Etnocentrisme: hvad det er, årsager og karakteristika

Næsten ingen vil gerne indrømme, at de har fået en dårlig kultur, men de fleste vil sige, at deres kultur uden tvivl er den bedste. Hvor mærkeligt er det, at 99 % af verdens befolkning har været så heldige at blive født det bedste sted i verden?

Etnocentrisme er troen på, at ens egen kultur er den vigtigste reference, som man kan bedømme ting ud fra.. Grundlæggende er det at dømme andre menneskers kulturer ud fra de stereotyper, overbevisninger og synspunkter, der er blevet påtvunget os, siden vi kan huske.

Dernæst vil vi dykke ned i dette koncept, forstå dets årsager, dets konsekvenser og kontrastere det med ideen om kulturel relativisme.

• Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

Hvad er etnocentrisme?

Etnocentrisme i sin strengeste forstand er en persons eller en menneskelig gruppes tendens til at fortolke virkeligheden ud fra deres egne kulturelle parametre.

Normalt er denne praksis forbundet med den bias ved at tænke, at ens egen etniske gruppe og alle dens kulturelle karakteristika er overlegne i forhold til andres etniske træk. Det vil sige, at det indebærer at give en højere værdi til ens egen kultur sammenlignet med andre, ved at bruge ens egne mønstre til at bedømme andres kultur.

Til praktiske formål er etnocentrisme en universel værdi. I enhver kultur generelt og i enhver person i særdeleshed kan man observere overbevisninger, der lovpriser ingruppen og dæmoniserer eller, i det mindste miskrediterer de andres kulturer, uanset afskæringspunktet for at afgrænse mellem deres egen kultur og andres kultur (s. fx catalansk kultur vs. Castiliansk kultur, spansk kultur vs. Fransk kultur, europæisk kultur vs. afrikansk kultur...). Dette skyldes, at næsten alle har en tendens til at tro, at de er født i den bedste kultur.

Denne tro kan have alle mulige konsekvenser. De "blødere" ville indebære, at man ikke gider lære om andre menneskers traditioner eller ikke risikere at prøve andre landes gastronomi og se den som for eksotisk og sundhedsfarlig. Etnocentrisme er dog blevet forbundet med mere alvorlige konsekvenser gennem historien, såsom racisme, fremmedhad og etnisk og religiøs intolerance, men ikke nødvendigvis.

Årsager

Der er mange undersøgelser, både fra antropologien og fra samfundsvidenskaberne, hvor det påpeges, at etnocentrisme er et tillært adfærds- og tankemønster. Troen på at se andre kulturer som værre eller endda ringere ville blive erhvervet af individet, efterhånden som de udvikler sig i deres kulturelle oprindelseskontekst.

Det kan man forstå intet individ, uanset hvor meget de prøver, er adskilt fra deres kultur. Uanset hvad det er, vil kulturen gennemsyre individets karakteristika, især deres personlighed, individuelle historie og viden. Som en generel regel, efterhånden som du vokser og etablerer flere relationer med de andre medlemmer af ingroup individet viser større loyalitet over for dem, idet han er mere tro mod sociale normer pålagt.

Til gengæld har etnocentrisme en vigtig transgenerationel komponent, det vil sige, at den overføres fra generation til generation. Stereotyper og syn på verden, uanset hvor falske eller overdrevne de end måtte være, de forstærkes og plejes som tiden går, og de går i arv fra forældre til børn og endda blive en vigtig bestanddel af deres egen kultur.

Grundlæggende kan en vigtig komponent i kultur være baseret på at nedgøre andre kulturer. Dette kan observeres på mange sprog, der bruger udtryk baseret på stereotyper, som det ville være tilfældet på spansk med sætninger som "hacer el indio" (lave krumspring), "bedrage som en kineser" (at bedrage fuldstændigt), "arbejde som en sort mand" (arbejde meget og blive udnyttet), "lege svensk" (foregive uvidenhed) eller "være dummere end Lepe" (være særligt kort om intelligens), bl.a. andre.

Fra socialpsykologiens område er der vist to teorier som potentielle forklaringer på fænomenet.

Først og fremmest har vi Teori om social identitet. Med den antydes det, at etnocentriske overbevisninger er forårsaget af en stærk identifikation med ens egen kultur, hvilket skaber en positiv og idealiseret vision om den. I et forsøg på at bevare det positive syn, har folk en tendens til at foretage sociale sammenligninger med andre. etniske grupper, som om det var en konkurrence, der ser på dem fra et mere kritisk perspektiv og nedsættende.

