Thomas Hobbes: Leviathan

Billede: Slideshare

Det Leviathan, eller sagen, formen og magten i en kirkelig og civil republik, er den mest repræsentative bog af Thomas Hobbesog uden tvivl en af ​​de vigtigste politiske filosofiske afhandlinger gennem tidene. I denne lektion fra en LÆRER vil vi kort sammenfatte Leviathan, Thomas Hobbes's mesterværk, hvor forfatteren laver et forsvar for den absolutte stat og loven som samfundets fundament, mens man foreslår en teori om kontrakten Social. Hvis du vil vide en resumé af Leviathan af Thomas Hobbes, fortsæt med at læse dette indlæg. Vi startede!

Indeks

1. Struktur af Leviathan af Thomas Hobbes
2. Resumé af den første del af Leviathan: Af mennesket
3. Leviathan del II: af staten
4. Del III: Af den kristne stat
5. Del IV: Darkness Kingdom

I hans vigtigste arbejde, Leviathan, Hobbes analyserer menneskets naturSom et socialt væsen har det brug for en stat til at lede det. Det starter fra ideen om, at enkeltpersoner, ejere af tanke og følelser, er i stand til at ændre naturen, skelne mellem godt og ondt og også har udviklet et sprog.

Individet, siger Hobbes, i en tilstand af natur, er ondt, Mennesket er en ulv for mennesketog derfor har han brug for en højere magt for at lede ham, styre ham, for at begrænse en del af hans Frihedi bytte for sikkerhed. Og dette, i værket, er Leviathan, monsteret fra Leviathans bibel, med enorm kraft, som det siges om:

"Ingen tør så vågne ham op... De stærke er bange for hans storhed... Der er ingen på Jorden, der ligner det, et dyr fremstillet uden frygt. Han forakter alt højt; Han er konge over alle de stolte".

Bogen er opdelt i 4 dele:

1. Del I: Af mennesket
2. Del II: Stat
3. Del III: Af den kristne stat
4. Del IV: Mørkeriget

Dernæst vil vi kort forklare hver af de dele, der udgør arbejdet.

Billede: Slideshare

For at adressere dette resumé af Leviathan af Thomas Hobbes vil vi nu gå ind i den første del.

Hobbes begynder med at studere væsenets natur med hensyn til at være, det vil sige, han begynder med at lave en ontologisk analyse af mennesket, at fortsætte med en undersøgelse af individet som et socialt væsen, som medlem af et samfund, og hvordan han gennem sine oplevelser inden i det gør sig selv.

Det Sprog, det grund og endda sensation, forstås af Hobbes som produkter fra det samfund, der udgør mennesket. Følelse, siger han, påvirker sanserne og hele kroppen, hvorfor den er i stand til at producere forskellige aspekter. OGn effekt: der er ingen opfattelse i det menneskelige intellekt, der ikke tidligere er modtaget helt eller delvist af sanseorganerne. Mennesket, for filosofen, ville være sæt af hans fornemmelser, og det er gennem sanserne, at individet kender virkeligheden.

Det fantasiDet kommer fra følelse, kun svækket. Fantasi, hævder Hobbes, er ikke “men en følelse, der svækkes; fornemmelse fundet hos mænd og mange andre levende væsener, både under søvn og i en årvågen tilstand”.

Oplevelsen er bygget ved gentagelse af fakta, der er gemt i hukommelse, og fra en række mentale kombinationer er mennesket i stand til at foregribe fakta og forudsige dem. Kend til forsigtighed. Menneskelig fornuft er præget af evnen til måle konsekvenserne.

For Hobbes er den menneskelige vilje såvel som hans opførsel drevet af lyst og lidenskab. Og det er i denne uophørlige søgen at leve. Problemet opstår, når der er mange, der ønsker det samme. Det er da “Krig for alle mod alle”. Siger forfatteren, lMenneskets liv er ensomt, fattigt, ondskabsfuldt, groft og kort.

Der er tre årsager til krige, for filosofen, nemlig: konkurrence, der favoriserer invasionen; det mistillidFor sikkerhed; og ære, for æren. Dette vil være udgangspunktet for Hobbes '19 naturlove, hvor de to første er de vigtigste og hvorfra alle de andre følger.

Hobbes første naturlov siger: Søg fred og følg den og fuldstændigt selvforsvar. Dette betyder, at hvert individ skal søge fred så vidt muligt, og når det ikke er tilfældet, skal han søge krig for at opnå det. Den anden lov består af: Opgiv naturlige rettigheder til fordel for fred. Hvilket betyder, at det til fordel for fred er nødvendigt at ofre den ret og frihed, der er typisk for mennesket.

Billede: Slideshare

Vi fortsætter resuméet af Leviathan af Thomas Hobbes, der blev talt i anden del af værket, hvor Hobbes udvikler sin idé om social kontrakt. Dette består af en aftale mellem mennesker for at garantere individers sikkerhed. Dette er garantien for sikkerhed og den eneste måde at afslutte alles krig mod alle. Menneskets naturlige lidenskaber skaber individuelle interesser og strider mod moral.

Staten er summen af individuelle friheder, der når en aftale, der giver afkald på visse rettigheder til det fælles bedste. Således opgiver individet en del af sin frihed i bytte for sikkerhed. Statens magt er absolut, skønt det er rigtigt, at enkeltpersoner kan gøre oprør, når suverænen udgør en fare for deres sikkerhed eller bryder den sociale kontrakt. Hobbes vil forsvare tre typer stater: monarkiet, aristokratiet og demokratiet.

Billede: Slideshare

Den tredje del af Leviathan er dedikeret af Hobbes til en analyse af forholdet mellem kirken og staten, mellem åndelig kraft og tidsmæssig magt, forsvarer underkastelse af den første til den anden, siden Stat, har absolut magt og udelelig.

Staten for filosofen kan ikke være en kristen stat, da det i mangel af bevis ikke er muligt at tro, hvad de hellige skrifter siger, fordi Du kan helt sikkert vide, om hvad de siger er sandt, eller om de er en trofast afspejling af Guds ord, eller måske er det muligt, at deres ord ikke er blevet forstået godt. Derfor er der kun forpligtelsen til at adlyde statens suveræn, som kun har lovgivningsmagt.

Billede: Slideshare

Og vi konkluderer denne sammenfatning af Thomas Hobbes 'Leviathan for at fokusere på den fjerde del, der udgør en hård kritik mod kirken, som han beskylder for at mytologisere kristendommen og endog fordømme en vis grad af ateisme indeni den. Og nej, ved mørke mener han ikke helvede, da han selvfølgelig ikke tror på dette.

Når du taler om mørke, taler du om uvidenhed, mangel på viden, når det kommer til forståelse af de hellige skrifter. Dette ville være bag den falske tro på, at kirken er Guds rige, hvilket indebærer at underkaste sig statens magt til den.

Billede: Slideshare

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Thomas Hobbes: The Leviathan - Resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Hobbes, T, 1651. Leviathan. Red. Planet, 2018