ANTROPOCENTRISM: betydning og egenskaber

I denne lektion fra en LÆRER forklarer vi, hvad betydningen af ​​antropocentrisme og dens egenskaber. Denne filosofiske doktrin, indrammet i epistemologi, forstår menneske som centrum for universet. Det ville derfor være målestokken for alle ting at placere deres interesser over resten af ​​levende væsener, da de er de eneste, der moralsk skal tages hånd om. Alt andet er til brug og nydelse af mennesker, der kan transformere naturen efter eget valg og forblive underordnet dem. Det blev født i begyndelsen af ​​det 16. århundrede, erstatter teocentrisme. Hvis du vil vide mere om antropocentrisme, skal du fortsætte med at læse denne artikel af en PROFESSOR.

Indeks

1. Anthropocentrism betydning
2. Antropocentrismens egenskaber
3. Antropocentrisme VS teocentrisme
4. Antropocentrisme og artsisme

Antropocentrisme er den filosofiske doktrin, der forstår, at mennesker såvel som deres interesser er over resten af ​​de levende væsener

Samtidig med at mennesket placeres i midten og trækker denne position fra Gud. Mennesket er et rationelt væsen og dets evne til at viden, har ingen grænse. Takket være viden, til videnskabvil enkeltpersoner være i stand til at frigøre sig fra religionens fordomme, som definitivt er adskilt fra videnskaben.

Mennesket er takket være viden i stand til dominere naturen og transformere den efter eget valg. Gud har ikke længere et sted i en verden, hvor individuel, er centrum for alt.

Billede: Slideplayer

Under Middelalderen, teocentrisme var den dominerende idéog. Gud er i centrum af universet og opfattes som herre over det. Men Renæssanceantager en ændring i måde at forstå mennesket, der for første gang blev forstået som et rationelt væsen, med en ustoppelig evne til viden og med magten til at transformere verden. Der er intet, der ikke kan opnås fra grunden. Den igangværende tro var ustoppelig.

Nedenfor tilbyder vi dig de vigtigste kendetegn ved antropocentrisme:

1. Antropocentrisme fra renæssancen erstatter teocentrisme (Gud er universets centrum, en fremherskende idé i middelalderen)
2. Interesse og tro på viden, som forstås som ubegrænset.
3. Afstand af enhver guddommelig eller overnaturlig opfattelse.
4. Tro erstattes af fornuft og religion for videnskab.
5. Søger forklaring af fænomenerne igennem observerbare og påviselige processerog ikke fra guddommelige eller overnaturlige fænomener.
6. Det mennesket er i centrum af universet og er opfattet som et individ, der er i stand til at dominere og transformere naturen.

Antropocentrisme tager ikke hensyn til de andre levende væsener på planeten, da den er den eneste forsynet med fornuft, forstår han sig selv som over resten og legitimerer således adfærden arter af det nuværende individ, der betragter mennesket bedre end resten af ​​de levende væsener, og derfor er de underlagt ham. Dyremishandling er en direkte konsekvens af denne tro.

Det teocentrismeDet er en doktrin, der opfatter mennesket og universet som værket af et overlegen væsen, det vil sige Gud, som er ansvarlig for alle fænomener, der forekommer i naturen. Gennem middelalderen var dette den fremherskende idé, da kirken havde stor magt på det tidspunkt.

Men med Renæssance man ankommer ny forståelse af mennesket og verden. Det begynder at tale om enkeltpersoner, om autonomi, om frihed, om lykke. Mennesket er et rationelt væsen i modsætning til resten af ​​de levende væsener og ligger således i centrum af universet, hvor alt andet er underordnet det. Der er så en klar afstand fra religion, der bryder hans forhold til videnskab for evigt.

Antropocentriske ideer har overlevet den dag i dag og af den grund er alt, hvad mennesket gør, af og for sig selv en betingelse for livet på jorden for resten af ​​skabningerne, som han forsøger at dominere. Mennesket er et individ udstyret med fornuft, ja, men det placerer ham ikke frem for alle andre væsener. Årsagen er simpelthen et værktøj. Men hvis vi tager hensyn til menneskers fysiske egenskaber og sammenligner dem med andre dyrs, gør vi det Vi vil indse, at vi har en klar ulempe, og at hvis fornuften ikke havde forsynet os med våben, ville vi være faret vild.

Inden for moral tjener denne doktrin til at forsvare ideen om, at mennesker er de eneste med moralsk overvejelse og benægter resten af ​​dyrene denne ret. Antispecistas på deres side bekræfter, at det ikke er grund, men følsomhed, der giver dyr ret til at blive genstand for moralsk overvejelse.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Antropocentrisme: mening og egenskaber, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Reale, G og Antiseri, D. Filosofiens historie (Bd. II). Ed. Herder, 2010