Aristoteles MIMESIS - KORT OG NEM Sammendrag!

Billede: Slideshare

I denne lektion fra en LÆRER tilbyder vi dig en kort beskrivelse Resumé Aristoteles mimesis, som udvikler sig i hans arbejde, Poetikken eller Om poetik (Περὶ Ποιητικῆς), der skriver stagiritten i det 4. århundrede f.Kr. C., og består af en æstetisk refleksion gennem tragedie. Med Aristoteles 'ord handler arbejdet om "af poetisk kunst i sig selv og af dens former, af potentialet, som hver enkelt af dem besidder, og på hvilken måde plotene skal sammensættes, så den poetiske komposition er smuk”. Derudover vises der i arbejdet andre overvejelser omkring historie, poesi og kunst, sprog eller om mimesis.

Indeks

1. Aristoteles 'poetik og mimesis
2. Aristoteles mimesis VS Platons diegesis
3. Kunst som efterligning i Aristoteles

Poetikken er en af esoteriske værker af Aristoteles, hvilket betyder, at den ikke blev offentliggjort, og grundlæggende bestod af en række noter rettet mod undervisning, en slags guide til læreren. Oprindeligt bestod arbejdet af to dele:

• Første del: om tragedien og det episke.
• Anden del: om komedie og iambisk poesi.

Den anden del af bogen, dedikeret til komedie, forsvinder mystisk i middelalderen. Tabet af manuskriptet er det centrale tema i arbejdet med Umberto Eco, Navnet på rosen. Således er kun den første del bevaret, og det er her Aristoteles vil udvikle sin forestilling om mimesis.

“I den første bog har vi beskæftiget os med tragedie, og hvordan den ved at vække medlidenhed og frygt frembringer renselsen af ​​disse følelser. Som lovet vil vi nu beskæftige os med komedie (såvel som satire og mime), og hvordan det ved at fremkalde glæden ved det latterlige opnår renselsen af ​​denne lidenskab. Med hensyn til hvor værdig at tage hensyn til denne lidenskab, har vi allerede behandlet i bogen om sjælen, da mennesket - af alle dyr - er den eneste, der kan le. Så vi vil definere de slags handlinger, som komedie efterligner, og derefter undersøge måderne, hvorpå komedie fremkalder latter, hvilket er fakta og elokution.... “

(ELLER. Eco, navnet på rosen, Barcelona, ​​Lumen, 1982)

For at forstå Aristoteles 'begreb mimesis er det vigtigt, at vi ved, for filosofen, alle kunstarter er mimesis eller efterligning, og dette er grundlaget for læring. Mimesis er noget typisk for mennesket, og vigtigst af alt er det behageligt. Dette er grunden til, at folk kan lide kunsten generelt. Det er på grund af glæden, der kommer ved at se, hvad der efterlignes, fordi det, der efterlignes, kan opfattes af sanserne og af fornuften.

“Kunst er i stand og værdig til at optage fritid og tilbyde lykke ”, bekræfter Aristoteles, og for filosofen er lykke menneskets ultimative mål.

Billede: Youtube

Aristoteles afviser platonisk teori at mimesis ikke er andet end et sensorisk udseende af eksterne billeder, der udgør en kopi af idéverdenen. Så det, Platonflygter fra efterligning eller mimesis for at vedtage historien eller lexis, der udgør en fortælling om historien eller diegesis, der undgår al efterligning for kun at bruge ordet.

I diegesis Kunstværket udgør ikke en repræsentation af virkeligheden, men eksisterer gennem forfatterens egen grammatik, som Gennem litterær skabelse, kun med ord, udtrykker han frivilligt sine mest intime følelser og ønsker, sin verden inde. Ikke så mimesis.

Man skal huske på, at både klassisk og videnskab eller historie var skrevet i vers i klassisk Grækenland, og der var derfor en vis forvirring mellem poesi og historie, som havde tendens til at identificere sig selv. Aristoteles vil være den første til at påpege forskellen mellem de to.

"Det tilkommer ikke digteren at sige, hvad der er sket, men hvad der kunne ske, det vil sige, hvad der er muligt i henhold til verimilitude eller nødvendighed. Faktisk adskiller historikeren og digteren sig ikke ved at sige ting i vers eller prosa (...) forskellen er, at den ene siger, hvad der er sket, og den anden, hvad der kunne ske. Derfor er poesi også mere filosofisk og forhøjet end historie, da poesi snarere siger det generelle og historien, det særlige.".

Billede: Slideshare

Aristoteles mimesis finder sted, fordi tænkeren bekræfter "alt (kunsten) kommer sammen for at være efterligninger. Men de adskiller sig fra hinanden ved tre ting: ved at efterligne med forskellige midler eller ved at efterligne forskellige objekter eller ved at efterligne dem forskelligt.".

Filosofen forklarer i sit arbejde, at der forskellige former for efterligning eller mimesis, som er rytme, sprog og harmoni, og det er det, der vil gøre forskellen mellem kunsten, som nogle gange bruger et enkelt medium og undertiden kombinerer dem med hinanden.

F.eks musik anvende rytme og harmoni det dans, brug bare rytmen; det litteratur (som på det tidspunkt ikke var kendt under dette navn) bruger sprog. Men nogle kunstarter bruger de 3 efterligningsmidler, og disse er: dithyramb (lyriske kompositioner til ære for Dionysus), tragedie og komedie.

Billede: Slideshare

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Aristoteles's Mimesis - Sammendrag, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

• Aristoteles. DetPoetik. Ed. Alliance. 2013
• Eco, U. Navnet på rosen. Ed. Lumen. 1982