Tanken om Karl Marx

I denne lektion fra en LÆRER lærer vi dig Tænkte Karl Marx, filosof, økonom, sociolog, kommunist og af jødisk oprindelse. Det er sammen med Friedrich Engels far til historisk materialisme og hans mest kendte værker er Hovedstadenl og Kommunistpartiets manifest. Lægger grundlaget for moderne sociologi sammen med Émile Durkheim og Max Weber og med Pauls ord Ricoeur udgør sammen med Friedrich Nietzsche og Sigmund Freud trioen kendt som ”mestrene i mistanke".

Hans teori er kendt under navnet marxisme, en bevægelse, der hævder, at historiens motor er klassekampen. Dets udgangspunkt er den hegelske dialektik, men fra en historisk og pragmatisk tilgang. Hvis du vil vide mere om tanken om Karl Marx, skal du fortsætte med at læse en PROFESSOR.

For at Karl Marx, "den eneste virkelige ting er naturen"og er inspireret af den hegelske dialektik forstået som overvindelse af modsigelser igennem syntese, men i stedet for at forstå, at det, der er essentielt, er ånden, ligesom Hegel, mener han, at det, der er grundlæggende, er det stof. Det modtager også påvirkninger fra atomisterne, mekanismen og Ludwig Feuerbach.

Ifølge filosofen "er idealet intet andet end det materiale, der er transponeret og oversat i menneskehovedet", hvorved en dialektisk materialismesammenlignet med Hegels idealisme, der bekræftede, at naturen er fremmedgørelsen af ​​den "absolutte idé", der projicerer dens væren i ånden.

Feuerbach, kritiserer den hegeliske dialektik og siger, at Gud er menneskets fremmedgørelse før en idé, der er fremmed for sig selv. Herfra udvikler Karl Marx sin fremmedgørelsesteori.

I modsætning til tidligere materialister er Marx ikke kun opmærksom på mennesket som en abstrakt enhed, men Marx's materialisme indebærer "Revolutionær praktisk aktivitet". Hvad det handler om, for denne tænker, er forklare teorien fra fra praksis. Målet er at transformere samfundet og ikke blot teoretisere om det.

På Speciale om Feuerbach skrive:

"Filosoffer har ikke gjort andet end at fortolke verden på forskellige måder, men pointen er at transformere den."

Og i Kritik af Hegels lovfilosofi, Hvad siger du

”Kritikens våben kan naturligvis ikke bære kritikken af ​​våben; materiel kraft skal overvindes med materiel kraft; men teori bliver også en materiel kraft, så snart den dominerer masserne... "

Vi kender fortsat Karl Marx 'tanker om at tale nu om konceptet med tilpasning. Marx og Engels, de tror det det væsentlige i mennesket er arbejde. Folk er i stand til at transformere naturen efter eget valg og dominere den. Transformerende natur individet forvandler sig selv, mens hun identificerer sig med hende og også med hendes arbejde og med produktet af hendes arbejde.

Men i et kapitalistisk system, arbejde er noget fremmed for arbejdstageren, Han føler sig ikke identificeret med sig selv eller med det, han producerer, heller ikke som et individ. På den anden side under loven om udbud og efterspørgselbliver naturen et objekt, der er mere modtageligt for køb og salg. Mennesket lever således fremmedgjort, fremmedgjort ud af sig selv: med hensyn til sig selv, sit arbejde, produktet af hans arbejde og også med med hensyn til naturen, som bliver det sted, hvor mennesker bor, for at blive en produkt mere.

”Den politiske økonomi skjuler den væsentlige fremmedgørelse af arbejde, fordi den ikke tager højde for det umiddelbare forhold mellem arbejdstager (arbejde) og produktion. [...] Hvad er så fremmedgørelsen af ​​arbejdskraft? For det første er arbejde eksternt for arbejderen, det vil sige, det hører ikke til hans væsen; idet arbejderen ikke bekræfter sig selv i sit arbejde, men nægter; Han er ikke glad, men ulykkelig; den udvikler ikke en fri fysisk og åndelig energi, men døber din krop og ødelægger din ånd. Derfor føler arbejdstageren sig kun uden for arbejdet og uden for sig selv på arbejdet.

Han er i sin virksomhed, når han ikke arbejder, og når han arbejder, er han ikke i sin virksomhed. Deres arbejde er således ikke frivilligt, men tvangsarbejde. Så det er ikke tilfredsheden med et behov, men kun et middel til at imødekomme behovene uden for arbejdet. [...] I sidste ende for arbejderne vises arbejdets eksteriør ved, at det ikke er hans, men en andens, der ikke tilhører ham; i at når den er i den, hører den ikke til sig selv, men til en anden ”.

Det kritik af kapitalismen Det er en anden af ​​grundene til tanken om Karl Marx. Og det er, at Marx og Engels fordømmer, at "produktionsmetoderne", et udtryk, der er opfundet af begge, i det kapitalistiske system afhænger af to ting: "de produktive kræfter" og "produktionsforholdene".

Privat ejerskab af produktionsmidlerne er dets vigtigste kendetegn, og hvad det utvivlsomt vil bringe en ende på. Dette skyldes, at modsætning mellem lønarbejde og kapitalistisk arbejdeDet kan kun føre til en revolution.

Et andet marxistisk koncept er, at kapitalgevinst, som ville være den del af arbejderens ulønnede arbejde. En arbejdstager arbejder for kapitalisten, som kun giver ham en lille del af fordelene ved sit arbejde og holder resten. Med dette kan arbejderen købe det samme, som han har fremstillet, og at kapitalismens maskine fortsætter i bevægelse.

Billede: Slideshare

Vi afslutter denne sammenfatning af Karl Marx 'tanker ved at tale om Marx' historiske materialisme, som er tydelig præget af dialogen i Hegels historie, skønt fra materialisme og ikke fra idealisme. Produktionsforholdene er historiens motor og ikke ånden.

”Min forskning førte mig til den konklusion, at både juridiske forbindelser og statsformer ikke kan forstås af sig selv. sig selv eller ved den såkaldte generelle udvikling af den menneskelige ånd, men tværtimod ligger i de materielle forhold for livstid".

I Kommunistpartiets manifest bekræfter, at menneskehedens historie ikke er andet end klassekampens historie, en kamp mellem udbytteren og de udnyttede.

”Hvert samfunds historie indtil i dag har ikke været andet end klassekampens historie. Fri mænd og slaver, patriciere og almindelige, adelige og livegne, håndværksmestre og dagarbejdere i en ord, undertrykkere og undertrykte opretholdt i konstant kamp en uafbrudt krig, der allerede var åben, allerede forklædt; en krig, der altid sluttede, enten på grund af en revolutionær samfundsforandring eller på grund af ødelæggelsen af ​​de to antagonistiske klasser.

For Marx og Engels kommunisme var ikke et ideal, men forstod det som tilintetgørelse og overvindelse af kapitalismen.