Aristoteles etik

Aristoteles etik er baseret på begrebet lykke. Aristoteles tilgang er ret enkel, en handling er korrekt, hvis den gør mig glad, og den er forkert, hvis den ikke gør mig glad. Aristoteles tanke siger, at konsekvensen af ​​en handling genererer lykke eller ej. Den individuelle opfattelse af denne handling analyseres. Hvad hvis jeg gør noget, der gør mig lykkelig, og som er dårlig for samfundet? Aristoteles siger, at konsekvensen af ​​denne handling vil være, at du bliver arresteret og derfor i sidste ende utilfreds.

Ifølge Aristoteles er den differentielle kapacitet, der gør os lykkelige, den intellektuel kapacitet, det er det, der bringer os tættere på lykke. I denne lektion fra en PROFESSOR skal vi studere, hvad Aristoteles etik består af med en video, resumé noter og øvelser med løsninger for at du kan teste din viden. Klassen begynder!

Indeks

1. Lykke, princippet om Aristoteles 'etik
2. Teleologisk etik og deontologisk etik
3. Aristotelian frivillighed VS Socratic moralsk intellektualisme
4. Typer af dyder i Aristoteles

Vi tilbyder dig en kort redegørelse for Aristoteles etik (Estagira, 384 a. C.-Chalcis, 322 a. C.) filosof og videnskabsmand, lært i mange grene og discipel af Platon. Hans tænkning har haft stor indflydelse i den vestlige filosofis historie, og mange af hans ideer er stadig gyldige i dag. Han var en meget produktiv forfatter, selvom der kun er 31 tilbage af hans 200 værker.

Aristoteles Jeg tænkte ikke, som jeg gjorde Platon, i eksistensen af ​​to verdener. For ham var der kun én, denne, hvor væsener sammensat af stof (krop) og form (sjæl) lever, og hvis formål er at lykke. Desuden stræber disse væsener efter viden. Og viden, netop, som kun er tilgængelig via erfaring, af grund, vil individets lykke komme, der kun kan blive sådan i samfund.

Så det, det Aristoteles etik er baseret på begrebet lykke og hans tilgang er ret enkel: en handling er korrekt, gør individet lykkeligt og har ellers forkert.

Det er en eudaemonisk etik fordi at afgøre, om en handling er godt eller dårligt, det ser kun på, om det producerer lykke eller ikke. Hvad sker der nu, hvis en person gør noget, der gør ham lykkelig, som at stjæle, og med den handling gør han samfundet ulykkeligt? Aristoteles svar er klart. Hvis du stjæler, bliver du straffet, du får konsekvenserne, du bliver arresteret, og du vil gå i fængsel. Derfor kunne denne person ikke være lykkelig under disse forhold. At stjæle kan aldrig medføre lykke eller nogen anden handling, der skader samfundet som helhed.

Det viser, at afslutningen på menneskelige handlinger er lykke, og at sand lykke består i at gøre ting efter den rette grund, hvor dyd består.

Det etik af Aristoteles er indrammet inden for etiks teleologisks, da det, der er vigtigt, er konsekvenserne af en handling, det vil sige, det tjener enderne.

Inden for etik kan der skelnes mellem to forskellige synspunkter, hvilket giver anledning til to typer etik: teleologisk etik og deontologisk etik.

1. Teleologisk etik

Denne type etik deltager for at afgøre, om en handling er korrekt eller forkert, på konsekvenser stammer fra en sådan handling. For Aristoteles er handlinger korrekte, hvis de leverer lykke og forkerte handlinger, der ikke giver det. Derfor ville lykke være afslutningen på al handling og forfølgelsen af ​​lykke formål af alt menneskeliv.

2. Deontologisk etik

Det handler om etik formel, hvor det vigtige er handling i sig selvog ikke resultatet af det. Dette er den slags etik, som talsmænd fortaler for Kant. Kun handlingen er det, der bestemmer handlingens godhed eller dårlighed. Ifølge denne filosof er løgn for eksempel altid dårlig, selvom en kæreste med din sandhed arresteres eller lider under enhver ulykke.

Teleologisk etik er etik formål og deontologiske, af starten.

Husk det for Socrates, for at handle godt, er det kun nødvendigt ved godt godt, og hvis nogen handler dårligt, er det simpelthen ud af uvidenhed, uvidenhed om, hvad godt er. En ret optimistisk idé, fordi erfaringen faktisk viser, at dette ikke er tilfældet. Alle eller næsten alle ved, hvordan man skelner godt fra dårlige handlinger, og alligevel gør de forkert. Så, Aristoteles vil tilføje noget andet.

At gøre godt, siger stagiritten, det er ikke nok at have viden om det gode, men man skal også ønske at gøre det. Aristoteles identificerer det gode med lykke, og det er enden på, at mennesket er ham, den eneste, der kan afgøre, om han er glad eller ej. Kun agenten kan gøre det. Dyd er i vaneDet gode skal praktiseres, og dette vil utvivlsomt føre til lykke. Fordi lykkeområdet er grund, refleksion, filosofisering, og dette skal blive objektiv af mennesker.

Aristoteles definerer dyd som ekspertise eller ørering, og dette er i sjæl, som giver liv til kroppe og deres genstand, er lykke. Aristoteles skelner mellem to typer dyder:

1. Etisk eller moralsk dyd

De erhverves gennem vane og skik og har ansvaret for at dominere den følsomme eller irrationelle del af sjælen og regulere forholdet mellem individer. For Aristoteles er moralsk dyd den den rette balance mellem to ekstremer. For eksempel er tapperhed mellemgrunden mellem fejhed og hensynsløshed.

2. Den dianoetiske eller intellektuelle dyd

Det er intellektets dyd (nous) eller tanke (noesis), og læres gennem uddannelse eller undervisning, der har deres oprindelse i dianoia, hvad er delen rationel af sjælen. Disse dyder er forståelse, videnskab, visdom, kunst og forsigtighed.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Aristoteles etik, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.