan være interesseret i: "Lawrence Kohlbergs teori om moralsk udvikling"

Gilligans etik om omsorg

De vigtigste kritikpunkter af Kohlbergs model er hovedsageligt baseret på, at han ikke udførte sin forskning i virkelige situationer, men i en eksperimentel sammenhæng.

En anden kritik af denne undersøgelse var, at Kohlbergs eksperiment kunne være forudindtaget og viste resultater hos kvinder med mellemliggende niveauer af moralsk udvikling; I modsætning til mænd, som nåede det højeste niveau af moralsk udvikling i en stor andel.

Det er på grund af disse kontroversielle konklusioner, at Carol Gilligan, som var hans studerende ved Harvard University og samarbejdspartner i sin forskning, beslutter sig for at uddybe sin teori om omsorgsetik til skade for den universalistiske teori om Kohlberg.

A) Ja, Carol Gilligans omsorgsetik opstod som et modstykke til Kohlbergs teori om moralsk ræsonnement, der havde forsket med værdier, som Gilligan hævdede, plejede at være vigtigere for mænd, såsom at følge socialt etablerede normer og ikke skade andre, og se bort fra værdier som vigtigheden af ​​at tage sig af andre personer.

Imidlertid fik Gilligans forskning ikke tilstrækkelig støtte i starten, og derfor fortsatte han med at undersøge med det formål at opnå en større soliditet i sin teori.

Gilligan ønskede at undersøge den måde, hvorpå kvinder traf moralske beslutninger, når de stod over for forskellige dilemmaer. I hans forskning var der situationer, hvor man kunne handle med moral, idet han så dette som et begreb om ansvar mod egoisme, ansvar forstås som forpligtelsen til at drage omsorg for andre mennesker og ikke Forårsage skade.

Efter at have analyseret resultaterne, Gilligan præsenterede konklusionen om, at kvinder fokuserer mindre på abstrakt retfærdighed og retfærdighed og tænker mere på det ansvar, de har over for specifikke mennesker af sine omgivelser.

Som et resultat af sin forskning udviklede hun sin teori om moralsk udvikling hos kvinder, opdelt i 3 niveauer.

Niveau 1. Vær orienteret mod personlig overlevelse (prækonventionel)

På dette første niveau fokuserer kvinder på sig selv, i hvad der er bedst for dem og i hvad der tjener dem til gavnlig nytte.

Overgang 1. Fra egoisme til ansvar

I denne overgang til det konventionelle niveau begynder de at tage mere hensyn til deres forhold til andre, idet de er mindre individualistiske.

Niveau 2. Bondar som en form for selvopofrelse (konventionel)

I denne konventionelle fase er det, når de virkelig bekymrer sig om omsorgen for andre på en uselvisk måde.

Overgang 2. Fra godhed til sandhed

De sørger for at veje deres beslutninger ud fra de konsekvenser, de måtte have. De udvikler deres moralske ræsonnement til det punkt, at de altid tager hensyn til andres behov uden nogensinde at miste deres egne af syne. De begynder at finde en balance mellem egenomsorg og omsorg for deres nærmeste.

Niveau 3. Ikke-voldsmoral (postkonventionel)

Det er det højeste stadie, der kan nås på niveauet for moralsk ræsonnement, det postkonventionelle. Når de når dette niveau, tager de ansvar for deres egne beslutninger, fordi de har kontrol over deres liv.. Det er det niveau, hvor der er etableret en moralsk balance mellem at fokusere på sig selv og andre.

• Relateret artikel: "Hvad er prosocial adfærd, og hvordan udvikler den sig?"

Moralsk udvikling ifølge Gilligan

For Gilligan var det største moralske dilemma, en kvinde havde, baseret på den konflikt du havde mellem dine behov og omsorgen for andre mennesker.

I sin model postulerer Gilligan, at kvinders præferencer over for omsorg for andre som moralsk ansvar, bygger på i højere grad at være ansvarlig for omsorgen for den nyfødt. Resultatet af dette er, at personlighedskarakteristika kan findes i alle samfund og kulturer. kvinder, der er mere indgroet i forbindelse med andre mennesker end personlighedstræk er normalt han.

De grundlæggende karakteristika, der er uddraget fra Carol Gilligans teori om omsorgsetik, er: omsorg, ansvar, fællesskab, omsorg og gensidig afhængighed. Den kraft, der bevæger dem, er gensidigt samarbejde, der udføres gennem færdigheder som empati og evnen til at opretholde interpersonelle relationer. Dette stilles således i modsætning til retfærdighedsetik, hvis værdier var mere rettet mod individualitet, uafhængighed, objektivitet, frihed, lighed og retfærdighed, drevet af fornuft og overholdelse af reglerne fastsatte.

• Relateret artikel: "5 eksempler på kønsroller (og deres indvirkning på samfundet)"

Konklusioner om Carol Gilligans teori om omsorgsetik

Afslutningsvis skal det bemærkes, at der er foretaget efterfølgende undersøgelser, der ikke fandt store forskelle med hensyn til køn med hensyn til moralsk ræsonnement.

113 undersøgelser blev analyseret i denne henseende og konkluderede, at kvinder tænkte mere i termer relateret til pleje, i et kontekstplan; mens mænd plejede at gøre det i form af retfærdighed, placeret på et mere formelt og abstrakt plan. Dommen, at forskellene mellem begge køn var små.

Andre undersøgelser udført med neuroimaging røntgenteknikker viste, at kvinder oplevede større aktivitet hjerne i områder, der er forbundet med omsorgsbaseret ræsonnement (posterior cingulum, anterior og insula Tidligere); mens mænd udviste større aktivitet i andre hjerneområder, der er forbundet med retfærdighedsrelateret behandling (superior temporal sulcus).

I senere forskning, Gilligan hævder, at den moralske udvikling af både kvinder og mænd kommer til at udvikle sig ud over ræsonnement i abstrakte termer. Af denne grund brugte han i sin forskning moralske dilemmaer anvendt i virkelige situationer, der kunne opstå for de mennesker, der blev evalueret på et tidspunkt i deres liv.

Et slående resultat af Gilligans og hans kollegers eksperiment var, at de var i stand til at observere, at mange og tyve personer var utilfredse med deres evne til moralsk logik, i betragtning af at den var underudviklet og til gengæld havde en overlegen evne til at leve med modsætninger moral.

På den anden side skal det bemærkes, at Gilligans model er blevet ganske accepteret af psykologisamfundet i udvikling, når den udføres i en reel kontekst, og afspejler også et alternativt værdisystem i forhold til det foreslåede af Kohlberg. Ligeledes er det bemærkelsesværdigt, at Kohlberg tilføjede en syvende fase i sin model for moralsk ræsonnement, og hans model kom til at stemme mere overens med Gilligans model..

Den seneste opdatering af Gilligan- og Kohlberg-modellerne pålægger dette ansvar med hensyn til andre mennesker er det maksimale niveau, der kan nås i udviklingen af ​​ræsonnement moralsk. Begge psykologer er enige om den grundlæggende betydning for begge køn af forhold til andre mennesker, samt medfølelse og omsorg for andre.