Hvad er fanatisme? Karakteristika ved dette sociale fænomen

Det er ubestrideligt, at ethvert menneske, fra udøvelse af sin frihed, har ret til at opdage, hvad der er det i hans liv, som han brænder for og at dedikere den indsats, han anser for relevant at fordybe sig i det. Så meget, at det meget ofte er den hurtigste og sikreste vej til at skabe en sand dyd.

Der er dog en (diffus) grænse mellem det, der "tiltrækker" os, og det, der bliver en bøddel af vores logik og forståelse. Og det er, at lidenskab, når den trækkes til sine yderpunkter, ikke er andet end fanatisme. Og dette står efter sin egen definition på urimelighed og det absurde.

I denne artikel vil vi behandle netop fanatisme og dens resonans på samfundet. Vi vil også definere det udtryk, det vedtager, og den måde, hvorpå det ændrer den mentale struktur hos dem, der gør det til deres flag. At vide det er vigtigt for at undgå at falde i dens ildevarslende kløer.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Hvad er fanatisme?

Fanatisme er et universelt fænomen (typisk for al menneskelig civilisation), hvis rødder går tilbage til begyndelsen af ​​vores evolutionære historie. Faktisk er der klassiske filosofitekster, hvor et sådant spørgsmål diskuteres, og den mulige virkning af de urokkelige ideer, der kendetegner det, reflekteres over. Så,

dens eksistens kommer ikke fra en bestemt tidsperiode eller fra ydre påvirkninger kan tilskrives kulturelle dimensioner; snarere er det en del af vores arts kognitive, adfærdsmæssige og affektive bagage.

Ordet "fanatisk" kommer fra det latinske ord "fanaticus", som kan oversættes til dygtig eller "tilhørende et tempel". Og det er, at der i det antikke Roms tider var rum kendt som "fanum", steder forbeholdt tilbedelse af guderne. De blev overværet af folk, der var særligt hengivne til religiøse ritualer, og der blev afholdt regelmæssige møder, hvor årets velsignelser blev hyldet (den godt vejr, rigelig høst osv.) og menneskenes synder blev udrenset under vagtsomt øje fra væsener, der dominerede alle aspekter af det personlige liv og social.

I denne linje forstås fanatikere som alle de holdninger, som et ekstremt og irrationelt forsvar af en eller anden sag eller person, fuldstændig blottet for enhver antydning af analyse. Faktisk så meget, at fanatikerens "dom" på en meget tydelig måde afviger fra objektivitet; til det punkt, at de er uigennemtrængelige for ethvert argument eller bevis, der kan sætte spørgsmålstegn ved og/eller afkræfte det. Det er fra dette øjeblik, at analogien med dens etymologiske grundlag opstår, da den ikke længere er det værdsætter eller foretrækker en bestemt ting, men snarere hyldes den bestemt (ligesom guder).

Fanatisme kan være orienteret mod en bred vifte af emner, fra religion til politik, der går gennem personligheder inden for alle brancher (musikere, atleter, skuespillere osv.). Det må ikke forveksles med troskab over for noget, hvilket indebærer den bevidste og kritiske interesse i at investere kræfter i en mere bestemt sag inden for en kontekst af frihed (at lytte til en bestemt gruppe eller se film af en skuespiller/skuespillerinde, deltage i fodboldholdskampe eller have en mening om virkeligheden social). fanatisme Det betyder at gå et skridt videre, ind i det område, hvor intolerance og fordomme lever..

Fanatikere kaster sig så inderligt over deres passionsmål, at det ender med at optage en uforholdsmæssig stor procentdel af deres tilgængelige tid. Det ser således ud til, at det fuldstændig dominerer næsten hele deres liv, betinger den måde, de handler eller tænker på, og afslører endelig som en ufleksibel holdning til dem, der rummer ideer, der er i modsætning til deres egne (eller endda som afviger det mindste grad). Således ville det cirkulere på en ensrettet vej; uden mådehold eller spørgsmålstegn ved dets interesser, dets dybde, dets konsekvenser i livet eller dommens nøjagtighed.

