Feuerbach og religion

I denne filosofilektion vil vi forklare religionsbegrebet at den tyske filosof af Ludwig Feuerbach (1804-1872). Anses som far til ateistisk humanisme nuværende og en af ​​de vigtigste religionsantropologer i historien.

Det mener Feuerbach Gud findes ikke, som er en projektion af individet selv, en menneskelig opfindelse med det formål at underbygge den frygt og bekymring, som individer har. Desuden sikrer den det udødelighed eksisterer ikke og at efterhånden som videnskaben udvikler sig, forsvinder ideen om Gud, da vi gennem videnskaben er i stand til at forklare, hvad der tidligere blev forklaret med religion.

Hvis du vil vide mere om Feuerbachs religionsteori, fortsæt med at læse denne artikel af en PROFESOR Lad os starte!

Ludwig Feuerbach skiller sig ud for sin religionsteori og for at være en af ​​de vigtigste tænkere i nutiden, der lagde grundlaget for fremtiden ateisme og påvirke tankegangen hos filosoffer som Engels, Marx, Omrører eller Bakunin.

På denne måde samles hans religionsbegreb i hans kulminerende værk,

Kristendommens essens (1841). Hvor han spørger, hvad er religion og Guds forhold til mennesket.

Vores hovedperson tager således udgangspunkt i tanken om, at religionens mysterium er, at Gud ikke eksisterer, og at han er det en projektion af emnet eller af sig selv:

"...Mennesket projicerer sit eget væsen uden for sig selv og gør det så til genstand for dette at blive metamorfoseret til et subjekt, til en person...". Nemlig, religion og Gud er kun én menneskelig opfindelsemed det formål at forklare, hvad er iuforklarlige og at det bruges til at legitimere vores frygt, bekymringer og uvidenhed.

På den anden side bekræfter han også den mand først Han opfandt Gud for senere at fornægte ham, at alle de "perfekte" idealer om mennesket selv blev projiceret på ham, og at jo mere Guds skikkelse forstørres, jo mere forarmer den enkelte. Som Feuerbarch ville sige:

"Mennesket skaber religion, det er født ud fra dets begrænsninger og bliver derefter uafhængigt, for at præsentere sig selv som skaberen af ​​alt, hvad der eksisterer."

Ligeledes fastslår det, at Gud er en figur skabt til at sætte retningslinjer for adfærd eller moralske koder der er ude af logik og som står som kastrerende elementer der forhindrer frihed. Derfor skal religionen overvindes, fordi den er negativ for mennesket.

Endelig er et andet af grundlaget for hans filosofiske tankegang brugen af ​​begrebet fremmedgørelse/fremmedgørelse at forklare religion: Mennesket giver afkald på sit eget væsen/natur for at skabe et væsen, hvori alt, hvad der ikke kan være, projiceres, dvs. mennesket fremmedgør sig i Gud. Så Gud er en produkt oprettet der ender med at dominere sin skaber eller producent (mand): "Det er ikke Gud, der skaber mennesket, men mennesket skaber Gud."

En anden af ​​nøgleideerne i vores hovedpersons religionsteori er hans begreb om mennesket og dets essens. Således tager vi udgangspunkt i ideen om, at for Feuerbach det menneske, der lider, er det, der har skabt til Gud for at lindre deres smerte, elendighed og lidelse (Gud er ekkoet af vores skrig af smerte). Det er det man kalder Homo homini deus est= Mennesket er Gud for mennesket.

Det fastslår også, at det, der adskiller mennesket fra resten af ​​arten, er, at den første har evnen til at skabe en religion og at menneskets hovedkarakteristik er hans opmærksomhed. Forstået som en følelse af sig selv (af sin egen eksistens), som en evne til at skelne mellem hvad der er fornuftigt/moralsk (hvad der er forkert og hvad der er rigtigt) og at være bevidst om samvittigheden af ​​hvad uendelig=religion.

I sidste ende er mennesket det mennesket er bevidst om sin egen uendelighed essensen og bygger den igennem fornuft, vilje og hjerte, da mennesket eksisterer for at kende, elske og elske. Det ville være for Feuerbach menneskets guddommelige treenighed og dit sande selv/essens.

"Det perfekte menneske skal besidde tankeevnen, viljeevnen og hjerteevnen. Tankeevnen er kundskabens lys, viljens evne er karakterens energi, og hjertets evne er kærlighed. Fornuft, kærlighed og vilje er perfektioner, de er suveræne evner. Menneskets guddommelige treenighed.

Til sidst forklarer vi i en PROFESOR Feuerbach dialektik. som en del afHegel (Tesis-Antithesis-Synthesis) og bruger det til at forklare Gud-menneske forhold gennem følgende lokaler:

Etablering af følgende ideer:

• Mennesket skaber Gud at forklare, hvad du ikke forstår.
• Gud styrer mennesket etablere moralske kodekser.
• Mennesket fornægter Gud som videnskaben forklarer det uforklarlige.
• Gud er menneskets selvbevidsthed, og kundskaben om Gud er menneskets selvbevidsthed.
• Mennesket er bevidst om bevidsthed det uendelige og det endelige. Religion er bevidstheden om det uendelige (som hverken er begrænset eller begrænset) og det endelige begær.