Leon Festinger: biografi om denne socialpsykolog

Betragtet som en af ​​de førende psykologer i det 20. århundrede, er Leon Festinger's liv ret interessant, men også anekdotisk.

Selvom han først ikke var meget interesseret i socialpsykologi, sluttede det til sidst blive socialpsykolog og derudover ville han være far til to af de store teorier indenfor dette landskab.

Lad os opdage denne forskers liv, hans professionelle karriere og hans to hovedteorier gennem en biografi om Leon Festinger.

• Relateret artikel: "Psykologiens historie: hovedforfattere og teorier"

Kort biografi om Leon Festinger

Leon Festinger er en af ​​det 20. århundredes største socialpsykologer, på trods af at han i starten ikke ønskede det.

Faktisk var denne gren af ​​adfærdsvidenskab for ham for slap, noget der ikke interesserede ham meget. Men selvom han som ung mand følte mere interesse for statistik anvendt til psykologisk videnskab, ville han ende med at yde et betydeligt bidrag til socialpsykologien. Det er ikke overraskende, at han er den femte mest citerede psykolog i det 20. århundrede, kun overgået af B. F. Skinner, Jean Piaget, Sigmund Freud og Albert Bandura.

Tidlige år

Leon Festinger blev født i New York, USA, den 8. maj 1919, i skødet af en jødisk familie af russisk oprindelse. Fra hans barndom ved vi, at han gik på Boys' High School i Brooklyn.

I en alder af 20, i 1939, modtog han sin kandidatgrad i psykologi fra City College i New York. Senere ville han flytte til University of Iowa, hvor han ville studere under ledelse af Kurt Lewin og ville få sin doktorgrad i børnepsykologi i 1942.

Som ung var Festinger slet ikke interesseret i socialpsykologi og faktisk har han ikke gennemgået nogen uddannelse i hele sit liv til at være socialpsykolog. Da jeg tog til Iowa, var jeg kun interesseret i Lewins arbejde med live-systemer. Det skete dog sådan, at da Festinger flyttede ind i institutionen, havde Lewin et mere socialpsykologisk orienteret syn.

På trods af denne overraskelse fortsatte Festinger med at studere under Lewin Han opgav ikke sin interesse for statistik og aspirationsniveauet som en psykologisk konstruktion og udviklede en kvantitativ model for beslutningstagning. Den unge Leon Festinger mente, at socialpsykologien var en psykologisk gren med en for vag forskningsmetode, og at han ønskede at arbejde i mere "strenge" og "konkrete" grene.

Festinger arbejdede som forskningsmedarbejder i Iowa fra 1941 til 1943 og arbejdede senere som statsmand ved Udvalg for udvælgelse og uddannelse af flypiloter ved University of Rochester, specifikt mellem 1943 og 1945. Det var Anden Verdenskrigs hårde år, hvor psykologisk forskning var mest efterspurgt, ikke kun for at kende kombattanternes egnethed, men også for at opdage måder at psykologisk destabilisere fjenden.

Voksenliv og karrierevej

I 1943 giftede Leon Festinger sig med Mary Oliver Ballou, en pianist med hvem han ville få tre børn: Catherine, Richard og Kurt. På trods af at ægteskabet bragte tre børn til verden, endte det med at gå i opløsning, og Festinger ville gifte sig igen senere, i 1968, denne gang med Trudy Bradley, professor i socialt arbejde ved University of New York. York.

I 1945 sluttede Festinger sig til det nyoprettede Kurt Lewin Group Dynamics Research Center som adjunkt., ved Massachusetts Institute of Technology (MIT). Det var i denne institution, at Festinger efterhånden ville blive socialpsykolog uden at ville det eller drikke det. Det var også på MIT, at han begyndte sin forskning i social kommunikation og gruppepres, hvilket markerede en stor vending i hans interesser i psykologi.

Efter Lewins død i 1947 gik Festinger på arbejde ved University of Michigan i 1948. Han overførte senere til University of Minnesota i 1951 og fortsatte derefter til Stanford University i 1955. Det var i disse år, at Leon Festinger ville skrive sin mest indflydelsesrige artikel om teorien om social sammenligning og også om teorien om kognitiv dissonans.. Disse to teorier er et af de vigtigste bidrag inden for socialpsykologien i det tyvende århundrede.

