Akkaderne: hvem de var, og hvordan deres mesopotamiske civilisation var

Betragtet grundlæggerne af det første imperium som et regime, der underkastede andre folk, er akkaderne en af ​​de mest ejendommelige kulturer i hele historien.

Med deres hovedstad i Acad, grundlagt af kong Sargon, erobrede akadierne praktisk talt hele Mesopotamien og forlod et dybt aftryk i regionen og desuden skabe nogle af de myter, der er grundlæggende i traditionen kristen.

Næste vil vi opdage hvem var akkaderne, dens kendte historie, dens religion og lidt om dets sprog.

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

Hvem var akkaderne?

Akkaderne var de indbyggere i det enorme imperium grundlagt af Sargon, med hovedstad i byen Acad. Denne by var karakteriseret ved at være en af ​​de første til at have grundlagt en stat, der svarer til ideen om imperium som et regime, der kulturelt, religiøst og økonomisk underkaster sig andre folk.

akkaderne De var en af ​​flere civilisationer, der udviklede sig i den velstående region af den frugtbare halvmåne, mellem floderne Tigris og Eufrat, et sted hvor andre mesopotamiske folkeslag som sumererne, assyrerne, kaldæerne, hetitterne og ammoniterne beboede.

Historien om det akkadiske imperium

Før akkaderne og deres enorme imperium dukkede op Mesopotamien bestod af mange bystater, hver med sin egen konge, indflydelsessfære og kultur.. Hvis kulturen og det politiske system i disse byer var ens, stødte de alle sammen lejlighedsvis for flere ressourcer. De byer, der formåede at øve mere indflydelse i den mesopotamiske verden, var dem, der De formåede at gøre deres kultur til den mest prestigefyldte, dog uden direkte at styre det hele område.

Syd for Mesopotamien boede sumererne, mens det mod nord var besat af folk, der talte semitisk, et sprog, der ville udvikle sig til arabisk, hebraisk og aramæisk. På trods af at de semitiske sprog og sumerisk allerede var ret forskellige sprog på det tidspunkt, for omkring 4.000 år siden, delte deres talere mange kulturelle karakteristika, hvormed man mere eller mindre kan sige, at de mesopotamiske kulturer udgjorde nogenlunde det samme civilisation.

Omkring 2400 stod kong Eannatum, hersker over byen Lagash, som havde besejret Uruks og Urs hære, i Sumer. Byen Lagash udøvede en vigtig magt i mere end et århundrede og kom til at dominere et territorium på omkring 4.500 kilometer firkanter. Dens sidste konge var Urukagina, som steg op til tronen omkring 2.350 f.Kr. c. På det tidspunkt skabte semitterne et magtfuldt kongerige med hovedstaden i Ebla, det nuværende Syrien. Denne by ville dominere mange byer i Anatolien og Øvre Mesopotamien. Til gengæld begyndte byen Mari at dominere andre byer omkring den, inklusive Assur.

Når vi vender tilbage til byen Lagash, ser det ud til, at dens konge, Urukagina, var en oplyst karakter, der prøvede at reducere præsternes overdrevne magt, at give større repræsentation og velvære til deres by. Men præsterne var ikke villige til at miste deres indflydelse, og ved at udnytte det faktum, at folket frygtede guderne mere end deres konge, fik de kongen til at miste styrke.

Dette fik den velstående by Lagash til at ende med at blive svækket af dens interne stridigheder. og byen Umma, hans gamle rival, udnyttede lejligheden til at tage hævn for alle de nederlag og ydmygelser, som byen havde udsat ham for. Så kongen af ​​Umma, Lugalzagesi, erobrede gradvist byerne Ur og Uruk, og angreb derefter Lagash i 2330, og snart ville denne konge have magt over hele Sumer.

En anden by, Kish, havde fået stor pragt, mens de andre byer svækkedes og kæmpede i separate krige. Mens Lugalzagesi regerede Uruk og hele Sumer, lykkedes det premierministeren for kongen af ​​Kish at tilrane sig tronen. Denne nye hersker tog navnet Sargon, som betyder "den legitime eller sande konge.". Naturligvis så ikke alle ham som den sande konge, så han besluttede at flytte hoffet til en ny hovedstad, fri for indflydelsen fra det tidligere monarki.

