Rapanui: oprindelse og karakteristika for denne civilisation

Rapanui-folket udgør en af ​​de mest interessante etniske grupper i Polynesien; Som indbyggere på Påskeøen er deres historie blevet forbundet med social dynamik på tværs af Oceanien og Amerika.

I denne artikel vil vi dykke ned i, hvem Rapanui er og hvad er dens mest relevante kulturelle karakteristika.

Hvem er Rapanui?

Påskedag i 1722 gik den hollandske opdagelsesrejsende Jakob Roggeveen (1659-1729) på strandene på en gådefuld ø beliggende midt i Stillehavet, 3.500 kilometer fra de amerikanske kyster og 2.000 kilometer fra det nærmeste land beboet. Det vil sige et paradis isoleret fra resten af ​​verden. Navigatøren mente, at han havde fundet den mytiske ø Davis, beskrevet af den engelske korsar Edward Davis i slutningen af ​​det 17. århundrede.

Men nej, det var ikke Davis Island. Det var heller ikke det legendariske Terra Australis, det tabte kontinent, der dukkede op på nogle kort fra det femtende og sekstende århundrede, og som Roggeveen også længtes efter at finde. Så hvor var opdagelsesrejsende ankommet den morgen den 5. april 1722?

De nytilkomne døbte det lille stykke land, der var forladt i havet, som Påskeøen, med henvisning til den dag, de var ankommet til dens kyster.. Senere, i 1770, ankom spanske ekspeditionsfolk til samme sted; Ignorerede, at hollænderne halvtreds år før allerede havde sat deres fod på det land, døbte de øen som Isla de San Carlos til ære for den spanske monark Carlos III. Derudover, i en pompøs fest, hvor tre kors blev naglet, "annekterede" de territoriet til Spaniens krone.

I øjeblikket hører Påskeøen eller San Carlos Island til Chile, og er kendt verden over for indeholde de mystiske moais, de imponerende vulkanske stenskulpturer, der befolker ø. Hvad var den kultur, der formede disse vidundere?

Rapanui's oprindelse

Sådan kendes den etniske gruppe, der i dag bor på øen. Det ser dog ud til, at ordet ikke er hjemmehørende i denne by: ifølge nogle historikere, pålydende Rapa Nui ville komme fra de tahitiske navigatører som i det 19. århundrede nærmede sig Påskeøen.

Øen Rapa, der ligger i Fransk Polynesien, er kendt af tahitierne som rapa iti, altså "Lille Rapa". Disse navigatører døbte således moaiernes ø som Rapa Nui, altså "Big Rapa".

De indfødte kender deres ø som Jeg fløjter eller du Henua, altså "verdens navle". Det er sandsynligt, at sætningen refererer til den enorme isolation, som Påskeøen er (eller var) i før ankomsten af ​​vesterlændinge. De indfødte beskriver det også som dræbe ki du rangi, "øjne der ser på himlen", der hentyder til udseendet af deres moais.

Men hvor og hvornår kom Rapanui fra? Der er flere teorier om det. Hvis vi holder os til legenden, guidede den første konge eller ariki af den etniske gruppe, Hotu Matu'a, sit folk fra øen Hiva, som mange identificerer med førnævnte Rapa Iti. Det er ifølge Rapanui-mytologien selv, ville dets folk komme fra indbyggerne i Polynesien, et faktum, der er videnskabeligt bevist. Det ser ud til, at Hotu Matu'a levede omkring år 1200 e.Kr. c. og at han, for nylig ankommet til Påskeøen, inddelte folket i stammer, alle under hans kommando og indflydelse.

Godt; Bortset fra legender, mener historikere, at de første bosættere ankom til øen omkring det 5. århundrede, selvom disse data ikke er blevet tilstrækkeligt verificeret. Det virker faktisk som en for tidlig dato; tilstedeværelsen af ​​nogle moais fra det 5. og 6. århundrede kan dog bekræfte denne teori. Hvad der er historisk bekræftet er tilstedeværelsen af ​​en menneskelig befolkning på øen fra det 18. århundrede og frem. XIII, når netop disse gigantiske statuer begynder at formere sig, som vi skal tale om senere. fortsættelse.

• Relateret artikel: "De 4 hovedgrene af antropologi: hvordan de er, og hvad de undersøger"

Moaierne: statuer af afdøde?

Først skal vi præcisere, hvad vi mener. Moai er enorme vulkanske stenskulpturer, der er spredt ud over øen. og at de blev bygget af den etniske gruppe Rapanui. Omkring 900 er blevet katalogiseret, hvoraf 400 findes på skråningerne af vulkanen Rano. Raraku, den vigtigste på øen, og hvor stenbruddet, hvor den skulpturer.

Den vulkanske sten tillader større formbarhed, da det er en porøs og relativt let sten. Moaierne blev skåret direkte på vulkanens sten (tufsten), og blev senere flyttet til deres nuværende placeringer. Vi vil tale om, hvordan denne forskydning blev udført i et andet afsnit, selvom der er mange teorier, og ingen er endelige.

De fleste af moaierne findes på huh, sten platforme, der tjener som støtte, og ser mod det indre af øen, hvilket forstærker teorien om, at de er elementer skabt til beskyttelse af stammen. Kun 8 moai retter blikket mod havet, og en af ​​dem peger med øjnene på vintersolhverv.

Hvad symboliserer disse mystiske og gigantiske skulpturer? Det oprindelige oprindelige navn på disse billeder, Moai Aringa OraDet kaster lidt lys over mysteriet. Udtrykket ville komme til at betyde "vore forfædres levende ansigt", hvilket peger på en mulig repræsentation af de afdøde forfædre, så de beskytter byen og deres afgrøder.

