Udvælgelse af familie: hvad det er, og hvordan det kommer til udtryk

Genetiker og biolog John Burdon Sanderson Haldane sagde engang: "Jeg ville give mit liv for to brødre eller otte fætre." Og det er helt rigtigt, at vi er mere i stand til at ofre os selv for vores familie.

Dette fænomen er tæt forbundet med udvælgelse af pårørende., en evolutionær proces, der ville forklare mange situationer, hvor den, i modsætning til hvad darwinistisk teori ville sige, ville forklare, hvordan gener, der er stærkt utilpassede, videregives til næste generation.

Dernæst vil vi se dette koncept mere i dybden, og hvordan det forekommer hos nogle sociale arter, og i hvilken grad altruisme og prosocial adfærd har meget at gøre med det.

• Relateret artikel: "Hvad er etologi, og hvad er dens genstand for undersøgelse?"

Hvad er pårørendevalg?

Slægtsvalg, også kaldet slægtsvalg, refererer til ændringer i genfrekvenser på tværs af generationer, der i høj grad skyldes interaktioner mellem beslægtede individer. Det handler med andre ord om, at nogle gener bliver givet videre til næste generation, ikke fordi individer overlever på egen hånd, men snarere at de med hjælp fra pårørende har flere faciliteter til at blive voksen og formere sig og videregive generne til de næste generation.

Ifølge klassisk darwinistisk teori vil et individ med mere gunstige egenskaber have flere faciliteter til at nå voksenalderen og være i stand til at formere sig og overføre deres gener til de næste generation. I tilfælde af at præsentere ugunstige træk, er det højst sandsynligt, at enten ikke er slående reproduktivt og kan ikke parre sig eller, direkte, der ikke når voksenalderen i live, hvilket forårsager deres gener dør med det. Alt dette er det grundlæggende grundlag for ideen om naturlig udvælgelse.

Denne teori er allerede en del af vores populærkultur, men på trods af at den er bredt accepteret, kan den ikke forklare, hvorfor maladaptive gener fortsætter med at fortsætte. Der er mange negative træk, der er gået fra generation til generation. Før eller siden ville disse gener være forsvundet., da dens individer næppe ville formere sig. Den eneste måde, disse individer skulle forplante sig på, var at deres jævnaldrende var altruistiske og hjælpe dem med at overleve.

Dette fortsatte dog med at rejse flere ubekendte end svar. Hvorfor blev dyr ofret for andre? Det gav ikke mening. Ved mange lejligheder mistede dyret, ved at udføre en altruistisk adfærd, der gavnede en mindre fit, ikke kun en vis fordel, men løb også risikoen for at miste livet. Men nogen havde den geniale idé at spekulere på, hvad hvis de er i familie? Hvad hvis altruistisk adfærd afhænger af graden af ​​slægtskab? Begrebet pårørendevalg blev født.

Det var William Donald Hamilton, en evolutionsbiolog, der betragtes som forløberen for sociobiologi, der foreslog en forklaring på dyrealtruisme baseret på ideen om udvælgelse af slægtskab. Ifølge ham ville et dyr hjælpe andre til at overleve ikke af ren empati eller et ønske om at hjælpe, men som en mere evolutionær mekanisme.

At en pårørende ofrer sig selv for en anden skal ikke ses som en adaptivt kontraproduktiv handling, snarere det modsatte. At ofre sig for en pårørende, som man deler meget genetisk materiale med, er en måde at sikre, at de samme gener bliver givet videre til næste generation. Det er klart, at det foretrækkes, at individet ikke ofrer sig selv og reproducerer sig selv og giver sine gener videre, men i tilfælde af at den befolkning, han tilhører, er i alvorlig fare, med hensyn til gruppeomkostninger er det mere hensigtsmæssigt at opføre sig altruistisk for det fælles bedste.

