De 5 vigtigste antropologiske skoler: karakteristika og forslag

Antropologi har som næsten alle videnskabelige discipliner ikke en eneste fremherskende skole, men et sæt af flere af dem.

For at lære dem bedre at kende, vil vi gøre det en rundvisning på antropologiskolerne mest repræsentative for at opdage, hvilke tilgange de gør og for at kunne sammenligne dem indbyrdes, samt vi vil være i stand til at skelne de fælles punkter, de rejser, samt de forskelle, der er karakteristiske for hver en.

• Relateret artikel: "De 4 hovedgrene af antropologi: hvordan de er, og hvad de undersøger"

Top 5 antropologiske skoler

Disse har været hovedstrømningerne i denne videnskab gennem dens historiske udvikling.

1. Den første af de antropologiske skoler: evolutionisme

Antropologi er den videnskab, der har ansvaret for at studere mennesket i alle dets dimensioner, især den kulturelle. Inden for denne opgave er der historisk opstået forskellige tilgange, som er dem, hovedskolerne repræsenterer. antropologisk, som hver tilbyder en måde at udføre undersøgelser på mennesker og deres forskellige kulturer.

Det skal tages i betragtning, at dette er en forholdsvis ny disciplin, da Det er blevet betragtet som en selvstændig videnskab siden de sidste årtier af det 19. århundrede, drevet af Charles Darwins ideer om det naturlige udvalg af arter., da disse principper blev ekstrapoleret til menneskelige samfund gennem den såkaldte socialdarwinisme, der også bekræfter, at kun de stærkeste grupper er dem, der overlever.

Det var netop på denne måde, at det, vi kunne betragte som en af ​​de første antropologiske skoler, opstod, nemlig evolutionismen. Den højeste repræsentant for denne skole er Herbert Spencer, en af ​​de første antropologer i historien. Spencer var en af ​​de store engelske intellektuelle i det 19. århundrede. Han omfavnede evolutionsteorien for at forsøge at forklare, hvordan menneskelige samfund fungerer.

Men på trods af at han brugte Darwins teorier, flettede han dem også sammen med Jean-Baptistes. Lamarck, det vil sige med lamarckismen, som forsvarede postulater om evolution i modsætning til Charles Darwin. Under alle omstændigheder er evolutionismen en af ​​de antropologiske skoler, der er karakteriseret ved at afvise kreationisme og forsøge at give en videnskabelig forklaring på oprindelsen og ændringen af ​​samfund og kulturer human.

En anden af ​​de største eksponenter for denne antropologiske skole var Edward Burnett Tylor, britisk antropolog, der lagde grundlaget for denne disciplin. Tylor udviklede kulturantropologi og komparative metoder, som den første til at udføre undersøgelser af felt, altså på jorden, på en kvantitativ måde for at kunne drage konklusioner på et niveau etnologisk.

Lewis Henry Morgan var en anden af ​​de evolutionære forfattere og derfor en repræsentant for den første af de antropologiske skoler. I dette tilfælde fokuserede Morgan sin indsats på at analysere slægtskabssystemer. Han udviklede en skala til at klassificere graden af ​​social udvikling af menneskelige kulturer, lige fra vilde, med tre forskellige grader, op til barbarerne, med tre andre niveauer, indtil de endelig ankom til moderne civilisationer, som de var. vi ved.

• Du kan være interesseret i: "Teorien om biologisk evolution: hvad det er, og hvad det forklarer"

2. American School of Anthropology

En anden af ​​de vigtigste antropologiske skoler er den såkaldte amerikanske skole, som opstod efter USA's uafhængighed for at analysere menneskegruppers adfærd i dette kontinent. Den største eksponent for denne strømning ville være Franz Boas, en amerikansk forfatter og en af ​​tidens største modstandere af de nye ideer om videnskabelig racisme..

Inden for de antropologiske skoler er den amerikanske kendetegnet ved en dybdegående undersøgelse af kultur og sammenligningen af ​​den mellem forskellige menneskegrupper for at evaluere kontakten og den smitte. For disse forfattere lå nøglen i at lede efter både lighederne og forskellene, da det var den eneste måde at Vilje til at udføre en grundig analyse af kulturområder samt deres udvidelse og deres sammenløb med andre.

Et vigtigt spørgsmål, som den amerikanske skole rejser, er spørgsmålet om, hvorvidt der er andre arter, der ligesom mennesker har kultur. Denne gren er kendt som biologisk antropologi. For at gøre dette er det, de gør, at etablere en specifik definition af, hvad kultur er, så de derfra kan undersøge, om andre dyr, da måske menneskeaberne (orangutanger, gorillaer, chimpanser) også udvikler adfærd, der kunne passe inden for den såkaldte kultur.

Amerikanerne studerede også brugen af ​​sprog i dybden gennem sproglig antropologi.. Det er en så vigtig del af kulturen, at den bliver sit eget element. Sprogets form og brug er af vital betydning for antropologer som et middel til at kende et bestemt folks kulturhistorie. De kan endda studere den måde, de tænker på, takket være de sproglige strukturer, de bruger.

