Selvmordsmyter: fra stigmatisering til normaliseret debat

Stigmatiseringen af ​​selvmord i vores kultur begynder i Grækenland, hvor selvmord blev betragtet som en ugudelig handling mod guderne, og som også fratog samfundet et af dets medlemmer. Efterfølgende ville Rom indsamle denne arv og strengt forbyde selvmord.

Selvom de første kristne samfund i nogen grad tolererede selvmord, begyndte kirken, begyndende med Sankt Augustin, fordømmer det udtrykkeligt, idet det betragter det som et selvmord og en klar overtrædelse af det femte bud, "ikke du vil dræbe”. Selvmord er en synd, og selvmordet er en synder.

I middelalderen nåede dette had til selvmord grusomme ekstremer, slæbte hans krop efter døden, chikanerede ham på tusind og én måde og frem for alt nægtede ham begravelse.

Med renæssancen lettede vægten af ​​den religiøse idé om synd, og forestillingen om selvmord som et personligt valg begyndte at finde vej, men altid forbindelse med psykopatologiske ændringer.

Fra det 18. århundrede blev selvmord sekulariseret og endegyldigt afkriminaliseret, men det forblev uløseligt forbundet med psykisk sygdom. Selvom selvmord ikke i sig selv betragtes som en psykisk sygdom, er det forbundet med alle slags patologier.

• Relateret artikel: "Suicidologi: hvad det er, karakteristika og mål for denne videnskab"

Sætter spørgsmålstegn ved stigmatiseringen af ​​selvmord

Denne tur fører os i øjeblikket til at tage fat på en stadig mere nærværende plage med den historiske vægt af stigmatisering, synd og psykisk sygdom. Hertil skal føjes den folkelige overbevisning, herunder det videnskabelige samfund, om behovet for ikke synliggøre selvmord og selvmordsadfærd under straf for at forårsage den såkaldte "effekt opkald".

Denne afhandling er forankret i den såkaldte Werther-effekt, forbundet med Goethes værk "De unges sorger". Werther" (1774), der i form af en dagbog fortæller hovedpersonens smerte på grund af mangel på kærlighed, der ender med hans selvmord. Arbejdets succes var enorm. Antallet af selvmord steg dog i vejret, og dette fænomen tilskrives smitten af ​​mange unge mennesker, der er identificeret med den unge Werthers lidelse.

Videnskabelige beviser understøtter ikke denne idé og peger i en anden retning. Det konkluderer litteraturen efterligning af denne selvmordsadfærd opstår, når man kommunikerer på en romantiseret måde, idealisering af ubehaget eller kun præsenterer mediers eller referencefigurers selvmord.

I betragtning af figurernes stædighed er denne tilgang til selvmordsadfærd under revision. I 2020 tog 3.941 mennesker livet i vores land, uden at gå længere. Det højeste antal nogensinde set. Omkring 300 af disse mennesker var unge mellem 14 og 29 år. På nuværende tidspunkt er selvmord den vigtigste dødsårsag blandt unge mellem 16 og 23 år. Med andre ord tager en person sit eget liv hver 2. og et kvarter. 11 personer om dagen.

• Du kan være interesseret i: "Selvmordstanker: årsager, symptomer og terapi"

Papagen-effekten

I dag har vi nok data og forskning til at bekræfte det at tale om selvmord tilstrækkeligt øger ikke muligheden for fuldbyrdelse af samme. Det er det, man kalder Papageno-effekten, som skylder sit navn til en karakter i Mozarts "Tryllefløjten". Papageno, håbløs, planlægger sit selvmord, men tre barnlige ånder afskrækker ham ved at præsentere ham for andre alternativer til døden.

Det synes bevist, at når selvmord diskuteres ansvarligt, empatisk og tilbyder alternativer, er resultatet positivt og er uden tvivl med til at redde liv. Denne virkelighed er ved at blive styrket, idet den ligger i bunden af ​​den nuværende tendens til at løfte sløret over for denne hidtil tavse svøbe.

Flere myter om selvmord

Igennem 2021 er selvmord begyndt at blive åbenlyst diskuteret. Den 10. september er således blevet udråbt til Verdensdagen for selvmordsforebyggelse. Og i vores land har vi allerede en selvmordsforebyggelseslinje, i det offentlige system, tilgængelig anonymt gennem 024. Vi gik fra at betragte det som et tabuemne og begyndte at tale om det, som har vist sig at have en stor forebyggende effekt.

En anden myte om selvmord er at overveje, at det kun rammer mennesker, der lider af psykiatriske lidelser eller symptomer. Det har den videnskabelige litteratur vist Selvmordsadfærd er et komplekst og multifaktorielt problem, som ikke skyldes en enkelt årsag, og hvor psykologiske, sociale, biologiske, kulturelle og miljømæssige faktorer er involveret. Oftest virker disse faktorer kumulativt, hvilket øger personens sårbarhed over for selvmordsadfærd.

Selvom prævalensforholdet for forskellige patologier som risikofaktorer (depression, frem for alt) er høje, er de ikke det kan udledes af dette, at selvmordsadfærd er eksklusiv mennesker, der lider af sygdomme mental. Det er med andre ord ikke alle mennesker, der begår selvmord, som har en psykisk sygdom, og heller ikke alle psykisk syge begår selvmord, selvom dette er en vigtig forudsigelse.

Vi vil citere for at afslutte en anden selvmordsmyte, der hævder, at selvmord er arveligt, noget der normalt skræmmer de berørte nære pårørende meget. Der er ingen undersøgelser, der understøtter eksistensen af ​​genetisk determinisme.

Det, der kan arves, er en disposition for at lide af en psykisk sygdom, se depression, men det vil afhænge af flere miljøfaktorer, som denne sygdom kan udvikle, og i dette tilfælde behøver den ikke nødvendigvis at kulminere i selvmord gennemført.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Afslutningsvis

Vi er nødt til at begrave dette stigma for altid og åbne en social og menneskelig debat på alle niveauer og dødsboer for at forhindre denne adfærd og lindre ofre og familiemedlemmers lidelser påvirket. Jo mere lys, jo mindre risiko, jo mere kommunikation, jo bedre forebyggelse.

Forfatter: Javier Elcarte. Grundlægger og direktør for Vitaliza. Traume specialist.