De 70 bedste berømte sætninger af Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vazquez Montalban (Barcelona, ​​Spanien, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) var en fremtrædende spansk forfatter og journalist.

Især berømt for detektivromaner Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán blev født og voksede op i det beskedne kvarter El Raval, i efterkrigstidens Barcelona. Hans opfindsomhed og dybe forståelse af den sociale virkelighed gjorde ham til en af ​​de væsentlige karakterer i det spanske 20. århundrede.

• Anbefalet artikel: "De 45 bedste sætninger af Eduardo Galeano"

Berømte sætninger og citater af Manuel Vázquez Montalbán

Barcelona-forfatteren udmærkede sig på andre områder end litteratur og samfundsliv. I dagens artikel Vi kommer til at kende de bedste sætninger fra Manuel Vázquez Montalbán, samt hans bedste udtalelser og berømte citater.

vi startede.

1. Jeg kalder mig nogle gange konservativ, fordi jeg ikke har rettet mit verdensbillede, siden jeg fyldte halvtreds og besluttede, at jeg allerede var ansvarlig for mit ansigt.

De siger, at alderen bringer en mere traditionel vision af livet med sig, og Vázquez Montalbán var ingen undtagelse.

2. At antage, at miscegenering er lige så vigtigt som at hævde retten til forskel og reducere akkumuleringskapacitet til gengæld for at stimulere udviklingen af ​​de mere og mere fordømte jord.

Et imødekommende blik mod emigranterne.

3. Mod Franco var vi bedre.

Den spanske venstrefløj levede komfortabelt med at kritisere Franco, ifølge skribenten.

4. Ideen om demokrati spreder sig mere som en årsag end som en konsekvens. Det er ikke en uskyldig formulering.

Refleksion over den demokratiske periode.

5. Chefen er en absurd, men væsentlig last på det politiske marked, mobiliseret af erotiserede fantasier.

En særlig mening om den kollektive fantasi.

6. Marxismen fortsætter med at overleve som et analysesystem, som en metode til historieforståelse, og det er ikke for ingenting, at det er den bedste diagnose af kapitalisme, der er blevet stillet indtil nu.

Din vision om Karl Marx og hans arv.

7. Bevægelsen demonstreres ved at flygte (uddrag fra et interview med hans søn Daniel Vázquez Sallés).

Siger nok til, da han flygtede fra de grå.

8. Det eneste virkelig standardiserende middelhavsprodukt, og måske en dag forenende, er tilstedeværelsen af ​​auberginen i alle kulinariske kulturer, fra Syrien til Murcia, fra Viareggio til Tunesien.

En mad, der ikke mangler i nogen af ​​Middelhavets kulinariske kulturer.

9. I tider med krise med sikkerhed og dogmer, hvad ville der være af os uden metaforer og uden laster?

Reddet af litteratur og natteliv.

10. Alt, hvad vi rører ved og indånder, er kapitalisme.

Stort set intet slipper ud.

11. Vi er gået fra den koncessionelle mediemaskine, direkte eller indirekte styret af staten, til maskinen markedsmedier, hvor loven om udbud og efterspørgsel fastslår, at de mest magtfulde ender kontrollere det.

Magten kender ingen grænser.

12. Udarbejdelsen af ​​kultur, og især kultur som arv, har logisk svaret til intellektuelle knyttet til de herskende klasser.

Magt udvider sine fangarme for at omskrive kultur.

13. Nostalgi er hukommelsens censur. (Citeret af hans søn)

En sætning, som Vázquez Sallés reddede.

14. Fortroppen går ikke igennem forsøget på at definere sandheden, men derimod ved ikke at fortælle hinanden løgne.

Noget er tjent, selvom det er en besparelse i løgn og løgn.

15. Den eneste forsynsmæssige ting er døden, og alt andet er instinkt og kultur.

Sådan så denne Barcelona-forfatter liv og død.

16. Guderne er væk, vi har fjernsyn.

En ret ynkelig erstatning.

17. Vi gamle rationalister med en melankoli i slutningen af ​​årtusindet bekræfter endnu en gang, at laster, ligesom klichéer, ikke er mindre nødvendige, fordi de er absurde: Vi har brug for chefer, så vi ikke tror på os selv, og vi har brug for allerede kendte farer, fordi vi fornemmer, at dem, vi stadig ikke tør møde, er meget værre. ved godt.

