RESUMÉ af Platons banket og analyse

Vi skal til det antikke Grækenland for at studere et af de vigtigste værker af Platon (327-347 f.Kr.) C.), Banketten eller symposiet (385 f.Kr C). Værk, der tager os ind i en filosofisk dialog med syv vise mænd i hovedrollerne (Sokrates, Aristofanes, Alcibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon og Phaedrus), og hvor de diskuterer Eros/Amor. Således vil hver karakter gennem hele dialogen holde en tale om, hvad kærlighed er for ham, og præsentere os for en vision om kærlighed fra forskellige perspektiver: filosofisk, kunstnerisk, medicinsk eller litterær.

På denne måde står Banketten som det første filosofiske og litterære værk dedikeret til kærligheden, og som falder inden for modenhedsstadiet af Platon. Hvis du ønsker at møde en opsummering af Platons banket og analyse, vær opmærksom, for i en PROFESOR forklarer vi alt for dig.

Indeks

1. Kontekst af Platons banket
2. Sammendrag af Platons banket
3. Analyse af Platons banket
4. Bankettens hovedtemaer

For fuldt ud at forstå arbejdet Banketten, først skal vi forklare, hvem forfatteren er, og i hvilken sammenhæng værket foregår. På den måde ved vi det Platon Han blev født i Athen omkring år 427 f.Kr. C., inden for en aristokratisk familie og relateret til politikeren solon (Syv Vise i Grækenland).

Fra en meget ung alder blev han tiltrukket af filosofi og begyndte snart at frekventere miljøet i Sokrates, og blev en af ​​hans mest fremragende disciple. Men efter dødsdommen over hans herre, blev han tvunget til at forlade Athen og ville først vende tilbage i 387 f.Kr. c. Øjeblik, hvor han grundlagde Akademi, som blev et af de vigtigste videnscentre, indtil det blev lukket i 86 f.Kr. c. (Justinian)

Med hensyn til værkets kontekst er det indrammet inden for Platons modenhedsstadium og den sidste periode af det klassiske Grækenland. Et øjeblik, der var præget af en første spartansk hegemoni på den græske sfære, Athens politiske tilbagegang efter dets nederlag i Peloponnesisk krig, en anden hegemoni stjerner i byen Theben (371 e.kr. C.) efter adskillige konflikter med Sparta, bystaternes generelle krise, befolkningens opløsning og Makedoniens og hellenismens begyndende fremgang.

Vi vil give dig et resumé af Banketten af Platon, så du bedre kender dette Platons værk.

Banketten tager os med til et græsk symposium (drinkers møde) eller banket, som er opdelt i to dele:

• Detvelkomst og mad i klinikken.
• Parti: Det var tiden, hvor gæsterne drak, mens de diskuterede og nød dansen og musikken.

På denne måde introducerer Platons arbejde os til en af ​​de mest almindelige praksisser indenfor Græsk aristokrati for at fortælle os om Eros, som står som det centrale tema i debatten med syv spisende gæster (Sokrates, Aristofanes, Alcibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon og Phaedrus), som giver os deres personlige mening om kærlighed, og hvor de udfordrer hinanden andre.

Stykket begynder således med ankomsten til banketten (arrangeret af Agathon) af gæsterne og debatten begynder, når Eriximarco (moderator) foreslår, at hver af deltagerne, beruset af alkohol, gør -en ros/ros til kærlighed:

“…. Jeg synes derfor, at hver af os skal holde en tale, fra venstre mod højre, så smuk som muligt. til ros af Eros og lad Phaedrus begynde først, da han også er placeret først og samtidig er far til ide…”

7 taler af Banketten af Platon

Således begynder de syv gæsters syv taler, den vigtigste er Sokrates:

1. Phaedrus tale: Det står som den tale, der tjener som introduktion til læseren, da den fortæller os om, hvem Eros er som en guddom: hans oprindelse, hans storhed og hans natur. Således fortæller Phaedrus os, at han er den mest ærværdige gud af alle, og at han er den, der leder individet til at gøre smukke ting, såsom at ofre sig selv for sin elskede.
2. Pausanias tale: Pausanias tilbageviser Phaedrus og fortsætter med at tale om Eros som en gud, der har en dobbelt natur (der er to Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (fysisk, vulgær og forgængelig kærlighed = den impulsive kærlighed, der er typisk for unge og kvinder) og Eros Uran (kærlighed til sjælen, ren, dydig, udødelig og visdom = kærligheden til filosofi og typisk for voksne mænd).
3. Eryximachus tale: Fortsætter med teorien om kærlighedens dobbelte natur, fortæller den os, at begge typer kærlighed skal nå en Balance eller konsonans og fortæller os om kærlighed fra et biologisk og medicinsk perspektiv: kærligheden til det, der er sund/smuk og kærligheden til det, der er syg/pinligt.
4. Aristofanes tale: Det fortæller os, at grækerne ikke er klar over Eros magt, og at han er en lille æret gud. Derudover nævner den myte om, hvordan menneskets natur var i tidernes begyndelse: Der var tre køn (mand/efterkommer af solen, kvinde/efterkommer af jorden, og androgyne/efterkommer af månen=forsvundet), hvoraf mand og kvinde, som besad to lig, blev adskilt i to halvdele og dømt til at lede efter deres anden halvdel, det er derfor kærlighed er søgen af den halvdel for at fuldende dig som menneske.
5. Agathons tale: Denne middags tale tilføjer ikke noget nyt, men tjener snarere til at opremse og opsummere de emner, der er blevet afsløret indtil videre for at gå videre til hovedtalen, Sokrates'.
6. Sokrates tale: Han begynder at rose sine kammeraters taler og gennem dialogen, typisk for denne filosof, begynder han at give en lektion om, hvad Eros er. På denne måde fortæller han os, at den, der lærte ham, hvad Eros er, var den kloge diotima og fortsætter med at gengive den dialog, han havde med hende, og fastslår, at Eros er en djævel som kommunikerer Gud med mennesker og som er søn af Penia (Fattigdom) og Poros (Resource), fra hvem han har arvet forskellige egenskaber; På den ene side er det hårdt, tørt og dårligt. Men på den anden side er han smuk, god, klog og modig. Også, det er ikke dødelig eller udødelig, det er ønsket om besidde det gode, frembringelsen af ​​skønhed både i kroppen og i sjælen og Dyden. Det er Eros Uranium.
7. Tale Alcibiades: Denne sidste tale taler om Eros dyder og fokuserer på at fremhæve talen af Sokrates. Derudover tjener det til afslutte diskussionen om kærlighed, da alle efter denne tale falder i søvn undtagen Sokrates

