RESUMÉ af ROUSSEAUs tænkning

I denne lektion fra en LÆRER tilbyder vi dig en kort beskrivelse resume af Tænkte Rousseau, Genevan født i 1712 og en af ​​de vigtigste filosoffer under oplysningstiden. Men i modsætning til resten af ​​de oplyste Rousseau, der forventer romantik for at bekræfte det mennesket er godt af natur, men samfundet ødelægger det. På denne måde vil det give forrang til at føle over fornuft. Blandt hans mest repræsentative værker er “Social kontrakt"Y"Emilio eller af uddannelsen”. Hvis du vil vide mere om Rousseaus tænkning, skal du fortsætte med at læse denne lektion. Vi startede klassen!

Rousseau taler om en primitiv tilstand af mennesket i en naturstilstand. Et væsen uden grund, uden sprog, uden love eller krige, et uskyldigt væsen, som en dreng, en pige, "en god vild”. Hans eneste objekt, kærlighed. Alt er ét. At være er ikke imod udseende. Mennesket sameksisterer med naturenuden at prøve at dominere det og ikke vide mere om hjemmet end selve naturen. I denne tilstand er mennesket stadig medfølende. Så kommer samfundet, og med det, efteråret.

Omvendt mennesket, som vi kender ham i dag, er et produkt af historien, og der er intet tilbage af hans medfødte godhed. Nu er mennesket dårligt, og det er ikke kærlighed, der bevæger ham, men had, vrede. Han er holdt op med at være medfølende for at være egoistisk. Helt bestemt. Mennesket er et degenereret væsen, samfundet har degenereret ham. Men på samme tid tvinger samfundet ham til at skjule sit lærde onde, hans frygt og vrede, hans mørkeste lidenskaber. Og på denne måde opfører det sig som samfundet pålægger og skjuler alle dets elendigheder bag en maske af falske godhed.

Denne maske skjuler ikke kun menneskets mest bitre ansigt, men når man prøver at dække det, regenererer det ikke som et sår, der ikke kan heles. Hvorfor har mennesket afstået fra det ideelle liv i overensstemmelse med naturens tilstand? Mennesket er blevet solgt i bytte for magt og rigdom. Og for at opnå fred, så de ikke ødelægger hinanden, anvendes krig i en endeløs cirkel ingen steder.

“Frygt, mistanke, kulde, forsigtighed, had og forræderi skjules ofte under det ensartede og vildfarne slør af høflighed ”.

I naturtilstanden fandt mennesket kun grænser for sin frihed i det andet, dvs. lov om de stærkeste. I stedet for i den historiske tilstand deres frihed er begrænset af hele samfundet, som undertrykker ham og samtidig tvinger ham til at eksistere fredeligt med de andre medlemmer af samfundet.

Vi fortsætter denne oversigt over Rousseaus tanker om at tale om det sociale aspekt. Det social kontrakt Det er den pagt, som individet og samfundet foreslår for ikke at dræbe hinanden i betragtning af umuligheden af vende tilbage til naturens tilstand, denne ahistoriske tilstand, hvor mennesket var godt og ikke vidste ond. Den tid er allerede gået, mennesket er blevet ødelagt og nu er det nødvendigt at forbinde og for den generelle vilje at bestemme historiens skæbne. Individet opløses således i samfundet, nu er han kun en del af det, et medlem af organismen, der danner hele samfundet.

Det generel vilje på denne måde påtvinger det sig den individuelle vilje. Retfærdighed erstatter instinkt og samfund erstatter natur og frihed, det består ikke længere i at adlyde viljen naturligt, fordi mennesket har mistet det, og det er viljen til alt, hvad der pålægges, fordi de er det samme ting. Det naturlige individ har viket for det sociale væsen, og derfor er det at adlyde sig selv at adlyde sociale normer. Individ og samfund er forvirrede. Men på denne måde genvinder mennesket en del af sin frihed, af sin lykke og på en bestemt måde regenererer han.

“Regeringen havde sit ellerjeggen med det formål at finde en form for tilknytning, der forsvarer og beskytter hver enkeltes person og ejendom med den fælles kraft af alle.”

Men den generelle vilje må ikke forveksles med alles vilje, som er suverænens, det vil sige med suverænens særlige vilje, og dette ødelægger selve grundlaget for den sociale kontrakt. Den generelle vilje er demokrati o montage blandt alle borgere.

“Hvis der var en gudes nation, ville de blive styret demokratisk; men sådan en perfekt regering er ikke egnet til mænd.”

Hans teori om uddannelse forklares af Rousseau i hans populære arbejde, "Emilio eller Fra det OGducation ", et værk, hvor filosofen afspejler sit særlige uddannelsesbegreb ud fra en ideel model. Beskriv uddannelsen af ​​Emilio og Sofía.

Rousseau fordømmer undertrykkelsen af ​​traditionel uddannelseHan beskyldte hende for at ødelægge menneskets naturlige instinkter og satse på en naturlig uddannelse, der favoriserer deres udvikling. Mennesket blev født gratis, men uddannelse udsletter den egen naturlige frihed, der tvinger ham til at huske data på en unaturlig måde.

Formålet med uddannelse skal være Frihed og skal fremme følelse og instinkter, til intuition, skal have forrang over fornuft og skal styrke kærlighed mellem alle mennesker. Men det er ikke sådan, og så befinder vi os med et dårligt væsen, totalt ødelagt af den sociale enhed.