En refleksion over den menneskelige tilstand.

18. Jeg indrømmer, at jeg er følsom over for argumentet om, at vi oplyste venstrefløjsborgere har glæde af fjerne revolutioner, de ubehagelige revolutioner, som vi ikke ønsker at tolke som hovedpersoner.

Fra elfenbenstårnet er det lettere at give en mening.

19. Der er ingen unikke sandheder eller endelige kampe, men det er stadig muligt at orientere os gennem de mulige sandheder mod de åbenlyse ikke-sandheder og kæmpe imod dem.

Om sandheden og dens forskellige ins og outs.

20. For liberalismen betyder udryddelse af historisk hukommelse at efterlade den mest nutidige historie uden syndere, uden årsager.

En kritik af den liberale tankegang og dens korte fortolkning af historien.

21. For langt de fleste mennesker vil deres samvittighed efter at have afsluttet den grundlæggende almene uddannelse afhænge af det direkte sammenstød med virkeligheden og informationsmedierne.

De to måder at opbygge politisk og social bevidsthed på, ifølge Vázquez Montalbán.

22. Smukke kvinders mænd er dømt til evigt at blive undervurderet af dem, der anser sig selv for mere begavede, end de er til at stræbe efter prisen.

En prøve af machismo fra det 20. århundrede.

23. Da vi er i en markedsøkonomi og kulturel virkelighed, er vi ikke kun forbrugere af rengøringsmidler eller dåser med øl med eller uden alkohol, men også budskaber, sandheder, ideologi, Information.

Fra produkt til idé.

24. Jeg hævder, sammen med behovet for ydre bevidsthed, historiens mening. Men at vide, at det er konventionelt, afviser enhver forsynsmæssig legitimitet.

En materialistisk holdning til civilisationernes fremtid.

25. Vi lærer, at fremtidens uundgåelige konflikt helst vil skyldes sammenstød mellem civilisationer, fordi Det ville være en metafysisk digression at antage, at den forenede markedsverden kan kæmpe om materielle spørgsmål om klasse.

Om muligheden for revolutioner i den globale kapitalismes æra.

26. Hvis der stadig er en vis kapacitet til at opstille progressive kriterier i uddannelsen, så brug den til at indføre den obligatoriske undervisning i medieafkodning.

Fremme det bevidste og målte forbrug af information, en stor ventende opgave.

27. Hvis systemet insisterer på at betragte borgeren som en potentiel kunde og forbruger, kan vi gøre et godt stykke arbejde denne logik og foreslå en aktiv militans af kunder og forbrugere forvandlet til computeriserede ikke underdanig

En formel til at bekæmpe en usynlig undertrykkelse.

28. Fodbold er den mest udbredte religion designet i det 20. århundrede på planeten.

Massernes sport og folkets opium.

29. Melankoli er en ældgammel og klog sygdom, der er i stand til at leve med os, til langsomt at ødelægge sig selv.

Melankoli kan efterlade os forankret i fortiden,

30. Det er os, der rejser, og vi har ret til at røre ved myterne.

Intet i en nations kulturelle rødder er uforanderligt.

31. Fornøjelsesrejser interesserer os ikke. Vi tror på globalisering... på de led.

En mere globaliseret verden betyder ikke altid mere bevægelsesfrihed.

32. Magien ved kulturelt obligatoriske steder kommer fra den påvirkning, de forårsager, når de kommer ind i vores hukommelse.

De fornemmelser, der opstår for første gang, når man får adgang til bestemte steder, er det, der giver dem en særlig symbolsk ladning.

33. Flygtninge fra knaphed, der hoppede mod murene i et rigt og tandet Europa.

Om migranter.

34. Den optimistiske kapitalismes gode helbred og dens bedste historiske emne for forandring: den flygtende mand.

Sådan definerede denne forfatter fremtiden for det kapitalistiske økonomiske system.

35. Pludselig tænkte jeg, at mine nye oplevelser aldrig ville blive så totale, lige så storslåede som på den første tur.

De første gange har en særlig aura.