I de mest ekstreme tilfælde kommer fanatikeren til fuldstændig at transformere sine skikke og sit daglige liv for at give sit liv til sagen (bogstaveligt eller metaforisk). På dette niveau kan alle former for fjendtlighed og fysisk/følelsesmæssig vold opstå; samt det paradoksale faktum, at fansene selv peger på dem, der viser dem deres "sømme" som irrationelle, rå, terrorister, syndige, farlige osv. Dette forværrer kun inderligheden, og fremhæve forskellene mellem den gruppe, som man identificerer sig med (ingroup) og de andre (outgroup), udbedring af uoverstigelige afstande og forværring af situationen.

Selvom alle mennesker (uanset oprindelse eller andre livsbetingelser) er modtagelige for fanatisme, er der en række "træk", der kan øge risikoen. I de følgende linjer vil vi uddybe dette relevante spørgsmål.

Zelottræk

Fanatisme kan defineres lige så meget af, hvad der tænkes om virkeligheden, som af det, der gøres med hensyn til den. Derfor er det et enormt komplekst koncept og fuld af kanter. Vi fortsætter med at behandle i detaljer de grundlæggende karakteristika for dem, der indtager en fanatikers holdning.

1. Overbevisning om at du har ret

Fanatikere tvivler aldrig på deres overbevisning. De rummer ideer, der ikke indrømmer den mindste tvivl eller forbehold, så de overvejer aldrig muligheden at der er en vis skævhed i ræsonnementet, der fastholder dem, eller i den adfærd, de vedtager med hensyn til er.

En meget mangelfuld evne til selvkritik værdsættes, men også stor frustration over, at andre rejser indvendinger eller sætter spørgsmålstegn ved tilstrækkeligheden af ​​deres overbevisning. Som en analogi kan man sige, at hans ideer er indgraveret på "tavler af sten."

Parallelt hermed er visheden om, hvad man gør eller tænker, (generelt) ledsaget af en modpart: andre har aldrig ret. en fanatisk person anser enhver vurdering for falsk, der strider mod deres ideer, uden nødvendigvis at have været underkastet en minimalt dybdegående analyse. Følelser og følelser går forud for ræsonnement, så enhver mulig alternativ handling er udelukket. Det kan frem for alt ske i sekter eller lignende trosbekendelser, hvor der sker en forsætlig løsrivelse af personlige og økonomiske aktiver.

Denne egenskab kan også tage form af en forbedring af de "positive" aspekter, og en minimering (eller absolut benægtelse) af det negative, især når objektet for denne fanatisme er en person eller gruppe. I et sådant tilfælde tegnes et pletfrit billede, uden fejl eller fejl, hvilket sidestilles med en form for blind afgudsdyrkelse.

• Du kan være interesseret i: "Kultens psykologi: at undersøge deres mentale fælder"

2. Forsøg på at påtvinge andre meninger

Fanatikere tror ikke kun, at de har ret, men ofte anser det for væsentligt, at andre "åbner deres øjne" for deres fejltagelse ved at tænke anderledes. Der er derfor en vision om overherredømme på idéområdet; som ofte bringes til scenen i debatten om disse. Under sådanne debatter kan de ty til dialektisk jonglering af enhver art, der viser en autoritarisme, der udløser "alarmer" for deres samtalepartner. Dens form for overtalelse mangler sofistikeret eller subtilitet og opfattes ved selve grænsen for påtvingelse.

Den mest dramatiske form for påtvingelse er uden tvivl den, der tyer til vold. De fleste af krigene er blevet forkæmpet fra selve kraften af ​​en idé eller "sikkerhed", der har spredt sig blandt folkene konfronteret, og hvis formål var at give hver af dem visse overbevisninger, for hvilke de ville miste deres eget liv eller snuppe andres. resten.