Denne nye by ville være Agade, bedre kendt som Acad, og dets grundlag ville være det øjeblik, hvor frøet til det, der senere skulle blive det enorme akkadiske imperium, ville blive sået. Således stod Sargon i 2.300 over for Lugalzagesi, besejrede ham og tog al magt over Sumer på meget kort tid. Mesopotamien faldt i hænderne på kongen af ​​Akkad og gav sit navn til akkadernes nye kultur.

Da Sargon kæmpede og underkuede flere byer, voksede hovedstaden Acad. Nogle byer, der udnyttede det faktum, at de bystater, der havde invaderet dem, havde for travlt med at bekæmpe Sargon, opnåede uafhængighed. Men denne frihed var midlertidig: før eller siden dukkede de akkadiske hære op for disse nye stater og forvandlede dem til biflodsbyer til Akkad. Således var det akkadiske imperium ved at blive et stort multikulturelt imperium.

På grund af sin kulturelle mangfoldighed og ønsket om at homogenisere de lande, som Sargon erobrede, er det akkadiske imperium betragtes som det første historiske imperium i betydningen af ​​et folk, der dominerede andre militært, kulturelt og økonomisk byer. Dette er ikke tilfældet for datidens egyptere, der på trods af deres lands størrelse var ret homogene og endnu ikke havde underkastet andre folkeslag ved at påtvinge dem deres kultur. Akkadierne undertrykte hårdt de erobrede folk.

Mod syd blev herskerne i Sumers byer fordrevet og erstattet af brutale krigere af akkadisk oprindelse, hvilket naturligvis ikke vakte sympati for den erobrende konge Sargon. Ligeledes vidste monarken, hvordan han skulle slå oprørene ned og fortsatte i sin intention om at standardisere imperiet, hvilket gjorde at gøre akkadisk til landets officielle sprog, især i de vigtigste spørgsmål, og tage skridt til at fremme det. Hans hensigt var at fortrænge det sprog, der indtil da havde været midlet for kultur og prestige: sumerisk.

Omkring 2280 døde Sargon af Acad. Straks forsøgte Sumer og folkene i Zagros-bjergene at frigøre sig fra det akkadiske åg, idet de udnyttede døden af tyrann, men den nye konge, Rimush, Sargons ældste søn, nedlagde med hjælp fra sin bror Manishtusu optøjer. I 2252 indtager Naram-Sin, Sargons barnebarn, Acads trone og formår at dæmpe flere interne oprør, udover at fortsætte familietraditionen med at udvide imperiet og undertrykke nye folk.

Så det, Naram-Sin afsatte det blomstrende kongerige Ebla i 2200 og for at konsolidere sin magt udråbte han sig selv til en gud ud over at organisere en gruppe af adelige funktionærer som overvågede de lokale konger og sørgede for, at byer, der var mistænkt for forræderi, blev behørigt irettesat. Kultur blomstrede ved hoffet under hans regeringstid, hvor skriftlærde udviklede og overgik sumeriske traditioner, og selvom det sumeriske sprog fortsatte med at have indflydelse, det var lykkedes akkadisk at fortrænge det i administration og relationer kommercielle.

• Du kan være interesseret i: "Græsk demokrati: hvad det er, og hvad var dets karakteristika"

deres mytologi

Den akkadiske kultur nærede sig stærkt af den sumeriske, når den konfigurerede dens myter. Det akkadiske verdensbillede er særligt interessant, da især i den kristne verden er der flere aktuelle myter, som man troede på i det gamle akkadiske imperium.

den universelle syndflod

Akkadernes historiske begivenheder kender vi takket være, at fra år 2.800 f.Kr. C. begyndte sumererne systematisk at bruge skrift til historiske og litterære formål. Dette faktum overraskede både sumererne og akkaderne århundreder senere, som blev overrasket over det totale fravær af optegnelser før den tid og, før de forestillede sig, at skrift ikke eksisterede før den dato, eller at der var få læsekyndige, besluttede de at give det en forklaring. mytologisk.

Så de formodede, at manglen på skriftlige optegnelser måtte være forårsaget af en stor universel syndflod, som fandt sted før 2800 e.Kr., og som havde ødelagt alle tidligere skriftlige kilder. Både sumerere og akkadere fandt alle deres legender i tiden før denne syndflod..

Ifølge hans verdensbillede var verden blevet skabt på kun syv dage. Der var syv dage, fordi astronomer identificerede syv vigtigste himmellegemer, bortset fra stjernerne: Solen, Månen, Mars, Merkur, Jupiter, Venus og Saturn. Disse stjerner var en del af det sumeriske og akkadiske pantheon, og man mente, at de havde indflydelse på menneskenes skæbne.