Det faktum, at nogle af moaierne i nogle af krigene mellem klaner er blevet ødelagt, forstærker teorien, da beskyttelsen også blev "lemlæstet" ved at lemlæste billedet. Specifikt er en af ​​de mest beskadigede dele øjnene, lavet med hvide koraller og vulkansk sten, at de blev revet fra nogle af moaierne, måske for at undgå forfædrenes årvågenhed og hjælp.

Men da intet er nedskrevet, og vi heller ikke har mundtlig litteratur om sagen, kan vi kun komme med formodninger. Ifølge andre hypoteser ville moai være indikatorer for drikkevandskilder, så knap på øen og så vigtig for overlevelse. Faktisk er det bevist, at hvor der ikke er drikkevand, er der ingen moais.

En sidste teori, understøttet af en nylig undersøgelse ledet af arkæologen Anna van Tilburg, hævder, at moais ville være fertilitetsforstærkere. Det faktum, at to moais er blevet fundet begravet på skråningen af ​​Rano Raraku-vulkanen, tyder på, at de med vilje blev efterladt der for at bevare afgrøderne. Van Tilburg støtter hans hypotese om, at vulkanens skråninger er meget rige på næringsstoffer; faktisk er der fundet beviser for dyrkning af plantain og sød kartoffel i området. Ifølge denne ekspert ville moais, der forblev i deres oprindelsesbrud, udtrykkeligt være blevet begravet på et meget frugtbart sted for at garantere høsten.

• Du kan være interesseret i: "De vigtigste skikke og traditioner i Chile"

Den eneste ene moai feminin

Alle moais repræsenteret er uvægerligt mænd, hvilket kan give os en idé om patriarkalske struktur af stammerne, der beboede øen i skulpturernes guldalder (århundreder) XIII-XIX). Men i en del af øen havde Rapanui-kulturen en overraskelse i vente for holdet af etnograf Thor Heyerdahl (1914-2002), som i 1955 gjorde en interessant opdagelse.

På siden af ​​bakken var der en skulptur. Dette var ikke noget særligt; Vi har allerede sagt, at moaierne er spredt over hele øen. Men det pågældende billede præsenterede ikke de typiske karakteristika for moaien: det så ud i fuld længde (i stedet for kun at præsentere busten), hun sad på sine ben, på sine knæ og havde hænderne på lårene i stedet for at hvile dem på maven som de andre. moais.

Denne stilling, sammen med ansigtet hævet til himlen, gav denne mystiske moai en helt usædvanlig bønsholdning. Men det mest mystiske af det hele var, at figuren virkede feminin (bryster blev antydet på thorax, selvom de slet ikke var klare). Hvis det er sandt, ville vi stå over for den eneste moai-repræsentation af en kvinde.

Tukuturi moaien, som den kaldes, er blevet dateret flere gange; nogle eksperter hævder, at det er en af ​​de første manifestationer af denne type skulptur på øen, hvilket ville forklare dens formelle forskelle med resten af ​​moaierne. Andre teorier peger dog på det modsatte: at den gådefulde Tukuturi-kvinde blev lavet i det 19. århundrede, netop af de Tahitianske besøgende, der døbte øen som Rapa Nui. Teorien ville blive understøttet af ligheden mellem Tukuturi moai og tiki, de typiske totems i Polynesien.

Det store mysterium: hvordan bevægede moaierne sig?

Ud over deres ultimative betydning er der endnu en gåde: hvordan de var placeret på deres nuværende placering. På trods af at det er en ret lille ø (mindre end 25 km lang), er vanskeligheden ved at transportere disse skulpturer (med en gennemsnitlig højde på 4,5 meter og en gennemsnitsvægt på 5 tons) tydelig. Nogle moais findes mere end 15 kilometer fra Rano Raraku-vulkanbruddet; hvordan kunne Rapanui fortrænge dem?

Nogle teorier peger på en transport baseret på slæder bygget med træstammer. Senere, da de ankom til det angivne sted, blev moaierne rejst ved hjælp af reb, som fik dem til at svaje og til sidst placerede sig i hullerne, hvor de forblev rodfæstede.

For at bekræfte de forskellige teorier er der gennem årene blevet lanceret projekter, der efterligner Rapanui-teknologien. En af dem, udført i 2011 af et hold fra National Geographic Society, demonstrerede, at en moai på 5 tons kunne flyttes med kun 18 personer bevæbnet med forskellige reb. På den anden side gennemførte førnævnte Thor Heyerdahl i 1986 et lignende eksperiment; Sammen med ingeniør Pavel Pavel (1957) og 17 andre mennesker flyttede de en moai på 9 tons.

Derfor kan vi i lyset af de forskellige eksperimenter konkludere, at for at trække en moai kræves kun "øvelse" og minimal teknologi. Det er dog ikke det samme at flytte en af ​​disse figurer flere meter (hvilket er, hvad disse videnskabsmænd opnåede) end at flytte dem flere kilometer væk, som Rapanui gjorde.

Alligevel; denne gådefulde civilisation forbliver i mange henseender i skyggerne. Hvorfor sejlede en håndfuld mænd og kvinder fra Polynesien og sejlede, i rystende både, 2.000 kilometer til ingen steder? Hvordan vidste de, at de ville finde en ø midt i Stillehavet? Hvad betyder den mystiske moai? De ukendte forbliver åbne.