Banketten Platons står som det første vestlige værk, der fortæller os om kærlighed. Det kan også indgå i filosofi og inde i tragikomedie.

På den anden side skal det bemærkes, at The Banket er inkluderet i det, der er kendt som platoniske dialoger eller sæt af værker (dialoger), der var grupperet i kanonen "Corpus Platonicum", som bestilles i tetralogier og det er opdelt i to blokke afhængigt af den historiske periode:

• gammel kanon: Tilskrives trasilo i S.I d. c. og hvor hver dialog er katalogiseret efter temaer. I dette tilfælde er The Banket placeret under temaet kærlighed.
• moderne udgaver: Fremstillet i 1513 af Aldine-trykkeriet. Senere blev det ændret af John Burnet i 1907 og grupperet i 5 bind (efter rækkefølgen af ​​Trásilos tetralogi).

Endelig skal vi også huske på, at dette arbejde er struktureret i tre hoveddele eller blokke:

1. Introduktion. Hvor det forklares, at gæsterne går til banketten arrangeret af Agathon.
2. Syv taler (central del). Hver spisende holder sin tale i følgende rækkefølge: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates og Alcibiades.
3. Konklusion. Som afslutning fortæller Platon os, at alle faldt i søvn, undtagen Sokrates.

"... Da Sokrates havde fået dem til at sove, rejste sig og gik. Aristodemus fulgte ham som sædvanlig. Da Sokrates ankom til Lyceum, vaskede han sig, tilbragte resten af ​​dagen som sædvanligt, og efter at have brugt den på denne måde, gik han om aftenen hjem for at hvile sig..."

Andre spørgsmål at fremhæve i dette arbejde er emner der behandles. Blandt dem, der skiller sig ud:

• Homoseksualitet/pederasti: For at forstå Platons opfattelse af homoseksualitet/pederasti, må vi ramme den inden for hans idé om dobbelt kærlighed; den almindelige (Eros Pandemus) og den himmelske (Eros Uranium). Vores hovedperson (tale af Pausanias og Aristophanes) fastslår således, at relationerne Homoseksuelle er placeret i det himmelske, hvor kvinder ikke deltager, og som, Pausanias, defineret som "kærlighed til unge mænd”(pederasty). Ligeledes for at forklare tendensen til homoseksualitet, hentyder til myten, der siger, at mænd og kvinder er en del af den oprindelige mand og kvinde. Så tendensen er find dit eget symbol.
• Platonisk kærlighed:I dette værk giver Platon os sin opfattelse af kærlighed fra et dobbeltperspektiv: fysisk kærlighed og åndelig kærlighed. At være sidstnævnte, defineret som platonisk kærlighed. Den, der tager afstand fra seksuel kærlighed, og som går ud over, hvilket er en intelligent, transcendental, ren kærlighed baseret på dyd.
• Det kærlighedsstige: Det er ritualet eller de former for kærlighed, som individet udvikler gennem sit liv: 1) Kærlighed til kroppens skønhed; 2) Tilelsker skønheden i sjælen om kroppens skønhed (fører til kærlighed til love, skikke og aktiviteter); 3) kærlighed til viden og visdom/filosofi (fører til den reneste form for skønhed og dyd).
• etnocentrisme: Platon hentyder gennem Pausanias til ideen om græsk overlegenhed mod den andens/barbarens underlegenhed. Det vil sige de samfund, der ikke har kendt civilisationen (associeret med græske værdier og skikke), som er udsat for tyranner, som er simple og som ikke har lovgivning, der regulerer kærligheden (i dette tilfælde ift. pederasty).

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Platons banket: Sammenfatning og analyse, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

• Platon. (2017). dialoger. Oversættelse og redigering af Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kort historie om Grækenland og Rom.Alliance.