Verden af ​​ideer og fornuftig verden - NEM opsummering!

Billede: Lauras blog

Idéverdenen og den fornuftige verden. Dette er Platons opdeling af virkeligheden og det er kendt under navnet ontologisk dualisme. Ifølge denne teori er der to dimensioner af det virkelige: den forståelige verden og den fornuftige verden. Den første, den eneste sande, indeholder ideer og kan kendes gennem fornuft. I det andet er fysiske objekter, ting, og det er tilgængeligt gennem sanserne. Denne verden er blevet bygget af Demiurge fra idéens verden, og derfor, i det omfang den deltager i den, er den reel, skønt den kun er en kopi af den første. Hvis du vil vide mere, skal du fortsætte med at læse denne lektion fra en LÆRER.

Indeks

1. Ontologisk dualisme
2. Karakteristika for idéverdenen
3. Karakteristika for den fornuftige verden
4. Platons antropologiske dualisme

Det verden af ​​ideer, den forståelige verden, er den af videnskab eller episteme, og kun fra ham kan der opnås sand viden, alt andet, det vil sige, hvad der er inde i

Idéer er uden for rum og tid og er derfor uforbrydelige i modsætning til ideer. ting i den fornuftige verden, som er endelige, midlertidige, under forandring, udsat for en generationsproces og korruption. Kendskabet til fysiske objekter kan derfor ikke være universel og nødvendig, ligesom den videnskabelige, men enkle mening.

Er dobbelt virkelighed indsamles i det kendte Myten om hulen, hvor Platon rejser eksistensen af ​​en underjordisk verden, hulen, som ville komme til at repræsentere den fornuftige verden og den ydre verden, den af ​​lys, som ville være idéernes verden. Lyset, solen, symboliserer sandheden, ideen om godt, skønhed og retfærdighed, den første i hierarkiet af ideer, der er etableret af grækeren.

Billede: perspektiver på uddannelsen af ​​bevægelsen

• Ideernes verden den er udødelig, perfekt, evig. Det er ikke underlagt en proces med generation og korruption.
• Idéverdenen er kendetegnet ved at være, i stil med Parmenides 'væren, derfor imod ikke at være.
• Den indeholder de ideer eller former, som ting i den fornuftige verden efterligner.
• Der er et hierarki af ideer, og øverst er det idé om det gode, som er repræsenteret af Sol.
• Det er den eneste sande verden og i Myten om hulen, Det er det af naturlige væsener i modsætning til skyggerne projiceret på hulens væg.

Billede: Slideshare

• Den fornuftige verden er materiel, fysisk, ufuldkommen, ødelæggende
• Det er en kopi af idéverdenen, og derfor er det intet andet end udseende
• Det ville være skyggeverdenen, underverdenen
• Det er ikke muligt at opnå ægte viden om tingene i den fornuftige verden, da de ændrer sig, er det kun muligt at have en mening eller doxa.

Billede: SlideShare

I forhold til Platons ontologiske dualisme er der hans antropologisk dualisme. For filosofen er der således på samme måde som der er en dobbelt dimension af virkeligheden en dobbelt dimension i mennesket. På den ene side er det Legeme dødelig, ødelæggende, endelig og som sådan fanget i fornuftig verden. Men det har også en sjæl, udødelig, evig, uforgængelig. Hvad der sker er, at sjælen er faldet fra verden af ​​ideer, som hun tilhørte, forbliver siden da låst inde i en krop, hvorfra hun først vil blive befriet efter døden og endelig vender tilbage til idéverdenen.

Sjælen er opdelt efter tur i tre dele, hvoraf den ene dominerer over de andre: delen rationel, irascible og concupiscible. For hver af dem, ifølge Platon, vil en dyd svare til: forsigtighed, mod og temperament, henholdsvis. Og ligeledes ville de have en plads i polisen: herskere, krigere og bønder og købmænd. At hver enkelt tager sig af det, der svarer til ham, udgør for filosofen idealet for Retfærdighed.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Verden af ​​ideer og fornuftig verden: Resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Platon. Republikken, Bog VII. Ed. Gredos