Moralsk realisme: grundlag og historie for denne filosofiske position

Moralsk realisme er en filosofisk holdning, der forsvarer den objektive eksistens af moralske fakta.. Det vil sige, at den fastholder, at uanset de subjektive, kognitive eller sociale egenskaber; moralske præmisser og handlinger har en objektivt verificerbar virkelighed.

Sidstnævnte har genereret lange og komplekse filosofiske diskussioner omkring spørgsmål som følgende: er der virkelig sande moralske bekræftelser? Har ærlighed for eksempel en objektiv virkelighed? Hvad er det, der giver kvaliteten af ​​"sand" til en moralsk bekræftelse? Er det en metafysisk eller rettere sagt en semantisk debat? Ligeledes, og ud over filosofiske debatter, er moralsk realisme blevet inkorporeret i vigtige teorier om psykologisk udvikling.

I tråd med ovenstående vil vi på en indledende måde se, hvad moralsk realisme er, hvad er de filosofiske holdninger, som den debatterer med, og hvordan den er blevet inkorporeret i psykologien.

• Relateret artikel: "De 10 mest interessante filosofiske teorier"

Hvad er moralsk realisme?

Moralsk realisme er den filosofiske holdning, der bekræfter den objektive eksistens af moralske kendsgerninger. Ifølge Devitt (2004), for moralsk realisme, er der moralske udsagn, der er objektivt sande, hvorfra følgende konklusion kan drages: der er mennesker og handlinger, som i objektive termer er moralsk gode, dårlige, ærlige, uvenlige, etc.

For dens forsvarere er moralsk realisme en vigtig del af fagenes verdensbillede generelt, og det var den for videnskaberne. især før fremkomsten af ​​nutidige strømninger, der satte spørgsmålstegn ved forholdet mellem "mening" og "RIGTIGT".

Han hævder for eksempel, at en persons grusomhed fungerer som en forklaring på hans adfærd, hvad der gør moralske fakta til en del af det hierarki af fakta, der udgør verden naturlig.

noget baggrund

Realisme, mere generelt, Det er en filosofisk holdning, der understøtter den objektive eksistens (uafhængig af iagttageren) af verdens fakta.. Det betyder, at vores opfattelse er en tro gengivelse af det, vi observerer, og det samme gælder, når vi taler: ved at bekræfte noget i bogstavelige vendinger, bekræftes dets eksistens og sandhed. Det vil sige, at der i baggrunden i denne argumentation er det entydige forhold mellem sprog og mening.

Fra 1900-tallets "sproglige vending" blev filosofiske debatter og problemstillinger behandlet i relation til sprog og blev stillede spørgsmålstegn ved forholdet mellem det sidste og betydningen, hvormed der også blev sat spørgsmålstegn ved de mest filosofiske sandheder. grundlæggende.

Sidstnævnte har fået forskellige filosoffer til at skelne mellem debatter om den betydning, vi giver verden, og debatter om ting i den ydre verden. Altså mellem metafysiske debatter og semantiske debatter. Realisme som filosofisk holdning kan ses på mange forskellige områder, for eksempel i videnskabsfilosofi, i epistemologi, eller, som i det foreliggende tilfælde, i moral.

Dimensioner af moralsk realisme

Ifølge denne filosofiske holdning, moralske fakta omsættes til psykologiske og sociale fakta.

Der er derfor handlinger, der "bør" udføres og andre, der ikke er, samt en række rettigheder, der kan tildeles forsøgspersoner. Og alt dette kan verificeres objektivt, da de eksisterer uafhængigt af den person eller den sociale kontekst, der observerer eller definerer dem. Af denne grund fortæller Devitt (2004) os, at moralsk realisme opretholdes i to dimensioner:

1. Uafhængighed

Den moralske virkelighed er uafhængig af sindet, da moralske fakta er objektive (de er ikke tilpasset vores følelser, meninger, teorier eller sociale konventioner).

2. Eksistens

Den fastholder en forpligtelse til moralske fakta, da den bekræfter dens objektive eksistens.

Kritik og debatter omkring objektiviteten af ​​moralske fakta

Kritikken af ​​moralsk realisme er kommet fra subjektivistiske og relativistiske strømninger. som har sat spørgsmålstegn ved forholdet mellem sprog og de forskellige elementer, der udgør en psykologisk og social virkelighed; samt muligheden for at tale om nævnte virkelighed uanset hvem der definerer eller oplever den.

Specifikt i forbindelse med moralsk realisme og relativisme opstår to hovedkritikker, kendt som "ikke-kognitivisme" og "fejlteorier". De debatterer alle omkring det samme efterforskningsobjekt: moralske bekræftelser.