Menneskers skæbne afhang af stjernen, der dominerede himlen på dagen og tidspunktet for deres fødsel. Hver dag blev navngivet efter stjernen, der dominerede dens første time, og dermed opstod opdelingen af ​​tiden i uger på syv dage.

Efter troen på den universelle syndflod blev listen over sumeriske konger fuldført med ti monarker forud for denne begivenhed, som blev tillagt regeringer på titusinder af år. Den sidste og mest berømte af disse konger var Gilgamesh, konge af Uruk.

Legenden om denne Gilgamesh er baseret på den historiske Gilgamesh, der regerede omkring 2700, men var tilskrives at være født flere århundreder før, overlevede syndfloden, der var blevet forårsaget af guderne, meget vred. Da hans ven døde, begyndte han at søge efter hemmeligheden bag det evige liv og gennemgår en lang række eventyr.

En anden af ​​de overlevende fra denne mytologiske oversvømmelse var Utnapishtim, som byggede en båd, hvori han blev reddet sammen med sin familie. Efter syndfloden havde guderne ingen mænd til at ofre sig selv til hellige ofre og fodre dem, så Utnapishtim ofrede dyr som ofre. I taknemmelighed gav guderne ham udødelighedens gave.

Utnapishtim mødte Gilgamesh, stadig på jagt efter hemmeligheden bag evigt liv. Han indikerede, at han skulle lede efter en magisk plante. Gilgamesh fandt det, men da han skulle til at spise det, stjal en slange det og spiste det, hvorfor slanger forynges, når de fælder deres hud.

Babels tårn

Ankomsten af ​​de erobrende akkadere til byerne Sumer, hvor sumerisk var kultursproget, skabte stor forvirring.. For det første fordi folket ikke helt forstod, hvorfor de blev grusomt invaderet, og for det andet fordi erobrerne talte på en meget mærkelig, næsten uforståelig måde. Det er sandsynligt, at de ydmygeste mennesker i de erobrede byer, hvis vision af verden blev reduceret til deres mest straks forstod de ikke engang, hvorfor mænd med ukendt tale pludselig var dukket op, et sprog som de nu var tvunget til at at lære.

I betragtning af krigens grusomhed og erobringens uretfærdighed ikke underligt, at de erobrede sumerere troede, at de blev straffet af guderne. Denne idé ville tage form gennem århundreder, på trods af at Acad og Sumer ville ende med at blive slettet i det populære sind, ville deres forfædres templer, zigguraterne, forblive der.

I Mesopotamien ville ideen således begynde at dukke op, at de gamle byggede høje templer for at komme tættere på guderne, en idé der ikke er slet ikke forkert, da det er et almindeligt mønster i alle religioner at bygge høje tilbedelsessteder for at røre ved Himlen. Folk tolkede, at dette menneskelige forsøg på at komme tættere på det guddommelige ikke behagede guderne og som straf såede guderne forvirring blandt mennesker ved at få dem til at tale hundredvis af sprog forskellige.

Det er fra denne legende, at myten om Babelstårnet opstår. De gamle indbyggere i Mesopotamien, som byggede højere og højere ziggurater, holdt op med at bygge dem, da guderne fik dem til at tale forskellige sprog., kunne ikke forstå hinanden og kunne ikke samarbejde om at bygge tårnene.

• Du kan være interesseret i: "Fønikere: historien om denne gamle civilisation i Middelhavet. "

Akkadernes religion

Akkadierne praktiserede, ligesom i de andre første store civilisationer, en religion polyteistisk, som havde mange punkter til fælles med det, som især andre mesopotamiske folk bekendte sig til sumererne.

Religion fik stor betydning, da det kom til politisk og socialt at organisere imperiet, og der var et magtfuldt præsteligt hierarki, hvor herskeren blev betragtet som repræsentant for guderne på Jorden, noget som paven er i katolicismen.

