De 5 vigtigste middelalderlige kætteri

Middelalderlige kætteri var dissidente strømninger fra den officielle religion som ikke kun havde indflydelse på et åndeligt plan, men også truede grundlaget for middelaldersamfundet. Men hvorfor var de middelalderlige kætterier så stærke? Hvorfor satte de hele middelalderstrukturen i skak, og endda pavedømmet? Og hvad var de vigtigste kætterier?

At middelalderen var et teocentrisk samfund er indlysende. Middelaldermennesket undfangede ikke verden uden Guds tilstedeværelse, og religion blev indsat i deres dagligdag med samme naturlighed som på markedsdage eller laugsmøder. Faktisk praktiserede kirker ikke kun gudstjeneste, men tjente også som en ramme for borgerlige og endda kommercielle forsamlinger.

Nu er det en fejl at tro, at middelaldertroen var en enkelt helhed. Faktisk i løbet af de 10 århundreder, som denne periode varede, forskellige ideologiske strømninger og spirituelle, som ofte repræsenterede en protest mod den officielle religion, som kirken udbredte Katolsk.

• Relateret artikel: "Middelalderens 3 faser (karakteristika og vigtigste begivenheder)"

De vigtigste middelalderlige kætteri

Lad os se en liste over de vigtigste middelalderlige kætterier og deres hovedkarakteristika.

1. Arierne, en af ​​de første middelalderlige kætterier

Kort efter Jesu død begyndte de første forskelle mellem kristne at vise sig. Emnet blev mere radikalt efterhånden som århundrederne gik, og frem mod det femte århundrede finder vi en klar differentiering mellem katolikker og arianere, en af ​​de første vigtige opdelinger inden for Kristendom.

Hvem var arianerne? Fødslen af ​​den ariske tro tilskrives Arius, en præsbyter i Alexandria (3. og 4. århundrede), og spredte sig gradvist over hele Europa i løbet af de følgende århundreder.

De vigtigste ariske grupper var de germanske folk, der krydsede Romerrigets grænser i det femte århundrede; blandt dem goterne. Da disse erobrende folk slog sig ned på romersk territorium og grundlagde kongeriger, opgav de deres ariske tro og konverterede til katolicismen. Den første tyske konge, der gav afkald på arianismen, var Clovis, frankernes konge (496).

Den arianske tro var hovedsagelig baseret på troen på, at Kristus ikke havde eksisteret for evigt og var blevet skabt af Gud. Denne filosofi stødte direkte sammen med ideen om treenigheden, som mente, at Kristus var af samme essens som Faderen og derfor ikke var blevet skabt.

Koncilet i Nicaea (4. århundrede) fordømte arianismen, som ud over en afvigelse fra den tro, der blev betragtet som sand, repræsenterede en trussel mod imperiets stabilitet.

Læren var dog stadig gældende i mange år, især blandt de germanske folk. Den langobardiske konge Grimoaldo (ca. VII) betragtes som den sidste germanske monark, der konverterede til den katolske tro.

• Du kan være interesseret i: "De 8 grene af humaniora (og hvad hver af dem studerer)"

2. Tilhængerne af Arnaldo de Brescia: Arnaldistas

Kanon Arnaldo de Brescias forkyndelse må placeres i en anden sammenhæng end den, der omgav arianismen. Vi er allerede i det tolvte århundrede; byernes vækst er ustoppelig og katedralskolerne og de første universiteter er i fuld gang. Ideologiske strømninger rejser fra den ene side af Europa til den anden og stiller spørgsmålstegn ved den officielle ortodokse tros grundsætninger.

Den gregorianske reform, fremmet af pave Gregor VII et århundrede tidligere, havde til formål at vende tilbage til kirken kristendommens indledende forskrifter, som blandt andet omfattede kyskhed og fattigdom. I virkeligheden skjulte denne reform et politisk motiv, som var intet andet end forankre pavelig myndighed over regionale magter. Således blev den kristne liturgi forenet under den romerske ritual (og dermed gik de liturgiske manifestationer af hvert område tabt). Pavelig overlegenhed blev også udråbt over enhver timelig magt og derfor over kejseren, noget der slet ikke behagede herrerne.

På trods af at den gregorianske reform også overvejede en renselse af skikke inden for kirken, var det således ikke nok til at imødekomme de troendes behov og repræsenterede desuden en direkte krænkelse af magternes autoritet lokal. Det er derfor ikke overraskende, at der i løbet af det følgende århundrede udviklede sig en række kætterier med kraft, som repræsenterede en klar protest mod den pavelige magt og dens doktrin.