Takket være dette opnåede han meget omdømme og anerkendelse, idet han blev tildelt prisen for udmærket videnskabeligt bidrag fra American Psychological Association. Dens indvirkning var også stor uden for psykologiområdet, blive betragtet som en af ​​de ti mest relevante videnskabsmænd i USA af magasinet Fortune, kort efter at have offentliggjort sin teori om social sammenligning.

Selvom hans berømmelse var stigende, besluttede Leon Festinger at ændre sit studiefokus i 1964, foretrækker at undersøge det visuelle system, især øjenbevægelser og opfattelse af farve. I 1968 vendte han tilbage til sit hjemland New York og fortsatte med at studere perception på New School for Social Research. Han ville dog ende med at lukke sit laboratorium i 1979.

De sidste år

I 1983, fire år efter at have lukket sit laboratorium, udtrykte Festinger en vis uenighed med, hvad han og hans felt havde opnået. Han mente, at på trods af at have arbejdet med socialpsykologi i fyrre år, var der ikke rigtig opnået meget.. Derudover mente han, at mange sociale problemer, der skulle løses psykologisk, var blevet negligeret, og at der var blevet lagt vægt på ret trivielle aspekter.

Motiveret af denne uenighed besluttede han at studere fossiloptegnelserne og kontakte Stephen Jay Gould, en geolog og evolutionær biolog, for at diskutere ideer om udviklingen af ​​menneskelig adfærd og besøge steder arkæologiske. Hans hensigt var at lære mere om, hvordan de første mennesker opførte sig socialt ud fra resterne af deres redskaber. Hans indsats resulterede i udgivelsen af ​​hans bog "The Human Legacy" (1983), hvori han beskrev, hvordan mennesker udviklede sig og udviklede sig i mere komplekse samfund.

Blandt hans seneste værker forsøgt at forstå, hvad der motiverede en kultur til at afvise eller acceptere en ny idé. Dette forsøgte han at forholde sig til udviklingen og udviklingen af ​​forskellige samfund gennem historien, og sammenlignede hvordan accepten eller afvisningen af ​​den samme idé i to forskellige kulturer havde ført til ændringer i deres mentalitet medlemmer. Han arbejdede på en bog om det, men desværre indhentede kræften ham, før han kunne udgive noget. Han besluttede ikke at gennemgå behandling og døde den 11. februar 1989.

Leon Festinger teorier

Som vi har kommenteret, er der to grundlæggende teorier, som Festinger bidrog væsentligt med inden for socialpsykologien: teorien om kognitiv dissonans og teorien om sammenligning Social.

Teori om kognitiv dissonans

Folk har alle mulige overbevisninger, det er der ingen tvivl om. Alligevel, Hvad sker der, når to eller flere af disse veletablerede overbevisninger kommer i konflikt? Vi føler os utilpas, fordi vores værdisystem er holdt op med at være i harmoni og nu er i spænding. For eksempel, hvis vi betragter os selv som antiracister, men opdager, at vores yndlingssanger er åbenlyst racistisk, er det klart, at han ikke vil efterlade os ligeglade.

Vi kalder denne konflikt mellem to eller flere modstridende overbevisninger for kognitiv dissonans. Ifølge denne teori er der hos hver person en vis tendens til at opretholde sammenhæng og harmoni mellem deres adfærd og overbevisninger. Når denne sammenhæng brydes, opstår dissonans, som giver ubehag hos personen.

For at stoppe med at føle sig utilpas, bliver personen nødt til at ændre nogle af de faktorer, der forårsager denne dissonans. Typisk er der tre måder at reducere kognitiv dissonans på.

1. Ændre holdninger for at skabe større sammenhæng

En af måderne at reducere kognitiv dissonans på er at ændre eller eliminere en af ​​de overbevisninger, adfærd eller holdninger, især den, der har startet ubehaget. Denne vej er virkelig svær at anvende, da den indebærer forandring, en proces, der koster os meget.