På den anden side har vi Realistic Conflict Theory, som antager, at etnocentrisme opstår på grund af opfattelsen eller oplevelsen af ​​en reel konflikt mellem to eller flere etniske grupper. Dette sker, når en kulturelt dominerende gruppe opfatter nye medlemmer fra en fremmed kultur som en trussel.

• Du kan være interesseret i: "De 16 former for diskrimination (og deres årsager)·

Konsekvenser

Ved første øjekast kan etnocentrisme virke som en strømning, der indebærer negative konsekvenser. Dette er sandt i det omfang at antage, at andre kulturer er ringere end ens egen, kan motivere handlinger, der sigter mod at afslutte udgruppen. Faktisk er det etnocentriske visioner, der er ansvarlige for menneskehedens store ulykker, såsom Holocaust, korstogene eller fjernelse af indianere fra deres jord. I alle disse begivenheder fremhævede den dominerende kulturelle gruppe fremmede kulturelle træk negativt, hvilket retfærdiggjorde etnisk udrensning.

Men hvor overraskende det kan virke, kan etnocentrisme have sine positive konsekvenser, idet den fungerer som en forsvarsmekanisme til at bevare ens egen kultur. Et eksempel på dette ville være ikke at tolerere traditioner og sprog, der er fremmede for territoriet, da det i det lange løb, kunne indebære en proces med kulturel substitution og eventuel eliminering af den kultur, der var Før.

Faktisk er det også takket være etnocentriske ideer, uanset kontinentet, at skabelsen af ​​en enkelt kultur på verdensplan er blevet undgået. Siden verden er blevet globaliseret, er der mange kulturer, der er endt med at forsvinde, primært fordi de ønsker at assimilere et homogent adfærdsmønster på verdensplan. Som svar på globaliseringen og skabelsen af ​​en enkelt kultur har de forskellige kulturer i verden dyrket ideer etnocentrisk, på en sådan måde, at deres tilflugt til ideen om, at deres kultur er bedre, giver selv de mindste af dem mulighed for at fortsætte eksisterende.

Etnocentrisme og kulturrelativisme

Antropologi har forsøgt at studere alle verdens kulturer på den mest objektive måde.. Det er derfor, denne videnskab har kæmpet for at bekæmpe den etnocentriske vision, da det ikke er muligt studere en kultur og alt, hvad der er relateret til det, betragter det som noget ringere eller mere primitiv. Derudover under hensyntagen til, at det er almindeligt, at antropologen bruger deltagerobservation for at lære mere om baggrund af en kultur, ville en etnocentrisk skævhed være en hæmsko for dit studie og forhindre dig i at lære om den pågældende etniske gruppe. spørgsmål.

Men som vi allerede har kommenteret, er etnocentrisk adfærd, som ikke er racistisk eller fremmedhad, et universelt mønster. Alle udviser, i større eller mindre grad, denne skævhed, idet de ikke kan undgå at tænke, at deres oprindelseskultur er bedre, og andres er mærkelig. Det er svært at være europæisk og ikke se kulturerne på andre kontinenter som mere primitive og vilde eller, Set fra den anden retning er det svært at være japaner og ikke se europæere som mere beskidt og rodet.

I modsætning til ideen om etnocentrisme er kulturrelativisme, dens mest modsatte vision. Denne tankestrøm, snarere forstået som en ordentlig antropologisk måde at handle på, indebærer at acceptere ideen om, at ingen kultur skal bedømmes efter en andens standarder. For eksempel kan vi ikke dømme afrikanske stammekulturer ud fra et europæisk, vestligt, hvidt og kristent perspektiv, da du altid ender med at "miste" den anden kultur.

At acceptere den undersøgte etniske gruppes kulturelle træk fuldt ud risikerer imidlertid at acceptere adfærd at, uanset hvilken kultur de kommer fra, ikke er acceptable, så længe de krænker menneskerettighederne, den individuelle frihed og etik. For eksempel kan det at være ekstremt kulturrelativistisk få os til at retfærdiggøre stening i islamiske lande ("de er deres traditioner"), tyrefægtning ("kunst er noget meget relativt") eller kvindelig lemlæstelse ("det er deres kultur, og vi skal respekter det").

Bibliografiske referencer:

• Hogg, M.A. og Abrams, D. (1988). Social identifikation: En socialpsykologi af intergruppeforhold og gruppeproces. London: Routledge og Kegan Paul.
• Smith-Castro, V. (2006). Den sociale psykologi af intergrupperelationer: modeller og hypoteser. Actualidades en psicología, 20(107), 45-71.