VÆRELSE OG TID af Martin Heidegger

Den tyske filosofs arbejde Martin Heidegger har gennemsyret moderne filosofi såvel som litteratur, arkitektur, psykologi og endda teologiske studier. Fra en urbanisering i landet og et stille liv byggede han et filosofisk system, der genovervejer sin tids ontologi og epistemologi. I denne lektion fra en lærer vil vi gøre en resume af Være og tid af Heidegger.

Indeks

1. Heideggers resumé af væren og tiden
2. Hvad er Heideggers væsen?
3. Hvad er tiden i Heidegger?

I modsætning til en fortællende bog, opsummerende Være og tid det indebærer at løbe igennem dine kernespørgsmål og koncepter. Derfor vil denne artikel fokusere på at udsætte Heidegges filosofir starter ved spørgsmål, svar og begreber som han bruger i sin magnum opus.

Som en discipel af den berømte filosof og pioner inden for fænomenologi Edmund Husserl udgav Martin Heidegger i 1927 Være og tid. Vi står over for en kompleks bog, der advarer om det Den vestlige filosofiske tradition har glemt et grundlæggende spørgsmål: spørgsmålet om at være.

For den tyske filosof var spørgsmålet om at være blevet behandlet siden dets eksistens, det vil sige "hvis det eksisterer eller ikke eksisterer." Men indtil nu havde han ikke spurgt om betydningen, det vil sige "hvad der er". Med dette foreslår han, at følelsen af ​​at være skal komme først, fordi ved kun at spørge os selv om dets eksistens, antager vi dens betydning uden at vide nøjagtigt, hvad det er.

Selvom det virker som en sammenfiltret tanke, ved Heidegger, hvordan han kan udvikle sine argumenterende tråde, og lidt efter lidt fører han os langs sine filosofiske skråninger. For at nå dette mål bogen er delt hovedsagelig i to store sektioner:

• Et første afsnit om at være.
• Et andet afsnit til tiden.

Denne tur er udført for at vise os, at for at formulere det oprindelige spørgsmål om at være vi fører til nytænkning af begreber som "enheden", "tidsmæssighed", "død" og selve meningen med livet human. Disse bekymringer vil få ham til at postulere vigtigheden af ​​eksistensens praktiske.

Som vi antydede i det foregående afsnit, med introduktionen af ​​dette spørgsmål, Heidegger søger at finde betydningen af ​​at være. Således gør det en forskel mellem væren og væren, som er afledt af forskellen mellem det ontiske (eksistensen af ​​ting i sig selv) og det ontologiske (betydningen af ​​disse tingers eksistens).

For Heidegger, fra den ontiske dimension, kan spørgsmålet om væren ikke besvares, da det taler til os om, hvad der simpelthen eksisterer: enheder. Tværtimod spørger en ontologisk tilgang om betydningen af ​​disse enheder.

Således i Være og tid ideen om, at At være er det, der bestemmer enheden, hvad der gør enheden til at være x eller Y. Med andre ord, "at være noget" er det, der bestemmer eksistensen af ​​en ting, kun at "at være noget" kun kan opdages gennem en menneskelig intellektuel handling; gennem en fortolkning. Og det er på dette tidspunkt, vi finder rygraden i al Heideggeriansk filosofi: Dasein.

Dasein: det centrale begreb om at være og tid

Heidegger redder et koncept, som tænkere som Kant allerede havde arbejdet med i sin filosofi. Det Dasein brugt i det filosofiske leksikon uden oversættelse på grund af dets tekniske niveau, men hvis vi skulle give det en mening, ville det være "at være der" eller "at eksistere der".

For den tyske filosof Dasein det betyder den tilstand af kastet, hvor mennesket er i sin eksistens. Meningen med menneskets liv skal kastes i hans muligheder og den måde, hvorpå han antager eller undgår dem. I denne tilstand møder han de ting i verden, der omgiver ham, han kan bruge en øvelse på dem, et værktøj, der giver ham mulighed for at have et praktisk forhold til sit miljø.

Kort sagt, det Dasein udtrykker, at menneskelig eksistens er relateret til betingelserne for dets mulighed. Mennesker eksisterer overgivet til verden med friheden til at beslutte, hvad de skal gøre, med en projektion om at blive. Denne idé forbandt Heidegger med tanke eksistentialist som han udviklede i det 20. århundrede.

For at fortsætte med denne oversigt over Være og tid af Heidegger, lad os nu vende os til den anden del af bogen. Mens den første del stillede spørgsmålet om at være og satte Dasein som det centrale koncept, ogI anden halvdel af bogen befinder vi os ved spørgsmålet med tiden.

Tidens bevidsthed

Som Cordua påpegede i sit foredrag om denne bog, definerer Heidegger ”tiden som den horisont, hvorfra alle grader af forståelse af væren og forpligtelser over for mulighederne for at blive udtænkt og antaget ”. Det betyder at tiden er en slags fase, der tillader mennesker at opfatte deres egen eksistens, hans realisering og hans fortolkning af verden omkring ham.

Inden for vores tidsbestemthed bor fortiden, nutiden og fremtiden. Dette gør mennesket er frit og bestemt samtidig. Nå, han lever i en sammenhæng, hvor han bestemmes af sin kultur og sine forfædres arv, men også med en horisont af mulighed for forandring og fremtidig transformation.

Her introducerer Heidegger endnu en af ​​sine store ideer: tidsbevidstheden skaber en vis eksistentiel kval over livet, da mennesket forstår dets tidsmæssige; han forstår, at hans eksistens fører til døden. Som Cordua fremhæver på sin konference: ”Der er intet bestemt på forhånd undtagen enden på denne ene mulighed for mig. som eksisterende, selvom jeg går mod døden, er jeg i mellemtiden ansvarlig for mig selv uden ekstern hjælp ”.

Det er gennem døden, at vi kan give relevans til vores liv, opfattes som et autentisk liv, hvor vi ikke giver afkald på os selv. Er Dasein kastet i verden med friheden til at beslutte, men med beslutningen om vores fortid og vores fremtid, der går under. Vores eksistens går mod døden. Før den tyske filosof er en dødskult eller pessimisme, finder den i dette blik en mulighed for mennesket at opfylde sig selv og søge at være ægte.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Heidegger: Være og tid - resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

• Cordua, C. (2019). Være og tid, konference. Diego Portales University.
• Heidegger, M. Være og tid.
• Lozano, V. (2004). Heidegger og spørgsmålet om at være.
• Stanford Encyclopedia of Philosophy. (2011). Martin Heidegger.