Ligeledes, takket være denne antropologiske skole, begyndte arkæologiske undersøgelser at blive tillagt større betydning som en af ​​de mest vigtigt for antropologer som et middel til at udtrække information om de forandringer, som en bestemt kultur har gennemgået over tid. af årene.

• Du kan være interesseret i: "Forskelle mellem psykologi og antropologi"

3. Diffusionistisk antropologisk skole

Den tredje af de vigtigste antropologiske skoler er diffusionisme, en antropologisk strømning baseret på princippet om kulturel spredning. Hvad betyder det? At alle kulturer overfører deres træk til dem, der er tæt på, hvorfor der hele tiden opleves en spredning blandt dem alle. På denne måde er brugen af ​​en bestemt teknik eller et bestemt objekt, selvom det falder sammen mellem flere kulturer, skal det komme fra en af ​​dem eller fra en ældre, der ikke længere eksisterer, men som var i kontakt.

Faktisk er der en gren af ​​diffusionisme kendt som hyperdiffusionisme, som tager denne teori til sit yderste. Dens forsvarere fastholdt, at der måtte være en enkelt primitiv kultur, som de andre opstod fra, igennem små ændringer, der kumulativt gav anledning til hele rækken af ​​kulturer så forskellige, som vi i dag kan observere i verden.

Friedrich Ratzel var en af ​​de vigtigste forsvarere af diffusionismen. Faktisk er han faderen til antropogeografi eller menneskelig geografi, studiet af menneskelige samfunds bevægelser gennem forskellige regioner. Ratzel ønskede gennem diffusionisme at sætte en stopper for antropologiens evolutionære ideer, da evolutionismen forsvarede den samtidige udvikling mellem kulturer, mens diffusionismen gik ind for konstant udveksling mellem de.

Faktum om spredningen af ​​et specifikt element fra en kultur til en anden er kendt i antropologien som kulturel lån. Det er en kendsgerning, at det er sket kontinuerligt i menneskelige kulturer, selvom nogle åbenbart har været mere åbne end andre. for at dette kan ske, hvilket letter mere kontakt med visse kulturer til skade for andre på forskellige tidspunkter af tiden historie.

4. Den franske sociologiske skole

Inden for antropologiske skoler finder vi også den såkaldte franske sociologiske skole. denne strøm Det er hovedsageligt repræsenteret af Émile Durkheim, grundlægger af sociologi som en akademisk videnskab. Grundlaget for denne skole er, at et socialt fænomen ikke kan studeres isoleret, men skal analyseres i perspektiv under hensyntagen til alle de dertil knyttede elementer.

Derfor er det, den franske sociologiske skole forsvarer, sammenhængen mellem kulturelle elementer, som skal studeres sammen, hvis vi vil drage velbegrundede konklusioner, ellers ville vi mangle tilstrækkelig information til at kunne stille en korrekt diagnose underbygget.

En anden af ​​de vigtigste forfattere af denne antropologiske skole er Marcel Mauss, som af mange anses for at være den franske etnologis fader. Ligesom Durkheim bekræfter Mauss, at som i resten af ​​videnskaberne, kan antropologiske begreber ikke være studeret på en isoleret måde, da de har brug for en kontekst, der hjælper forskeren med at finde de præcise årsager, der ligger til grund for hver enkelt fra dem.

Derfor afviser disse forfattere sammenligning som en antropologisk metode til at analysere forskellige menneskelige kulturer. For dem skal hver enkelt studeres ved at bruge resten af ​​elementerne som kontekst.

5. funktionalistisk antropologisk skole

Endelig finder vi funktionalismen for at lukke listen over de vigtigste antropologiske skoler. De vigtigste funktionalistiske forfattere er Bronislaw Malinowski og Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Denne bevægelse forsvarer betydningen af ​​hver del af kulturen for den rolle, den spiller for samfundet, endelig opbygning af en universalitet, hvor hvert element har en betydning. Det er et svar på diffusionismens postulater, som vi så tidligere.

Funktionalisme bringer begrebet social struktur som et nøgleelement, da enhver funktion skal forudgås af en struktur, der understøtter den. Derfor må det være et af de elementer, som funktionalismen, en af ​​de antropologiske hovedskoler, forsvarer som et princip, når de udfører de tilsvarende undersøgelser.

Bibliografiske referencer:

• Harris, M., del Toro, R.V. (1999). Udviklingen af ​​antropologisk teori: kulturteoriernes historie. Enogtyvende århundrede af Spanien Editores S.A.
• Restrepo, E. (2016). Klassiske skoler for antropologisk tankegang. cuzco. Udgiver Vicente Torres.
• Stagnaro, A.A. (2003). Videnskab og antropologisk debat: forskellige perspektiver. Socialantropologi notesbøger.