Myten om hulen

I denne lektion fra en LÆRER vil vi opsummere Platons hulemyte og vi vil tale om dets betydning. Det vises i begyndelsen af ​​bog VII af republikken, og forsøger at være en forklaring om mennesket og virkeligheden. Således kopierer han verden for filosofen. På den ene side ville der være den fornuftige verden, den fysiske verden, der er adgang til gennem sanserne og den forståelige verden, ideenes verden, der er tilgængelig gennem fornuft. Dette er hvad der er kendt som ontologisk dualisme, der fører til dens antropologiske dualisme, det vil sige til forsvaret af en dobbelt dimension i mennesket, kroppen, forbundet med den fornuftige verden og sjælen, der hører til idéverdenen.

På den ene side skal viplatonisk virkelighed vises opdelt i to:

• Følsom verden: Det er en verden af ​​fysiske objekter, og som sådan er den udsat for ændringer, genererings- og korruptionsprocesser, og derfor er det intet andet end udseende. Denne verden nås gennem sanserne. Denne verden er konstrueret af Demiurge efter modellen af ​​den forståelige verden, som den kun er en kopi af.
instagram story viewer
• Intelligent verden: Det er en verden af ​​uforanderlige og evige ideer, det er fornuftens verden, den eneste sande, skønt det er sandt, at den fornuftige verden også er reel, for så vidt den deltager i den forståelige verden.

Betydning af hulens myte

Såvel, den fornuftige verden ville være den hule, Platon taler om og hvor nogle mennesker er fængslet og lænket, så de kun kan se bagvæggen uden mulighed for nogensinde at bevæge deres hoveder. Bag dem er der en korridor og et bål ved indgangen, så når mennesker, dyr udefra går ned ad gangen, de formår kun at se deres skygger, der projicerer ilden fra bålet. Fangerne mener derfor, at skyggerne er den eneste virkelighed, da deres situation ikke tillader dem at se videre.

Men hvad nu hvis en af ​​disse mennesker bryder løs fra deres kæder og vender sig mod lyset? Hvordan ville det se ud? en ny virkelighed, en mere reel, mere sand, forskellig fra den første, der ikke var andet end udseende, skygger af den sande virkelighed. På denne måde ville denne person blive tvunget til at forlade hulen, en vanskelig proces og ikke uden anstrengelse, da han altid ser lyset for første gang gør ondt i øjnene, en opstigningsproces fra underverdenen til omverdenen, til verden af ​​sollys, godt eller viden rigtigt. Dette er derfor en dialektisk proces, hvor man ud fra uvidenhed når frem til sandheden. Uddannelse vil i denne forstand have en grundlæggende rolle.

Når sandheden er kendt, denne person, skal vende tilbage til det indre af hulen og kommunikere det til resten, selvom ingen tror på ham. Fangerne har boet i mørke så længe, ​​at de håner muligheden for en anden virkelighed. Dette er grunden til, at ikke alle er parat til at efterlade hulen, gå ud og frigøre sig fra deres kæder. Tilbagevenden til hulen er farlig, siden at hjælpe mennesket med at kende sandheden kan betyde død, ligesom det skete med Platons lærer, Socrates.

Forbundet med dens ontologiske dualisme er dens epistemologiske dualisme, ifølge hvilken der er to typer viden:

• Den sande viden, videnskab eller episteme, hvis objekt er idéens verden, og som der tilgås gennem fornuft.
• Det mening eller doxa, som nås gennem sanserne.

Opstigningen af ​​den ene til den anden er mulig takket være en dialektisk proces, hvor uddannelse det vil være afgørende.

Sjælen er den mest værdifulde del af mennesket og i den eksisterer de 3 dele, selvom man altid dominerer over resten, og hver af dem er forbundet med en dyd og en position i polisen. Dette er li, der betyder retfærdighed over for den græske filosof.

• Rationel sjæl - forsigtighed - herskere (filosof-konge)
• Irascible sjæl - mod - krigere
• Uforenelig sjæl - temperament - bønder og købmænd.

Hvis du kunne lide denne artikel af en PROFESSOR, så del og fortsæt med at læse flere relaterede artikler i vores kategori Filosofi.