36. Boss, vi lever et fragment af en bog.

Brutal sætning for at afmystificere virkeligheden.

37. Aldrig har noget århundrede været så uheldigt. Han vidste næsten alt for at forbedre den menneskelige tilstand, og han fiksede ikke noget større underskud.

Om det 20. århundredes elendighed.

38. Hans tilbagevenden til verden skulle finde sted i et vist tidsrum, ellers ville det blive en tur uden retur.

Endnu et afsnit taget fra en af ​​Pepe Carvalhos romaner.

39. Vi er praktisk talt bleget i Sydamerika. Udryddelsen af ​​de indfødte har været total... Bosætterne tilbød en belønning til enhver, der havde dræbt en indfødt person og tog deres ører som et trofæ.

Om nedslagtningen af ​​kolonisterne i amerikanske lande.

40. Erobringens og koloniseringens grusomhed er grundlaget for en dialektik, der ikke er ophørt, og som har ført folk og individer til elendighed.

Hovedsageligt refereret til Latinamerika.

41. Brasiliens nye præsident, Lula, skal kæmpe mod sult, og landets stadig uheldige præsident, Duhalde, har talt imod sult. I Argentina, sult. Det er som at forestille sig de sneklædte troper...

Demonstrerer sin beundring for Brasiliens tidligere præsident.

42. De havde en tendens til at omdanne deres historiske rum til forlystelsesparker for hukommelse og kultur.

Om et sted besøgt af Montalbán.

43. Grækenland var et andet land, der ikke havde lavet den industrielle revolution på det tidspunkt, og som Spanien stadig var afhængig af oberster og præsterne, sangerne og de landflygtige, der i Paris udstillede den lilla og opsvulmede nøgenhed fra det udsatte eller torturerede Grækenland.

To lande i evig industriel tilbageståenhed.

44. Carvalho udholdt professorens blik, i tilfælde af at han oversatte den mulige sarkasme med disse ord, men det var et ærligt og hengivent blik, en ekspert i at vække tillid…. Der kommer en dag, hvor vi kan forhindre imperier.

Uddrag fra en af ​​Pepe Carvalhos romaner.

45. Litteratur er for mig en terapeutisk ressource.

En slags selvstyret terapi.

46. Alt, hvad der er godt for mig, er dårligt for mit helbred.

Manuel Vázquez Montalbáns helbred var altid delikat.

47. Man skal drikke for at huske og spise for at glemme.

Fortryder den berømte sætning og vender den om.

48. Et aspekt, som jeg opfatter med bagklogskab, når originalen er blevet læst og genlæst, er, at disse karakterer sammen og tilføjet kunne udgøre et endeligt overgangsfotografi. Men jeg insisterer ikke på denne intuition, fordi jeg tror på, at alt og alle er i evig overgang.

At reflektere over litteraturen og karakterernes magi.

49. Manden er efter hunden det mindst værdsatte husdyr, der findes.

Flot og ironisk sætning.

50. Størrelsen på øjnene er en medfødt tilstand, men måden at se verden på er det ikke.

En fin sætning om relativisme.

51. Hver gang fjernsynet kommenterede den socialistiske sejr, brølede sådan en sart dame med den dårlige klasseuddannelse og historie, som vores oligarki har erhvervet under frankismen, at instinkt af arrogance og straffrihed, der gav dem sejr, den ret til erobring, der udøves over et territorium eller over et lille fjernsynsrum, hvor du er ligeglad med, hvad andre måtte tænke resten.

En kronik om årene efter diktatoren Francos død.

52. De oppositionelle unge, der hoppede med på den politiske overgangs vogn, har ikke haft meget med det at gøre. De har mere opført sig som en flok idioter, som om de fortsatte med at optræde i en fakultetsforsamling.

Om politikerne for 30 år siden.

53. Indrøm, at det er mere elegant at undertrykke med ideer end med hænderne.

Paradoksal bekræftelse, fuld af ironi, af den store Vázquez Montalbán.