Og de spekulerer på, på den ene side, om disse bekræftelser taler om moralske kendsgerninger, og på den anden side, om disse kendsgerninger eller i det mindste nogle af dem er sande. Mens moralsk realisme ville besvare begge spørgsmål bekræftende, og ville spørge, hvad der gør en moralsk kendsgerning "sand" i universelle termer; ikke-kognitivisme og fejlteorier ville reagere på forskellige måder.

Ikke-kognitivisme

Ikke-kognitivisme hævder, at moralske påstande ikke svarer til moralske egenskaber, faktisk gør de det ikke. er korrekt bekræftelser, men vejledende sætninger uden en sandhedsbetingelse, der svarer til fakta.

De er sætninger, der udtrykker holdninger, følelser, de foreskriver normer, men ikke moralske fakta selv. Denne semantiske analyse er ledsaget af en metafysisk position, der bekræfter, at der ikke er nogen moralske egenskaber eller fakta.

Med andre ord benægter ikke-kognitivister, at moralske udsagn hentyder til objektive fakta, og derfor benægter de også, at disse er sande. Med andre ord benægter de realistiske forklaringer om naturen og den moralske virkelighed, og de benægter realistiske påstande om virkelighedens kausale rolle.

Fejlteori

I store træk siger Theory of Error, af den australske filosof (kendt for sin moralske skepsis) John Leslie Mackie, at moralske påstande indeholder moralske betydninger, men ingen af ​​dem kan være fuldstændig sande. Det vil sige, at der er moralske fakta, der rapporteres gennem moralske påstande, men de er ikke nødvendigvis sande.

For fejlteorien er der ingen moralske kendsgerninger i sig selv, det vil sige, at den benægter eksistensen af ​​enhver objektiv moralsk virkelighed. For at analysere, hvorfor folk skændes om moralske kendsgerninger, der ikke eksisterer, kunne en, der tager stilling til forsvar for fejlteorier, påpege, hvordan Moralske bekræftelser bruges til at mobilisere følelser, holdninger eller personlige interesser (forudsat at disse diskussioner informerer om fakta med væsentlig betydning). moralsk).

På sin side kunne en, der forsvarer ikke-kognitivisme, analysere den samme situation ved at henvise til den praktiske nytte af at tale, som om udsagn moralske påstande hævder virkelig at rapportere fakta, selvom de ikke gør det (i betragtning af ideen om moralske påstande hævder de ikke engang at rapportere). fakta).

Moralsk realisme i udviklingspsykologi

Moralsk realisme er også et af nøglebegreberne i Den schweiziske psykolog Jean Piagets teori om moralsk udvikling.

Rundt regnet, hvad han foreslår er, at børn gennemgår to store faser karakteriseret ved stadier af progressivt abstrakt ræsonnement. Disse faser følger den samme sekvens hos alle børn, uanset deres kulturelle kontekst eller ethvert andet element uden for emnet selv. Faserne er følgende:

• Stadium med heteronym eller moralsk realisme (5 til 10 år), hvor børn tillægger autoritets- og magtfigurer moralske regler i et dikotomt perspektiv på godt og ondt, og lader følelser som ærlighed eller retfærdighed komme frem.
• Autonomt stadium eller moralsk uafhængighed (10 år og ældre), når børn tillægger normerne vilkårlighed, kan de udfordre eller overtræde dem og også ændre dem baseret på forhandling.

Senere den amerikanske psykolog Lawrence Kohberg Han kommer til den konklusion, at moralsk modenhed ikke nås efter den anden fase foreslået af Piaget. Han udarbejder sit eget skema for moralsk udvikling i seks faser, der inkluderer de første to af den schweiziske psykolog, herunder ideen om, at moral har universelle principper, som ikke kan erhverves i den første barndom.

Hvad Kohlberg gør, er at tage Piagets teorier om kognitiv udvikling ind i mere detaljerede studier af udviklingen af ​​moralske domme; at forstå disse som en reflekterende proces over værdier, og ud fra muligheden for at ordne dem i et logisk hierarki, der gør det muligt at møde forskellige dilemmaer.

Studierne af Piaget og Kohlberg markerede på en meget vigtig måde udviklingspsykologiDe har dog også modtaget forskellig kritik netop for at appellere til en neutralitet og universalitet i udviklingen. moral, der kunne anvendes til at forstå alle emner uanset spørgsmål som kulturel kontekst eller køn.

Bibliografiske referencer:

• Sayre-McCord, G. (2015). Moralsk realisme. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Hentet 13. august 2018. Tilgængelig i: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devitt, M. (2004). Moralsk realisme: et naturalistisk perspektiv. Areté Magazine of Philosophy, XVI(2): 185-206.
• barra, f.eks. (1987). Moralsk udvikling: en introduktion til Kohlbergs teori. Latin American Journal of Psychology, 19 (1): 7:18.