Tanke om Thomas Hobbes

I denne lektion fra en LÆRER gennemgår vi Tænkte Thomas Hobbes, Engelsk filosof og en af ​​fædre til moderne politisk filosofi. Et af hans mest berømte værker, Leviathan, lægger grundlaget for kontraktlig teori og havde stor indflydelse på historien om den vestlige politiske tænkning. Hans politiske filosofi bevæger sig mellem absolutisme og liberalisme, siden han tildelte ham al magt til staten (beskytter), væddemål om individuelle rettigheder, lighed og magt by.

I modsætning til Rousseau hævder Hobbes det mennesket er naturligt dårligt, som er opsummeret i hans berømte sætning, "mennesket er en ulv for mennesket." Derfor giver han til gengæld for sikkerhed en del af sin frihed til staten, som skal beskytte ham. I tilfælde af ikke at udføre sin mission, har folket ret til at genoprette deres hersker.

Hvis du vil vide mere om Thomas Hobbes 'tænkning, skal du fortsætte med at læse denne artikel af en PROFESSOR. Start klassen!

Indeks

1. Introduktion til Hobbes's Thought
2. Thomas Hobbes 'mekaniske tankegang
3. Hobbes 'politiske tanke
4. Hobbes's Religionsfilosofi

Vi laver en kort introduktion til tanken om Thomas Hobbes, så du kontekstualiserer filosofen. Hobbes er blevet betragtet gennem tankens historie som en mørk person. Faktisk blev hans bøger i 1666 brændt efter at være blevet mærket som ateist. Senere, efter hans død, brændes hans værker offentligt igen. I livet havde Hobbes to store fjender, som han opretholdt stærke spændinger med: Church of England og University of Oxford.

Hobbes arbejde betragtes dog som et af grundlæggende i pausen med middelalderens linje og begyndelsen af ​​moderniteten. Hans beskrivelser af datidens virkelighed er brutale. Senere sagde han om sin fødsel: "Frygt og jeg blev født tvillinger." Udtrykket henviser til, at hendes mor fødte for tidligt på grund af terroren infunderet af den spanske uovervindelige armada, som nærmede sig de britiske kyster.

Hans tanke er nøglen til den politiske tanke moderne filosofi. I det syttende århundrede er der mange krige, og Hobbes trækker på denne personlige oplevelse. Han betragter mennesket som et ondt væsen på grund af de krige, han ser. Homo homini lupus: Mennesket er en ulv for mennesket.

Skridt til dannelse af en stat

Derfor er trinnene til dannelse af en tilstand ifølge Hobbes følgende:

• Hypotetisk tilstand: naturtilstand. I det er mennesket i stand til at dræbe osv. (vold). Krigen blandt alle genererer, at der ikke kan være sameksistens.
• Derfor oprettes en overlevelsespagt.
• Frihed afkaldes for at leve.
• En suveræn vil herske. (Tilhænger af det absolutte monarki).
• Monarken styrer os, fordi mennesket har besluttet det med den sociale pagt. Med dette, Hobbes, indledes grundlaget for liberalisme. Derfor kan kongen være begrænset af folks ønsker.

Hobbes er en mekanistisk filosof (materialistisk eller fysikalist) ved at sige detalt, hvad der er, er ren fysik og at sindet eller sjælen er enkle opfindelser. Mennesket er som en maskine, og det fungerer på samme måde. Hans mekanistiske ideer er påvirket af Gassendi, Descartes, Galileo Galilei eller Bacon.

Hans tanke bryder således med skolastisk filosofi og med forholdet mellem fornuft og tro, det grundlæggende problem gennem middelalderen. Hobbes Jeg stolede på videnskabens ubegrænsede magt, i stand til at forklare ethvert naturfænomen.

Hvad er hjertet egentlig, men en kilde; og hvad nerverne, men forskellige fibre; Og hvad med leddene, hvis ikke hjul, der giver bevægelse til hele kroppen? "

I hans mest populære værk, Leviathan, Forsikrer Hobbes det alt hvad der er er stof, fremhæver tre dimensioner i legemerne, nemlig: længde, hårdhed og dybde. Alt andet eksisterer simpelthen ikke, selvom der er kroppe, som mennesker ikke kan opfatte. Det er de ånder, der bevæger sig og giver information til sagen. Begær, siger han, er årsagen til kroppernes dynamik, som kan få dem til at komme tættere på eller adskille sig.

Billede: Docsity

Hobbes 'politiske tanke svinger mellem monarkisk absolutisme og parlamentarisme, vælger en mellemposition mellem begge positioner. For førstnævnte kommer legitimiteten for regeringen (kongen) direkte fra Gud. På den anden side forsvarer parlamentarikerne monarkens magt, men deles med folket.

I Leviathan laver en udstilling om menneskets natur samt samfundets oprindelse og organisering. Sikrer, at mennesker i en tilstand af naturen er helt frie og lige, hvilket betyder, at de er på lige vilkår at gøre ondt. Dette får mennesket til at omgås, opgive nogle af deres naturlige rettigheder i bytte for beskyttelsen af ​​staten (Leviathan, et monster). Frygten for det monster, der er staten, mennesket er tvunget til at overholde aftalen. Dette er, hvordan teori om social kontrakt.

For at undgå krig og uoverensstemmelse, siger Hobbes, er der bemyndiget til at påtvinge frygt og respekt for individer, der er naturligt dårlige, og dermed undgår "alles krig mod alle" eller i Latin, bellum omnium mod omnes.

”I en sådan tilstand er der ikke noget sted for industrien; fordi dens frugt er usikker; og derfor er der ingen kultur på jorden; der er ingen navigation eller brug af de varer, der kan importeres ad søvejen; ingen behagelig bygning; der er ingen instrumenter til at flytte og fjerne ting, der kræver meget kraft; intet kendskab til jordens overflade; uden tidskonto uden kunst; ingen bogstaver; intet samfund; og det er det værste af alt, vedvarende frygt og fare for voldelig død; og menneskets liv, ensomt, fattigt, ubehageligt, brutalt og lavt ”.

Vi afslutter dette resumé af tanken om Thomas Hobbes for at tale om det religiøse aspekt. For Thomas Hobbes, Gud er en dyreånd, men i modsætning til universets skabninger har det ingen krop. Men dette koncept er noget, som mennesker aldrig vil forstå, så Gud er ukendt. Uanset om Hobbes skal tro på Gud eller ej, er det kun et spørgsmål om tro, hvilket udelader det af videnskabelige forklaringer. Det eneste, som mennesker kan vide om Gud, er at han er verdens første og motoriske årsag.

Gud styrer ligesom monarken hele universet gennem ubrydelige regler, truet. Han driver ikke verden, men ved at påføre frygt er han i stand til at kontrollere den. Gud, siger Hobbes, eksisterer, at der ikke er nogen tvivl, og det er alt, hvad mennesker kan kende til ham.

På Af cive Han siger:

”[T] han kan lide det eller ikke mænd, Gud er konge over hele universet. Selvom der er dem, der benægter hans eksistens eller hans forsyn, er han ikke af den grund udvist fra sin trone. (...) Kun dem, der erkender, at Gud er rektor for alle ting, hører til Guds rige, at han har givet sine befalinger til mennesker og fastlægger straffe mod overtrædere "

Hobbes's Gud har en vilje, men ikke som hos mennesker, da den består af lyst, noget utænkeligt i Gud, da alt begær indebærer mangel på noget, og Gud mangler ikke noget. Guddommelighed manifesterer sig gennem fornuftaf åbenbaring og af hans søn Jesus Kristus.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Tanken om Thomas Hobbes, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.