54. Vesten er løbet tør for filosoffer, og de, der eksisterer, er dedikerede til indtrængen i opinionsjournalistikkens territorium, de er kommentatorer på, hvad der sker. Og den plads, der engang var besat af filosofferne, besiddes nu af økonomerne, skolastiske administratorer af de sidste sandheder. absolut: nulgraden af ​​udvikling, udmattelsen af ​​den industrielle revolution, fremkomsten af ​​den teknologiske revolution og forældelse af en kultur, det vil sige af en social samvittighed, der er bygget til at forstå relationer med forhastet produktion inden for ti, tyve år.

Om mangel på tænkere på nuværende stadie.

55. Beregner man nu den forventede levetid, der findes nogle steder, det vil sige ti generationer, det vil sige, at vi har lidt tilbage, før vi alle går i helvede.

Sådan går det, hvis vi ikke afhjælper det.

56. Hvis globalisering forstås som at lede efter et blødt ord til at afspejle det, vi plejede at kalde imperialisme, så er det en anden sag.

Et sprogligt spørgsmål.

57. Historien tilhører dem, der forlænger den, ikke dem, der kaprer den.

En måde at bekræfte, at kun fremskridt værdsætter og giver sit navn til historien.

58. Politikernes gestus er et sprog, der bliver et budskab, det er det, der får det til at forbinde sig med offentligheden. Men du kan ikke kun leve af fagter. Vi skal genoplive forholdet mellem politikere og borgere baseret på indhold.

En refleksion over substansen og formen i politik.

59. Når det kommer til behov, der rammer langt størstedelen af ​​befolkningen, som kunne løses med den videnskabelige og tekniske udvikling, som vi har, så er det ikke længere en utopi. Det er verifikationen af, hvad der er nødvendigt. I betragtning af dette forekommer retten til oprør og kamp legitim for mig.

Om brugen af ​​vold.

60. Det er ikke det samme at betragte den globaliserede verdensøkonomi fra det nordamerikanske perspektiv eller fra den monetære fond end fra et samfund i Lacandona-junglen.

Hvert sted har sin egen måde at lide og fortolke den makroøkonomiske virkelighed på.

61. Når de præsenterer globalisering som et neutralt integrerende udtryk, er det ikke sandt, de er "linser, hvis du vil have dem, så tag dem, og hvis du ikke gør det, så lad dem være."

Hans refleksion over den nye verdensorden.

62. I øjeblikket har de forsøgt at vende krisen i Israel og Palæstina til endnu et aspekt af kampen mod terrorisme, når det i sidste ende er en kamp mellem rig og fattig.

Det palæstinensisk-israelske problem i Vázquez Montalbáns øjne.

63. Jeg tror stadig på arbejdsdelingen, at hvis nogle få af os praktiserer et job, der består i at samle viden og distribuere den gennem sproget, indebærer det et socialt ansvar.

En interessant idé om kulturens økonomi.

64. Du kan ikke skrive poesi, der fordømmer Bush, eller gøre romanen til et territorium med ideologisk afsløring. Men man skal heller ikke skjule, hvad man mener, for politik er også et litterært emne.

Hans vision om litteratur og ideologi.

65. 9/11 er det store påskud, de skal begynde at ramme alt, der er i strid med systemet.

Volden mod denne sociale bevægelse var en grund til fordømmelse.

66. Hvis der dukker unge kritikere op, har de det sværere end os, fordi de ikke længere bedømmes ud fra et diktatur, der fordømmer dem, men ud fra det, markedet beder om eller ikke beder om.

Om loven om markedet og unge uden fremtid.

67. En af højrefløjens kulturelle succeser i det sidste kvarte århundrede har været at ødelægge idéen om håb og idéen om fremtiden.

På scenen af ​​José María Aznar.

68. At lave en liste over NGO'er er som en opgørelse over rod i verden.

Fantastisk afspejling af Barcelona-skribenten.

69. 9/11 fører dem til at skabe designet af den nye fjende, som før var den kommunistiske og nu ville være terrorisme.

Om angrebene i 2001, og hvordan den amerikanske maskine brugte den til at forme en ny politisk dialektik på globalt plan.

70. Jeg har aldrig været en god revolutionær, selv Marcos afviste den revolutionære etiket og sagde uunderdanig.

Om sin venstreorienterede fortid.