EMIC-ETIC perspektiv: resumé med EKSEMPLER!

I denne lektion fra en LÆRER skal vi studere det emisk-etiske perspektiv, som er udviklet af antropologen og lingvisten Kenneth Pike og spredt af socialantropologen Marvin Harris i 70'erne af det 20. århundrede. De emiske og etiske perspektiver defineres således som to måder at opdage virkeligheden på og som en analyseform/-kategori i samfundsvidenskaberne. På denne måde hentyder emic til det indre perspektiv og etik til det ydre perspektiv af samme virkelighed eller kultur.

Hvis du vil vide mere om emisk-etisk perspektiv med eksempler, fortsæt med at læse denne artikel, for her giver vi dig alle nøglerne, så du forstår det. Lad os starte!

De emic-etiske udtryk blev introduceret af den amerikanske antropolog og lingvistik Kenneth Pike (1912-2000) i sit arbejde Sprog i relation til Unified Theory of Structure of Human Behaviour (1967). Hvor det fastslår, at emic-etic er en fortolkning foretaget af et individ (fonem) mod akustisk virkelighed af en lyd (fonetik). Ligeledes hentyder Pike til to analyseniveauer fra lingvistik og i relation til menneskelig adfærd/kultur:

• Emic= Fonoemics=fonologi= fonemiske data: Oversættelse med mening fra et sprogs perspektiv.
• Etik = Fonotik=fonetisk= fonetiske data: Transskription af et sprog.

Denne afhandling blev dog udvidet til feltet af etnografi/antropologi gennem antropologen Marvin Harris (1927-2001) med sit arbejde Kulturel materialisme (1980). Fra dette øjeblik omfortolkes de emic-etiske begreber, og analysemetoden omdefineres, hvilket fastslår, at emic-etic er to måder at fortolke en kulturel virkelighed på.

• Emic: Den beskriver den kulturelle virkelighed og adfærd ud fra de individers synspunkt, der udgør denne kultur. Nemlig indefra (=specifikt omfang).
• etik: Beskriver den kulturelle virkelighed og adfærd fra en person uden for denne kulturs synspunkt. Nemlig udefra, en analyse udført af en historiker, antropolog eller sociolog (=ydre og universelle omfang).

Ligeledes forklarer Harris selv klart, hvad dette perspektiv er med følgende sætning:

"...Mens feminister i Vesten har kæmpet for at befri sig selv ved at optræde offentligt med bar bryst har kvinder i Indien befriet sig ved at nægte at optræde offentligt med dette opdaget…”

På den måde søger man med det emisk-etiske perspektiv kontrast mellem to sind, subjektets og iagttagerens, så den anden (iagttageren) kan komme til at fortolke ikke kun ud fra det etiske, men også være i stand til at forstå ud fra det emiske.

Af denne grund var målet, fra 1960'erne og frem, fra socialantropologien at dykke dybere ind i undersøgelsen og analysen fra et emisk perspektiv eller indefra, da det er den eneste måde det kan forstås på årsagen til en skik (intention, motivation, målsætning...) 100% (introduktion af dig selv til den studerede kultur).

Kun at analysere udefra (etik) ville være at blive inde overfladen af det, der er beregnet til at blive studeret, skal der derfor altid findes en balance mellem det emiske og det etiske: det emiske at forstå årsagen til, at der udføres en skik, der kan være irrationel og etisk at finde en forklaring rationel.

For at du kan forstå mere klart, hvad det emisk-etiske perspektiv er, vil vi forklare dig det med følgende eksempler:

1. Eksemplet med køerne udsat af Marvin Harris: Fra det emiske perspektiv er køer i Indien hellige dyr (de skal passes og respekteres), og enhver skade på dem bliver straffet. Men fra det etiske perspektiv af en person fra en anden kultur, ses køer som mad eller økonomisk gevinst og kan derfor blive skadet.
2. Marvin Harris' eksempel på grise: Fra det emiske perspektiv af kulturer som den arabiske eller den jødiske, kan grise ikke spises på grund af det religiøse tabu på dem. Men fra et etisk perspektiv er det fastslået, at svinekød ikke spises, fordi det på det tidspunkt overførte mange sygdomme, fordi det geografiske miljø, som disse kulturer lever i, ikke er egnet til deres avl (tørhed og høje temperaturer), eller fordi det ikke er indbringende.
3. Opdagelsen af ​​Amerika: Fra det emiske perspektiv af Christopher Columbus og Isabel I af Castilla, var det maritime ekspansionsfirma ikke organiseret med det formål at finde Amerika, og i princippet vidste de ikke, at de havde opdaget Amerika. Men fra vores nuværende-etiske perspektiv siger vi, at Columbus opdagede Amerika.
4. Erobringen af ​​Amerika: Før erobringen af ​​Amerika kan vi finde to emiske perspektiver og en etik. Hvis vi nærmer os de emiske perspektiver, har vi: 1) Amerikanernes vision: Først troede de, at castilianerne var guder, og så levede de, da deres kultur og skikke blev ødelagt uden at finde en forklaring. 2) Castilianernes vision: de kom til den konklusion, at de havde at gøre med mindreværdige mennesker, fordi de havde en anden religion og derfor Til dette mente de, at det passende var at civilisere dem gennem den katolske religion og introducere dem til deres kultur. På den anden side, givet dette faktum, har vi i dag det etiske perspektiv hentet fra undersøgelsen og den historiske analyse.
5. Tyrene: Fra det emiske perspektiv, som nogle spaniere kan have, er tyrefægtning en festival og en kunst, der skal beskyttes. En outsider med et etisk perspektiv vil dog kunne forstå, at det er en irrationel skik, hvor et dyr lider.