Thomas HOBBES SOCIAL CONTRACT Resumé

I denne lektion fra en LÆRER tilbyder vi dig en kort beskrivelse resume af Thomas Hobbes sociale kontrakt, Engelsk filosof, der blev født i Westport den 5. april 1588 og døde i Derbyshire den 4. december 1679 og betragtes som en af ​​grundlæggerne af moderne politisk filosofi. I hans mest repræsentative arbejde Leviathan (1651), lægger grundlaget for teorien om den sociale kontrakt, som i høj grad påvirker udviklingen af ​​vestlig politisk filosofi. Ud over politisk filosofi adresserer Hobbes andre videnområder: historie, etik, teologi, geometri, fysik... Hans politisk filosofi, domstol absolutistisk, det er blandet med nogle grundlæggende begreber om liberalisme, såsom individuelle rettigheder, lighed, regeringens populære legitimitet ...

Til social kontrakt Det forstås den aftale, reel eller hypotetisk, at medlemmerne af en gruppe indgår frit og frivilligt, hvorved de giver en del af deres naturlige rettigheder i bytte for sikkerhed. Eksistensen af ​​den sociale kontrakt indebærer antagelsen af ​​en række rettigheder og pligter og også nogle love, som borgerne er underlagt. Hobbes 'sociale kontrakt

det retfærdiggør eksistensen af ​​den sociale orden og regeringen.

Ud over statens oprindelse og formål såvel som folks rettigheder, grundlæggende, Hobbes politiske teori, foreslår, at livet i samfundet er baseret på en implicit aftale mellem mennesker, der til gengæld for visse rettigheder giver afkald på en del af deres oprindelige frihed, den frihed, der passer til naturens tilstand, en urtilstand, hvor mennesker var totalt ledig.

Dermed, borgere delegerer deres autoritet til el Statog afviser det, skønt regeringens myndighed stammer fra folket, og derfor kan de ændre klausuler i kontrakten, når de finder det passende, fordi rettigheder og pligter ikke er naturlige og kan være lave om.

Hobbes sociale kontrakt starter fra det grundlag, at mennesker er dårlige af natur, hvilket afspejles i hans berømte sætning “Mennesket er en ulv for mennesket”. I en tilstand af natur har mennesker ingen grænser, deres frihed er absolut, og de frygter hinanden. Derfor er de af sikkerhedshensyn nødt til at opgive en del af deres naturlige frihed og underskrive en aftale, der inkluderer visse pligter og rettigheder, og de delegerer deres myndighed til staten, så alle skal adlyde den.

Thomas Hobbes var den første moderne filosof beskriver en detaljeret social kontrakt teori, i hans grundlæggende arbejde, det Leviathan, inden for en kompliceret politisk sammenhæng som borgerkrigen i England for besættelsen af ​​suverænitet mellem kongen og parlamentet. Den løsning, som filosofen foreslår, er at underskrive en social kontrakt, der skaber fred mellem mennesker.

Hobbes sociale kontrakt er et grundlæggende begreb, hvor filosofen betragter regeringens eksistens og hvad er den bedste måde at styre på, hvilket for ham ville være absolutistisk, skønt det, som vi har påpeget, er farvet med en vis liberalisme. Bemærk, at udtrykket "social kontrakt" ikke stammer fra den engelske filosof, men blev brugt for første gang af Genevan J. J. Rousseau, med henvisning til den oprindelige pagt.

I modsætning til for Aristoteles, den politiske orden og den naturlige orden er en og samme ting, for Hobbes er det et brud med sidstnævnte, baseret på en kontrakt, som mennesker underskriver, derfor er konventionel, baseret på fri vilje og enighed mellem alle mennesker, de eneste med legitimitet til at lægge grundlaget for kan.

Alle mennesker er af natur fri og lige, og deres grundlæggende instinkt er at overlevelse, som vil føre dem, i fravær af en højere autoritet, uundgåeligt til konfrontation, det vil sige til"krig for alle mod alle".

Siger Hobbes i Leviathan:

"Ethvert menneske er ethvert menneskes fjende; mænd lever ikke med anden sikkerhed end deres egen styrke, og deres egen opfindsomhed skal give dem det nødvendige. I en sådan tilstand er der ikke noget sted for industrien, da dens produkter er usikre; og derfor dyrkes ikke jorden, og det navigeres heller ikke, og der bruges heller ikke varer, der kan importeres ad søvejen, og der er heller ikke behagelige bygninger eller instrumenter til at flytte de ting, der kræver stor styrke eller viden om jordens overflade eller måling af tid, kunst eller bogstaver eller samfund; og hvad der er værre end ingenting, der er en konstant frygt og fare for voldelig død, og menneskets liv er ensomt, fattigt, uhøfligt, brutalt og småligt".

I en tilstand af naturen er mennesket bange for sig selv og andre, opmærksom på sit naturlige onde og i en handling af kollektiv egoisme beslutter han tildele en del af dine rettigheder og tildele dem til en myndighed overlegen, at han skaber sig selv, sikrer Leviathan til gengæld for beskyttelse og på denne måde hans overlevelse. Selvbevaringsinstinktet kræver en social kontrakt, en aftale mellem mennesker. Derfor kan der ikke være noget spor af den oprindelige frihed, som ville bringe mennesket tilbage til naturens tilstand.

Den sociale pagt oprettes af borgerne indbyrdes, mens suverænen udelades som en forebyggende foranstaltning, da ellers ville kampen om magt opstå, som er udelelig og absolut.

Alt i alt må vi konkludere, at oprindelsen til alle store og stabile samfund ikke har bestået i gensidig velvilje hos nogle mænd over for andre, men i gensidig frygt for alle imellem Ja.