For eksempel, hvis vi lige opdagede, at vores yndlingssanger er racistisk, og vi er anti-racister, ville det, vi ville gøre, være stop med at idolisere den sanger og ikke fortsæt med at lytte til hans musik eller smid al den diskografi, vi har af ham, væk. affald.

• Du kan være interesseret i: "Kognitiv dissonans: teorien, der forklarer selvbedrag"

2. Få ny information, der reducerer dissonans

Denne mulighed består i at inkorporere en ny tro eller holdning, der reducerer spændingen mellem de tidligere overbevisninger. Det består i at reducere ubehag ved at lede efter noget nyt, der giver os mulighed for at retfærdiggøre vores holdninger.

I tilfældet med eksemplet ville det bestå i at lede efter information, der giver os mulighed for at forstå, hvorfor de siger, de er racistiske, i hvilken type miljø voksede op og vurderer, om vi virkelig handler korrekt ved at annullere eller afvise ham for hans ideer snarere end for hans musik.

3. Reducer betydningen af ​​overbevisninger

Denne tredje mulighed består i at reducere værdien af ​​de overbevisninger eller ideer, vi besidder, retfærdiggør adfærd, der, selv om den kan være skadelig, gør os glade. Det vil sige, at den består i at relativere overbevisninger for at mindske spændingen mellem dem.

I tilfældet med den racistiske sangerinde vil det være at sige, at det ikke er så slemt, at denne sangerinde er racistisk, i betragtning af at kl. Alle er jo mere eller mindre racister, og det at de har erkendt det, er ingen grund til at afvise det.

Social sammenligningsteori

Det andet store bidrag til socialpsykologien af ​​Leon Festinger er hans teori fra 1954 om social sammenligning. Denne teori er baseret på faktorer som personlig selvevaluering og selvopfattelse. Festinger argumenterede for, at vi konstant sammenligner os med andre, at etablere et godt eller dårligt koncept af os selv baseret på, hvad vi ser eller opfatter fra andre mennesker. Vores opfattelse af vores evner er faktisk en blanding mellem det, vi virkelig mestrer, og det, vi tror, ​​vi har.

Vores selvopfattelse er direkte forbundet med, hvad vi opfatter af andre, som vi bruger som en slags standard for, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert at være. Selvfølgelig vil denne selvopfattelse ændre sig afhængigt af den kontekst, vi befinder os i. Afhængig af andre menneskers karakteristika og hvordan sådanne egenskaber opfattes som positivt eller negativt, vil vores syn på os selv følgelig være mere gunstigt eller ugunstige.

Dette kan tydeligt ses med skønhedskanonen, både maskulin og feminin. Selvom det er rigtigt, at der i de senere år er blevet accepteret et mere åbent billede af, hvad der forstås af smukke mænd og kvinder, Sandheden er, at den traditionelle kanon fortsætter med at lægge stor vægt: manden skal være muskuløs og kvinden tynd, hvormed socialt acceptabelt er, at mænd går i fitnesscenter for at få muskelmasse og kvinder gør det for at reducere deres procentdel af fed.

Dette er tydeligt synligt i medierne, især i film og i hygiejnereklamer. Dette får fyre, der ikke er snorlige og let overvægtige kvinder, til at se mindre ønskværdige ud. undervurdere og endda udvikle spiseadfærdsproblemer eller i det mindste dysmorfi fysisk.

Men begå ikke den fejl at tro, at teorien om social sammenligning er begrænset til kropsopfattelse. Der tages også hensyn til mere intellektuelle, økonomiske og sociale aspekter. For eksempel et barn, der går i skole, og det viser sig, at hans klassekammerater er børn af forældre med flere penge end din, da disse har rygsække, etuier og tøj af bedre kvalitet, kan du ikke lade være med at have det dårligt med det.

Bibliografiske referencer:

• Festinger, L. (1983). Den menneskelige arv. New York: Columbia University Press.
• Festinger, L. (Red.). (1980). Retrospektioner på socialpsykologi. Oxford: Oxford University Press.
• Festinger, L. (1957). En teori om kognitiv dissonans. Stanford, Californien: Stanford University Press.
• Festinger, L. (1954). En teori om sociale sammenligningsprocesser. Human Relations, 7, 117-140.