8 forskelle mellem SAINT-SIMON og COMTE fremhævet

I denne lektion fra en LÆRER forklarer vi forskelle mellem Saint-Simon og Comte, to positivistiske filosoffer, der til trods for at have samarbejdet i mange år og delte ideen om, at der ikke er mere viden, som videnskabsmandenmed tiden kom de til at flytte væk, hovedsageligt på grund af de første teorier til fordel for et samfund teknokratisk. Comte var Saint-Simons sekretær og deltog i flere værker med ham, men til sidst brød de deres venskab og arbejdsforhold på grund af deres forskelle.

Hvis du vil vide mere om forskellene mellem Saint-Simon og Comte, skal du fortsætte med at læse denne artikel af en PROFESSOR.

Indeks

1. Hvad er positivismen fra Augusto Comte og Saint-Simon?
2. Hvad er forskellen mellem Saint Simon og Comte?
3. Saint-Simons indflydelse på Comte

Det positivismeopstår som et resultat af mere radikal empiri og starter ud fra den forudsætning, at alt, hvad der ikke kan kvantificeres og måles

Udover franskmændene, Comte YSaint-Simon, skille sig ud positivister engelsk somJohn Stuart Mill. Alle forfatterne af denne nuværende præsenterer forskelle og ligheder, og alle mener, at positiv filosofi kan anvendes på alle videnskaber og forskningsobjekter.

Mennesket og samfundet, som endnu et objekt for viden, kan studeres på samme måde som fysik. Det "social fysik”Af positivisterne forventes det moderne sociologi.

Billede: Slideshare

Her forklarer vi største forskelle mellem Saint-Simon og Comte:

1. Begge deler deres projekt om transformation af samfundet, men for Comte er idealet ikke det det industrielle samfund som Saint-Simon drømmer om, men en videnskabeligt samfund.
2. Samfundsproblemet for Comte er ikke strukturelt, men snarere et spørgsmål om uddannelse og værdier.
3. For Comte, ideologi er grundlæggende for social forandring, for omdannelse af samfundet til et positivt, men kun som et instrument, der fører til rationel tænkning.
4. Comte ser på positivismen som en religion og derfor giver det de samme værdier som det. Mennesket skal i sin transformation til positivisme acceptere visse hierarkier og institutioner.
5. Comte's radikale objektivering giver ikke plads til hverken identitet eller følelsen af ​​enhed.

6. Det Saint-Simon filosofi kommer tættere på utopisk socialisme, sammenlignet med Comte, der roser familiebånd mod samfundets. Hvad kommunisterne ønsker, siger han, ved at afskaffe familien, er at ødelægge samfundet.

7. Comte er imod ideer til forsvar for en teknokratisk samfund fra hans mentor.
8. Filosofien om Comte er mere romantisk og konservativa, mystisk, og når et øjeblik kommer, erhverver det religiøse kvaliteter. Denne filosof har til hensigt at gøre positivismen til en religion, hvor han selv ville være ypperstepræst.

Stadier eller stater i Comte

For Comte giver observationen af ​​fænomenerne mulighed for at etablere generelle love, der styrer kursen, ikke kun af naturen, men også af samfundet og menneskehedens historie, som kan deles på 3 faser eller tilstande:

1. Teologisk tilstand, domineret af teologisk dogmatisme.
2. Abstrakt metafysisk tilstand, spekulativ filosofi træder i stedet for religion.
3. Positiv eller videnskabelig tilstand: empirismens sejr og den videnskabelige metode. Samfund, kan allerede studeres på samme måde som andre videnskaber, sociologi er født.

Idéen om fremskridt for Comte indebærer passage gennem disse tre faser eller tilstande af menneskeheden og historien.
Han delte sociologi mellem social statik, der beskæftiger sig med eksistensforholdene og lovene der styrer samfundets funktion og sociale dynamik, der styrer lovene for udviklingen af samme

Mange overvejer Comte som far til moderne sociologi, skønt den ægte grundlægger, samfundsvidenskaben eller den sociale fysik, for mange andre ville være det hans lærer, Saint-Simon. Sandheden er, at indflydelsen på hans discipel var afgørende for ham at udvikle sin filosofi, men hvem gav ham navnet "sociologi”Var Auguste Comte.

Begge tænkere antager, at positivisme, skal træde i stedet for religion, som sociologi skal erstatte teologi og at fremskridtDet er ikke noget, der hverken involverer metafysik eller teologi.

Projektet af disse to filosoffer inkluderer, ud over en social transformation der går gennem en omorganisering af samfundet, hvor de, der har kommandoen over magten, er de forskere og teknikere, et fødereret Europa med fælles institutioner.

Hvad Kasseres, forsvare, at der er en enkelt metode for alle videnskaber, videnskabelig metode og alle studieobjekterne kan analyseres ud fra dette.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Saint-Simon og Comte: forskelle, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

• Comte, A. Positivt filosofikursus. Ed. Orbis. 1985
• Comte, A. Tale om positiv ånd. Ed. Altaya. 1996
• Saint-Simon. Omorganisering af det europæiske samfund. Ed. Kunsthøjskole. 2012
• Saint-Simon. Industrialisternes katekisme. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Den nye kristendom. Ed. Biblos. 2004