HEIDEGGER-filosofien

I denne lektion fra en LÆRER tilbyder vi dig en kort beskrivelse Resumé af Martin Heideggers filosofi, Tysk filosof fra det 20. århundrede og en af ​​de tænkere, der dykker dybt ned i problemet med at være, fra filosofien om eksistens, selvom vi ikke må glemme andre store figurer af eksistentialisme, såsom Sartre, dens højeste repræsentant, Karl Jaspers, Grabriel Marcel eller Merleau Ponty.

Hans grundlæggende arbejde, Være og tid, foregiver at være en ontologi, der sigter mod at finde følelse af at være, men fra analysen af individuel hvem er den der stiller spørgsmålet om betydningen af ​​at være. Men endnu en Heidegger vil lægge dette spørgsmål til side, og hans interessepunkt vil være: at være, og selvoplysning af det samme. Hvis du vil vide mere om Heideggers filosofi, skal du fortsætte med at læse denne lektion fra en PROFESSOR.

Indeks

1. Spørgsmålet om at være i væren og tiden, Heideggers grundlæggende arbejde
2. Mennesket som værende der
3. At være ind og være sammen med
4. At være for døden

At forstå Heideggers filosofi, a eksistentialistisk filosof, er det vigtigt at kende deres værker. Være og tid, Heideggers mere end velkendte bog hævdede at have to dele, men konklusionerne opnået i første del efterlod ikke plads til at skrive hans kritiske historie om universel ontologi. Denne første del er opdelt i to sektioner: den ene dedikeret til analysen af ​​den universelle struktur af Dasein og den anden for temporalitetsproblemet.

Afsnit 1: Dasein

Dette første afsnit er rettet mod studiet af universets struktur Dasein, det Vær der eller at være i verden og foretager en analyse af være i (i ting) og være med (med de andre). I begge situationer er der bekymring, og dette fører direkte til kval. Som en generel regel er der en “dråbeAf mennesket, der eksisterer uautentisk, hvor "er" -kommandoerne (det siges, det antages ...) og på denne måde finder individet sig selv som "kastet ud i verden”(Udført) som alt andet. Kun den Dasein, som er samvittighedens stemme, kan føre dig til autentisk eksistens.

I det andet afsnit fokuserer han på problemet med vejr. Ifølge denne forfatter er autentisk eksistens kun mulig, når først Daseini sin kval bliver han opmærksom på sin tidsmæssige, at han er en være for døden. Er midlertidighed som du taler om Heidegger, er forskellig fra lineær tid. Ligeledes foretager den en analyse af historisk, som introducerer fortid-nutid-fremtid og er selve væsenet for Dasein.

Før du foretager en analyse af væren, vil det være nødvendigt at analysere enheddet vil sige mennesket der sætter spørgsmålstegn ved følelsen af ​​at være. Mennesket, ligesom Vær der, det kastes, ligger, men det tillader sig ikke at blive reduceret til forestillingen om at være. Det bør ikke glemmes, at vestlig filosofi identificerer det at være med objektivitet eller med tilstedeværelse, med ordene fra Heidegger. Men individet finder ud af, at det ikke bare er en anden ting. Mennesket er ikke blot et objekt, men er netop den enhed, for hvem ting er til stede.

Mennesket er en “være mulig”Og den kraft, du er nødt til at opdatere den, og derfor kan du vælge dig selv.

Billede: Pinterest

Mennesket, den enhed, der sætter spørgsmålstegn ved følelsen af ​​at være, er ikke en simpel tilstedeværelse, en ting mere, men dets måde at være på er eksistens. Og denne eksistens forstås som en mulighed for at være. Med andre ord er mennesket et projekt, så han kan overskride og gå ud over sig selv. Resten af ​​tingene i verden er bare værktøjer til at gennemføre dit projekt.

Det være i verden den består i at omdanne verden til et projekt i en handling af frihed. Men denne frihed er begrænset af de samme værktøjer (ting) og af menneskelige behov. Verden er derfor et middel til et mål.

På samme måde som der ikke er noget objekt uden en verden, er der heller ikke et selv uden de andre. Mennesket er også en være med de andre. Eksistensen består af åben til det andet selv, og dette forhold skal ligesom det forhold, det opretholder med verden, være et af forsigtig. Denne pleje kan gives på to måder: undgå andre at bekymre sig om at tage sig af sig selv, eller hvad der er det samme, være sammen, eller for at hjælpe folk med at være fri og tage sig af sig selv, hvilket kaldes, sameksistere. Den første sag er den autentiske eksistens og den autentiske i den anden.

Billede: Pinterest

Vi kender fortsat filosofien om, at Heidegger kender begrebet "at være for døden." Og det er kun når mennesket indser, at han er en være for døden, når eksistens autentisk. Da han bruger verden som et instrument og interagerer med andre, falder han uundgåeligt på fakta.

Sprog forsøger at udfylde et eksistentielt tomrum og blive udsat for upersonlighed, som det siges, hvilket får faldet til at eksistere uautentisk. Fordi at se sig selv som udkastDet forstås som en ting mere, for uanset hvad du vælger, vil det altid være, hvad det er, et menneske. Den eneste der ikke kan vælge er at dø, at det er den eneste permanente mulighed, og at det forhindrer realiseringen af ​​ethvert projekt. Mærk den kval at være for døden, er det den autentiske eksistens.

Heideggers endelige analyse afslører ikke betydningen af ​​væren, men eksistensens intethed.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Heideggers filosofi: resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Heidegger, M. Være og tid. Ed. Trotta. 2012