Her er kendetegnene ved Kants kritik

Billede: Slideshare

Kritik er et epistemologisk system initieret af Immanuel Kant, der søger at etablere grænserne for viden, startende fra en analyse af betingelserne for dets mulighed. I denne lektion fra en LÆRER vil vi tale om funktioner iKants kritik, som består af en syntese eller overvindelse af rationalisme og empiri, da ingen af ​​de to doktriner overvejer den aktive rolle for subjektet, der kender ved at vide. For Kant, det er emnet, der bestemmer objektetog ikke omvendt. Dette er det, der kaldes den kopernikanske vending i filosofi, en ægte revolution og et ægte vendepunkt med hensyn til traditionel filosofi. Vil du vide mere om Kants kritik?

Indeks

1. Den kopernikanske tur i Kant
2. Hovedtræk ved Kants kritik
3. Kant syntetiske a priori domme

Det Copernican RevolutionDen består i at placere solen i centrum af universet, mens Jorden drejer sig om solen, og på denne måde formår den at forklare stjernernes tilsyneladende bevægelse.

Kant forsøger for sin del at forklare, om syntetiske domme er mulige a priori. Før var det ikke opnået ved at have overvejet, at det var det kendte objekt, der bestemmer det vidende subjekt. Det vil sige, indtil Kant blev forstået, at subjektet var passivt i at vide, underkaste sig objektet i den handling. Kant sætter et twist på dette ved at sige det motivet fastlægger betingelserne for objekterne og ikke omvendt.

Emnets rolle, når det kommer til at vide, er derfor aktiv, og du kan kun have en universel og nødvendig viden, hvis det er emnet, der er placeret som centrum for viden. Det er objektet, der afhænger af emnet. Det er subjektet, der bestemmer virkeligheden, som, selv om den er den samme, kan kendes forskelligt afhængigt af emne, der kender det, der pålægger betingelserne for det kendte objekt, dvs. betingelser kan være kendt.

Billede: Slideshare

Kant betragtes som en af ​​tidenes største filosoffer, og hans filosofi har gjort det inspirerede mange store tænkere, ligesom han ville have, empirikeren Britisk, David hume, som ifølge Kant selv vækkede ham fra sin dogmatiske søvn, skønt hans tænkning også var præget af rationalisternes filosofi Leibniz Y Wolff, hvoraf han var en discipel.

Kant, en del af Humes skepsis, men tager det som et sted for hvile og ikke et boligsted, og Det rejser 4 spørgsmål:

1. Hvad kan jeg vide?
2. Hvad skal jeg gøre?
3. Hvad kan jeg forvente
4. Disse spørgsmål er inkluderet i et fjerde: Hvad er mennesket?

Dette første spørgsmål til det ene af grænser for viden, vil være det centrale tema i Kants kritik, og for dette vil han undersøge betingelserne for dens mulighed.

Kant rejser således muligheden for syntetiske a priori-domme, det vil sige videnskabens og dem, der fremmer videnskabelig viden. Kant starter fra en opdeling mellem analytiske og syntetiske vurderinger og a priori og a posteriori vurderinger.

Det analytiske vurderinger er dem, der ikke giver ny viden, da prædikatet er inkluderet i emnet. Dommene syntetiske stofferPå den anden side, hvis de bidrager med ny viden.

På den anden side er a priori domme Y a posteriori. Førstnævnte er forud for oplevelsen, det vil sige, det er ikke nødvendigt at opleve dem for at kende dem. Sidstnævnte følger efter oplevelsen, det vil sige for at bekræfte deres gyldighed, de skal have været oplevet.

Billede: elcriticismo.blogspot.com

Analytiske vurderinger er normalt a priori og syntetiske, posteriori, så ¿hvordan er syntetiske a priori domme mulige?

Kant, siger det viden begynder med sansens data, fra ekstern erfaring, det vil sige gennem følsomhed. Men fornuften abstraherer disse data fra ekstern erfaring for at opbygge en mental repræsentation, der er begrebet. Emnet er aktivt i viden, og er den, der bestemmer objektet. Dette emne, der ved, kan kun gøre det i rum og tid, som er de rene a priori former for følsomhed. Udenfor her er det ikke muligt at kende den eksterne virkelighed.

Al vores viden begynder med sanserne, går fra disse til forståelsen og ender med fornuft. Der er intet i os, der er bedre end dette, for at uddybe spørgsmålet om intuition og underkaste det den højeste enhed af tænkning.

Men,hvad kan emnet vide? Det eneste emnet kan vide er Fænomenet, alt, hvad der reagerer på de rene former for følsomhed, hvad der sker i rum og tid, Dette er kategorierne af følsomhed, der oversættes til et mentalt koncept, der omdannes til dom.

Hvad der ikke kan kendes er noumenon, eller ting i sig selv, da formularerne ikke kan anvendes på det

Derfor er grænsen for viden erfaring og derefter, metafysikpå trods af at det er en naturlig disposition, det er ikke muligt som videnskab streng. Men selvom det ikke tjener som grundlaget for viden, påpeger Kant dets betydning som regulerende, for at modarbejde menneskelige forsøg på at gå ud over fornuftens grænser og ikke at afvige på stien til viden.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Karakteristika for Kants kritik, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Kant, I.Kritik af ren fornuft, transcendental æstetik. Alfaguara, 1998