• Du kan være interesseret i: "Teorien om biologisk evolution"

Hamiltons regel

For at forstå ideen om slægtsudvælgelse lidt mere grundigt, er det nødvendigt at tale lidt om Hamiltons regel, en simpel ligning, der får sit navn fra William D. Hamilton, som vi har nævnt ovenfor. Denne genetiker udgivet i 1964 den første kvantitative undersøgelse af slægtsudvælgelse til at forklare evolution i tilsyneladende altruistiske handlinger.

Formelt ville gener øge deres frekvens i en bestemt population, det vil sige, det ville være muligt at forvente en højere eller lavere procentdel af individer med disse gener, idet følgende tages i betragtning formel:

R x B > C

R = er det genetiske forhold mellem modtageren og donoren, defineret som sandsynligheden for, at et gen valgt tilfældigt på samme locus (sted på et kromosom) hos begge individer er identisk med afkom.

B = er den yderligere reproduktive fordel, som modtageren af ​​den altruistiske handling modtager. C = er donorens reproduktionsomkostninger.

Sager om pårørendeudvælgelse i naturen

Alle sociale arter ser ud til at engagere sig i prosocial og altruistisk adfærd., i større eller mindre grad. For eksempel, i det menneskelige tilfælde og omskrivning af, hvad Haldane sagde, ville vi ofre meget for slægtninge som brødre, biologiske nevøer og fætre meget tidligere. at næstfætre eller mere eller mindre fjerne slægtninge, der på trods af de samme efternavne er lige så mærkelige og genetisk forskellige som enhver person i gade.

Dette er logisk, hvis man tænker i procenter af fælles genetisk materiale. Med en bror til samme forældre deler vi tæt på 50% af arvematerialet, mens med en biologisk nevø falder procentdelen til 25% og med en fætter til 12,5%. At ofre sig for en bror ville være det tætteste på at kunne reproducere af os selv, hvis det ikke blev opnået.

Dernæst skal vi se to specifikke tilfælde af dyrearter, hvor altruistisk adfærd kan observeres, hvor procenterne af delt genetisk materiale er høje, og det passer med teorien om udvælgelsen af forhold.

1. Bierne

Bier er dyr med haplodiploidi, det vil sige, at nogle individer, i dette tilfælde hannerne, har et spil unikke fra hvert kromosom, mens hunner, som er arbejdere og dronninger, har et par kromosomer fra hver fyr.

Hunnerne, uanset om de er arbejdere eller dronninger, har meget genetisk materiale til fælles, og derfor er arbejderne i stand til at give deres liv for bikuben. Faktisk, slægtskabskoefficienten mellem arbejderbier og bidronning er ¾.

Når der er en trussel i bikuben, er arbejderne i stand til at ofre sig selv for dronningen, da de udover at være hovedavleren deler en masse genetisk materiale med hende. Ved at redde dronningen får arbejderne deres gener videre til næste generation.

2. Egernet

Sagen med egern er især interessant. Når et rovdyr dukker op, der nærmer sig en af ​​disse gnavere, de andre egern, der er skjult, langt fra at stikke af, beslutter sig for at tiltrække sig opmærksomhed. De begynder at lave små lyde for at redde deres slægt og få rovdyret til at gå derhen, hvor de er.

Det er klart, at hvis rovdyret finder, hvor de "reddende" egern er, vil det at angribe eller endda spise dem, men det egern, der skulle blive offer, ender med at overleve.

De er mere tilbøjelige til at lave disse små lyde, hvis offeret er tæt knyttet til dem, eller hvis der er flere egern, der kan miste livet. Jo flere egern der bliver reddet på bekostning af ét liv, jo større chance er der for, at de samme gener vil blive givet videre til næste generation.

Bibliografiske referencer:

• Hamilton, W. d. (1964). Den genetiske udvikling af social adfærd. YO. Tidsskrift for Teoretisk Biologi 7(1): 1-16.
• Hamilton, W. d. (1964): Den genetiske udvikling af social adfærd. II. Journal of Theoretical Biology 7(1): 17-52.
• Hamilton, W. d. (1975): Menneskets medfødte sociale evner: en tilgang fra evolutionær genetik. I Robin Fox (red.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London s.: 133-53
• Robert L Trivers (1971): The Evolution of Reciprocal Altruism The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.