Det samme sker i tilfælde af terrorisme., hvor der er mange uskyldige mennesker, der ender med at betale gælden fra andres fanatisme. Der er også små angreb, der kan tilskrives fanatiske idealer, såsom dem, der forekommer i nærheden af ​​en fodboldkamp.

Kort sagt er fansens overtalelsesforsøg meget varierede, lige fra en simpel diskussion på ethvert socialt netværk til de mest katastrofale væbnede konflikter.

3. Dikotom virkelighedsopfattelse

Med hensyn til den genstand, som en fanatisk person føler hengivenhed til, eksistensen af ​​grå nuancer, mødepunkter det ville tjene til at forene deres syn på sagen med andres.

I stedet har virkeligheden en tendens til at blive opfattet i dikotomiske termer, alt eller intet, hvilket overfører enhver afvigende holdning til den modsatte ende af meningsspektret. Hermed laves en kunstig "forenkling" af virkeligheden, hvor der er en lignende gruppe (dem der er sammenfaldende i deres perspektiv) og et væld af lige så antagonistiske perspektiver, uanset den reelle grad af divergens.

Fanatisme gør sit objekt til et stiltiende tegn på identitet, hvis betydning er så ekstrem, at står som et elementært kriterium for selvdefinition og følelsen af ​​at høre til en gruppe.

Hermed opstår rivaliseringer, der går ud over, hvad der kunne udledes af fornuften: had mod fans af et fodboldhold, mistillid til dem, der bekender sig til en bestemt religion (som f.eks. kristendom eller islam) og endda bitre diskussioner mellem medlemmer af to fandoms (grupper af mennesker, generelt unge, der brændende værdsætter en kunstner eller klynge).

• Du kan være interesseret i: "Teorien om social identitet: karakteristika og postulater"

4. opofrende hengivenhed

Et andet grundlæggende kendetegn ved fanatisme er dens modstand mod modgang. På trods af at have ideer, der genererer en vis mængde skade på det sociale liv, har de en tendens til at forblive. Faktisk kan de nogle gange endda blive forstærket under sådanne omstændigheder.

Alt dette kunne forklares med mekanismer for kognitiv dissonans, som ville forsøge at give den (fanatiske) tro en værdi svarende til vægten af ​​det offer, der er involveret i at forsvare den. Gennem en sådan følelsesmæssig kapering ville der opstå fænomener som martyrer, der frivilligt (eller resigneret) giver deres liv for at forsvare det, de troede på.

5. Personlighedstræk

Det har været muligt at beskrive talrige personlighedstræk, der er relateret til en øget risiko for fanatisme. Det er blevet observeret, at hurtige sociale ændringer kan føre til, at mennesker, der ikke kan tilpasse sig dem "omfavne" med brændende hengivenhed de traditionelle værdier (på trods af at de aldrig havde følt sig særlig identificeret med de).

Denne proces ville søge at bevare identitetsfølelsen, hvor den kunne opfattes som undvigende, benægte det nye på grund af vanskeligheder med at forstå det.

Nogle undersøgelser peger også på hypotesen om, at individuel frustration er grobund for fanatisme. Denne følelse af ufuldstændighed ville fremme tilnærmelsen til et ydre element, der kompenserer for manglerne i selvtilliden, på en sådan måde, at en virkelighed, som mængden tror på (eller i det mindste en betydelig procentdel af den) ville blive hilst velkommen som ens egen, i mangel af evnen til at tro på sig selv. Hermed ville det være muligt at opnå en hurtig reaktion på et vakuum, fremkaldt af kultur eller en eksistentiel krise, og på samme måde tilfredsstille behovet for tilknytning.

Bibliografiske referencer:

• Taylor, M. og Ryan, H. (2008). Fanatisme, politisk selvmord og terrorisme. Terrorisme, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fundamentalisme og fanatisme: En sammenlignende analyse. Religionsvidenskab og teologi, 30, 17-32.