I denne sammenhæng forstås det fremkomsten af ​​prædikanter som Arlando de Brescia, der promulgerede fattigdom og den absolutte afvisning af rigdomme. Hans direkte dok til paven får ham til at blive arresteret af Frederik I, som efter at have opnået pavens løfte om at gøre ham til kejser, leverer fangen til den romerske kurie. Arnaldo bliver dømt til døden, og hans rester smidt i Tiberfloden for at forhindre pilgrimsfærd til hans grav.

• Relateret artikel: "Historiens 15 grene: hvad de er, og hvad de studerer"

3. Waldenserne eller de fattige i Lyon

Knap to årtier efter Arnaldo de Brescias død opstod en ny kættersk strømning: Waldenserne, også kaldet Lyons Fattige. Tilhængere af Pedro Valdo, en rig købmand fra Lyon, der forlod sin luksuriøse tilværelse for at omfavne tiggerlivet, denne gruppe optog ideen om fattigdom, som Arnaldo allerede havde reddet. I dette tilfælde, de understregede den modsætning, der repræsenteres ved at være både rig og kristen.

Dette middelalderlige kætteri gik videre ved at rejse spørgsmålet om prædiken; De mente, at enhver kristen, selv om han var lægmand, havde pligt til at prædike, og fulgte således ordren skrevet i evangelierne: Gå hen og forkynd den gode nyhed for alle folkeslag.

Mange betragter Pedro Valdo som en af ​​forløberne for protestantismen, da et af de vigtigste grundlag for hans doktrin var fri adgang til evangelierne og oversættelse af Bibelen til fælles sprog, for at blive forstået af alle de troende uden behov for en forbeder. Waldenserne blev fordømt ved det tredje Laterankoncil sammen med katharernes kætteri.

4. Dulcino og de tusindårige doktriner

Gennem middelalderen havde millenarismen spredt sig, en ret heterodoks strømning, der baserede sin tro på Johannes-apokalypsen. fra denne bog tog ideen om Kristi andet komme, Antikrists ankomst og kampen mellem godt og ondt.

Der var mange tilhængere af denne strømning; blandt dem, abbeden Joaquin de Fiore og Dulcino, grundlæggeren af ​​sekten af ​​de apostoliske brødre eller dulcinistas. Dulcino fortsatte ideen, forsvaret af tidligere kætterier, om tilbagevenden til evangelisk fattigdom. Men derudover prædikede dulcinisterne tidens ende og genoprettelse af orden efter Kristi anden nedstigning.

Dulcino var en ubehagelig figur for den officielle kirke, da han direkte angreb det kirkelige hierarki og dets overflod. På samme måde var han persona non grata for feudalherrerne, da han også kritiserede det feudale system, en grundpille i middelalderens samfund. Pave Clemens V, fra det pavelige sæde i Avignon, gennemførte et korstog mod Dulcinistas, som kulminerede med Dulcinos arrestation, tortur og henrettelse i sommeren 1307.

5. Katarerne eller albigenserne, det mest berømte middelalderlige kætteri

Hvis der er et alment kendt og enormt populært kætteri, er det det katharernes kætteri. Et væld af legender og myter er blevet fortalt om hende, og nogle gange er det svært at skelne virkelighed fra fantasi.

Den store berømmelse, som katharerne opnåede, er givet på den ene side af selve deres doktrins natur, og på den anden side af den store tumult, som deres eksistens forårsagede. Faktisk kaldte pave Innocentius III Frankrigs herrer til et korstog mod katharerne (også kaldet albigensere, da de havde et af deres vigtigste herredømmer i byen Albi). Korstoget var blodigt, strakte sig over tid og førte til sidst til annekteringen af ​​Languedoc-områderne, hvor katharerne havde ikke mindre end fem bispedømmer, til den franske krone.

Men hvad troede katharerne på? Deres tro var forankret i de dualistiske filosofier, der kom fra østen: de troede på en god Gud, skaberen af ​​sjæle, og på en ond dæmon, forfatter til kroppe og alle fysiske manifestationer. Således afviste de "reneste" katharer ægteskab og forplantning samt spisning af kød. Frelsen blev opnået gennem en absolut forsagelse af alt skabt af djævelen, det vil sige hele skabelsen. Kun sjælene var gode og rene.

Katarismen var en af ​​de sidste middelalderlige kætterier, men også en af ​​de vigtigste. Efter at have sat den feudale orden og den officielle kirke i skak, forsvandt katharerne i midten af ​​det 13. århundrede, selvom der er vidnesbyrd om deres overlevelse indtil begyndelsen af ​​det følgende århundrede. Vi håber, at denne korte gennemgang af de vigtigste middelalderlige kætterier vil hjælpe dig til bedre at forstå denne komplekse periode af historien.