De akkadiske guder var generelt relateret til forskellige naturfænomener. Der er mange guder, der udgør det akkadiske pantheon, men følgende kan betragtes som det vigtigste:

1. An eller Anu

Guden An han var himlens gud og var den øverste hersker over alle guder. Under hans kommando var forskellige fænomener relateret til himlen, såsom stjerner og stjernebilleder. Denne gud i den sumeriske mytologi, hvorfra han stammede, var repræsenteret som en himmelkuppel, der dækkede jorden. Akkadierne arvede denne repræsentation, og som den øverste gud var det blandt hans opgaver at dømme menneskelige og guddommelige forbrydelser, og han måtte pålægge straffe for dem.

2. Enlil eller Bea

Guden Enlil har en fremtrædende betydning ikke kun i det akkadiske verdensbillede, men også i det sumeriske, assyriske, babylonske og hettitiske verdensbillede. enlil han var guden forbundet med vinde, storme og vejrtrækning. Han er også fader til flere naturlige guddommeligheder, såsom månens gud eller hvedens gudinde. På grund af sit tætte forhold til gudinden for landbruget, var Enlil, også ansvarlig for storme og derfor for regn, en af ​​de mest fremtrædende guder i det akkadiske pantheon.

3. Synd eller Nanna

Synd var månens gud, som blev kaldt Nanna i den sumeriske kultur. Han var hovedguden i byen Ur og i denne bystats pragtperiode fik guden Sin næsten større betydning end An. også en vigtig dom som gud for visdom og beslægtede kunster, især astronomi og astrologiske spådomme.

4. utu

Utu var solguden. Solen var fundamental i den akkadiske kultur, da dens økonomi var baseret på landbrug, og høsten afhang af, hvor godartet eller kvælende solen var. Han blev også betragtet som gud for retfærdighed og sandhed, da solen ser alt og ved alt.

5. Ishtar

Ishtar, hvorfra navnet Esther kommer, er den bedst kendte mesopotamiske gudinde i dag, især for de berømte rester dedikeret til hende, der opbevares i Pergamonmuseet i Berlin. Ishar var gudinden for frugtbarhed, kærlighed, sex og lidenskabelig krigsførelse. Det er blevet tilskrevet, at han havde besat adskillige elskere, og det menes, at han blev tilbedt med ritualer om hellig prostitution.

akkadisk sprog

Det akkadiske sprog, på akkadisk "lišānum akkadītum"𒀝𒂵𒌈, er i øjeblikket uddødt, og det samme er dets skriftsystem. Det blev hovedsageligt talt i det gamle Mesopotamien af ​​både assyrerne og babylonierne i det 2. årtusinde f.Kr. c. og naturligvis akkaderne, der var ved at erobre forskellige sumeriske og semitiske folk. Som vi har nævnt, blev det det officielle sprog i det akkadiske imperium, der forsøgte at fortrænge sumerisk og tvang de erobrede folk til at lære det som en metode til at standardisere staten.

Det akkadiske sprog nåede Mesopotamien fra nord sammen med de semitiske folk.. De første akkadiske egennavne findes i sumeriske tekster fra 2.800 f.Kr. C., hvilket indikerer, at i det mindste akkadisk-talende mennesker allerede havde slået sig ned i mesopotamiske lande. De første tavler skrevet udelukkende på det akkadiske sprog ved hjælp af kileskriftssystemet stammer fra 2.400 f.Kr. C., men der er ingen væsentlig brug af dette sprog i dets skriftlige form før 2.300 f.Kr. C., der falder sammen med udseendet af det akadiske imperium Sargon.

Takket være det akkadiske imperiums enorme magt og dets ånd af påtvingelse af dette sprog, det akkadiske sprog forviste til sidst sumerisk i juridiske og religiøse sammenhænge og blev det dominerende sprog i Mesopotamien i næsten 1000 år. Derudover blev det lingua franca i kommercielle og diplomatiske forbindelser, der blev brugt af de egyptiske faraoer, når de talte med de hettitiske konger.

Det akkadiske ordforråd er for det meste af semitisk oprindelse. Dernæst vil vi se nogle eksempler på ord i dette uddøde sprog:

• Mor: um-um
• Hus: bit-um
• Blod: dam-um
• Hund: kalb-um
• Konge: malk-um
• Hoved: rēš-um
• Dag: um-um

Bibliografiske referencer:

• Liverani, Mario, red. (1993). Akkad: Det første verdensrige: struktur, ideologitraditioner". Padova: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• Oates, Joan (2004). Arkæologi i Mesopotamien: Grave dybere ved Tell Brak. 2004 Albert Reckitt arkæologiske foredrag. I Proceedings of the British Academy: 2004 Lectures; Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.