Tanken om Saint Thomas Aquinas

I denne lektion vil vi tale om tanken om Saint Thomas Aquinas, teolog og filosof fra det trettende århundrede og den højeste repræsentant for skolastik. Han blev navngivet af den katolske kirke Angelic Doctor, Common Doctor og Doctor of Humanity. Var en stor kommentator til Aristoteles arbejde, hvis filosofi syntes forenelig med kristendommen. Men ikke kun stagiritten påvirkede tankegangen i St. Thomas. Platonismen fra Augustin af Hippo afspejles også i hans ideer sammen med filosofien om aristoteliske forfattere som Averroes eller Maimonides.

To af hans mest kendte værker er, Summa theologiae, en afhandling om den katolske religion, der inkluderer hans berømte fem måder at bevise Guds eksistens og Summa mod hedninger, en anmodning fra præsten og juristen Raimundo de Peñafort, den samme, der bragte inkvisitionen til kongeriget Aragon. Hvis du vil vide mere om tanken om Thomas Aquinas, skal du fortsætte med at læse denne lektion fra en LÆRER.

Indeks

1. Fornuft og tro på Thomas Aquinas filosofi
2. Sondringen mellem essens og eksistens
3. Problemet med universalerne
4. De fem måder at bevise Guds eksistens på

For at kende tanken om Thomas Aquinas må vi vide det debatten mellem tro og fornuft eller mellem teologi og filosofi, vil være det centrale tema i hele middelalderen. Og i denne sammenhæng forsvarede Thomas Aquinas overlegenheden af ​​de første sandheder frem for den anden.

Nemlig filosofi er underordnet teologi, da sidstnævnte beskæftiger sig med det mest sublime og perfekte studieobjekt, Gud. Det er ikke muligt at få adgang til Gud fra filosofien, skønt det kan være et redskab til at nå frem til visse sandheder. Faktisk forsikrer filosofen, at der ikke er nogen modsætning mellem fornuftens sandheder og troens sandheder.

Hvad der naturligt er medfødt i fornuften er så sandt at der er ingen mulighed for at tænke på falskheden. Og endnu mindre er det lovligt at tro falsk, hvad vi besidder ved tro, da det er blevet bekræftet af Gud. Da kun det falske er i modstrid med det sande, som deres definitioner klart viser, er der derfor ingen mulighed for, at rationelle principper er i strid med troens sandhed.

Desuden siger han, at hvis der er nogen modsigelse mellem de to, skyldes det utvivlsomt en fornuftens fejl og ikke af troen. Gud er perfekt, og han tager ikke fejl.

Hvad Aristoteles, tanken om Thomas Aquinas del af at være at udvikle deres filosofistartende med at give en definition af enhed: hvad der er.

A) Ja, adskiller essensen af ​​eksistensat være i aristoteliske termer den første magt og den anden handling. Begge er uafhængige, og denne idé udgør kernen i hans metafysik og spørgsmålet om objekternes beredskab. Tværtimod er Gud ikke betinget, og det er grunden til, at hans essens falder sammen med hans eksistens. Gud, væsenet par excellence, det absolutte væsen.

Thomas Aquinas væsen er en (bekræftelse baseret på princippet om ikke-modsigelse), som Aristoteles er Sandhed (alle væsen er modtagelig for at blive kendt), som Saint Augustine og Godhed, da ondskab ikke eksisterer som enhed.

Problemet med universelle vil være det centrale tema i teorien om viden af Santo Tomás og gennem middelalderen. Andre store tænkere som Agustín de Hipona, Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury eller Pedro Abelardo, tog også parti i denne debat.

Thomas Aquinas, efter Aristoteles, hævdede, at sindet abstraherer den generelle form (eller væsentlig) objekter, der giver anledning til det universelle (eller arter). Således studerer han, som Porfirio tidligere ville have gjort, måder at være af det universelle på:

• Før rem eller før sagen. Dette er i Guds sind som skaber og model af væsener.
• I re eller i sagen. Hvad former det.
• Send Rem eller efter sagen. Abstraktion af de virkelige materielle enheder eller begreber.

Saint Thomas Aquinas er universitets skytshelgen og fejres den 28. januar, og for mange intellektuelle er hans tanke en af ​​de største nogensinde.

For at afslutte dette resumé af tanken om Saint Thomas Aquinas, skal vi tale om demonstration af Guds eksistens a posteriori. Dette er Saint Augustines ontologiske argument:

1. Første måde eller måde at bevæge sig på. Med udgangspunkt i sondringen mellem magt og handling forklarer Saint Thomas, at alt, hvad der bevæger sig, skal flyttes af en anden, i en motorkæde, der, da den ikke kan være uendelig, konkluderer, at der nødvendigvis skal være en første immobile motor og et princip om alt. Denne første motor ville være Gud.
2. Anden måde eller effektivitetsmetode, Enhver effekt har en årsag, og som på den foregående måde kan kæden ikke gå tilbage til uendelig. Der skal således være en første årsag til alt, hvad der er, og at det i sig selv ikke er forårsaget. Denne første årsag er Gud, som skaberen af ​​universet.
3. Tredje vej eller beredskabsvej. Alle ting er betingede, da de både kan eksistere og ikke eksistere. Essens og eksistens falder ikke sammen i ting, men de falder sammen i Gud, det vil sige det nødvendige væsen.
4. Fjerde vej eller vej til grader af perfektion. I verden er der mere eller mindre perfekte ting, men uden at nå den maksimale grad. Der skal være et perfekt væsen, i kraft af hvilket en hierarkisk orden etableres. Gud er det perfekte væsen, det bedste, det sandeste.
5. Femte vej eller form for formålet. Alle naturlige væsener er rettet mod en ende, så der skal være en ren intelligens, der beordrer alt og fører det til dets ende.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Tanken om Saint Thomas Aquinas, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.