Diskursen efter Descartes metode - Kort resume

I denne lektion fra en LÆRER vil vi kort opsummere Diskurs om metoden til at styre fornuften godt og søge efter sandhed i videnskab, mesterværket i René Descartes, som markerer begyndelsen på den moderne filosofi. Den første udgave blev udgivet i 1637 og udgør prologen for de 3 dele, som værket er opdelt i, nemlig: diopteren, meteorerne og geometrien. Det Diskurs om metoden som et selvstændigt værk blev det udgivet 3 århundreder senere. Vil du vide mere om den franske filosofs grundlæggende arbejde? Lad os tage derhen!

Bogen, der forstærker begyndelsen på moderne filosofi, Metodens diskurs, er opdelt i et forord og seks dele.

Første del

I den første del af bogen til Discourse on Method, Descartes vil beskæftige sig med datidens videnskabsproblemer og hans afvisning af traditionel undervisning, hvorfra han kun gemmer matematik. Alle andre videnskaber manglede den matematiske metodes strenghed, i stand til at nå sande konklusioner, selvom de kan være praktiske eller give en intellektuel eller æstetisk fornøjelse.

Anden del af Metodens diskurs

I anden del foreslår hanmatematisk metode som grundlaget for alle andre videnskaber, den samme metode for alle videnskaber (mathesis universalis). Descartes 'metode vil være tvivlen, som han vil bruge til at nå frem til faste og tydelige sandheder, med sikkerhed. Denne tvivl vil være universel, metodisk, teoretisk, hyperbolsk og overdrevet.

Tredje del

Den tredje del af diskursen om metoden forsøger at etablere handlingsregler, for ikke at forlade området for moralsk nøgen, mens han ikke finder et fundament for det. Indtil usandheden eller sandheden i traditionens moralske forskrifter er bevist, skal vi forblive trofaste mod dem, det er det Med andre ord skal du overholde landets love og skikke og dedikere os til udøvelse af fornuft, som det eneste middel til at komme videre på vejen til sandhed.

Fjerde del

Den fjerde del, Descartes find den første utvivlsomme sandhed, cogito. Det sætter spørgsmålstegn ved virkeligheden, sanserne, matematik, alt hvad der vedrører spørgsmålet om sandhed. Det er muligt, at der er en Gud, der bedrager os, forvirrer os og får os til at tage sandhed, hvad der egentlig ikke er sandt. Faktisk kan vi ikke engang skelne vågenhed fra søvn. Men hvad der ikke kan betvivles, er eksistensen af ​​et væsen, der tvivler, det vil sige et tænkende subjekt. Når jeg tvivler på, tænker jeg, derfor eksisterer jeg, slutter filosofen, og på denne måde finder han udgangspunktet og fundamentet for viden, tænkende stof eller res cogitans. Det jeg tror, udgør en ide klar og tydelig og den første åbenlyse sandhed i den universelle tankes historie.

Descartes indser det i selve tvivlshandlingen, det tænkende emne viser hans ufuldkommenhed, en idé, som han kun kan nå frem til i modsætning til ideen om perfektion ved sammenligning. Det vil sige, hvis der er noget ufuldkommen, skal der være noget perfekt. Og dette perfekte noget kan ikke være andet end Gud. På denne måde demonstreres verdens virkelighed for filosofen og demonterer hypotesen om det onde geni. En perfekt Gud kan ikke bedrage os, og desuden skal de eksistere, ligesom omverdenen og de oplysninger, som sanserne giver. Dette er \ It \ ham Deus ex machina af Descartes, som trækkes fra ærmet for at benægte eksistensen af ​​ondt geni og Guds eksistens.

Femte del af Discourse on the Method of Descartes

Den femte del, Descartes dedikerer sig til at anvende den matematiske metode til naturvidenskab, til fysisk, da filosofen, at hele universet styres af matematiske love, opfatter det som en stor maskine, ligesom kroppen af ​​levende væsener.

Del seks

I den sjette del af Discourse on Method indrømmer Descartes grundene, der får ham til at forsinke sin publikation og filosofens frygt for at blive afvist af Galileo Galilei, skønt det er rigtigt, at fransk forsvarer geocentrisme og den praktiske funktion af videnskabelig viden, i modsætning til italiensk. Også den rationalistisk filosof, forsvarer behov for at udgøre et videnskabeligt samfund at komme videre på videnskabens vej, komme tættere og tættere på sandheden.

Her efterlader vi dig de 4 regler i Descartes-metoden:

1ª. Beviser. Indrøm ikke noget som sandt, hvis du ikke ved med bevis for, at det er, dvs. omhyggeligt undgå nedbør og forebyggelse, og ikke forstå i mine domme intet mere end det, der præsenterer sig så klart og tydeligt for mit sind, at der ikke skulle være lejlighed til at sætte det i tvivl.

2ª. Analyse. Del hver af de vanskeligheder, som jeg vil undersøge, i så mange dele som muligt og så mange som din bedste løsning kræver.

3ª. Syntese. Foretag mine tanker på en ordnet måde, startende med de enkleste og nemmeste genstande at kende for at gå op gradvist indtil kendskabet til det mest sammensatte og endda antage en ordre mellem dem, der ikke går forud naturligt.

4ª. Optælling. Foretag så omfattende optællinger og omfattende kontroller af alt, hvad du er sikker på ikke at gå glip af noget.

Den første regel er direkte relateret til metodisk tvivl. Resten handler om stien, der fører til sandheden: opdeling i enkle elementer, indtil den gradvis når de mest komplekse, gennemgå resultaterne, efterlade intet og kontrollere forholdet mellem hver af de opnåede konklusioner, dvs. lave tests.