Jessie Taft: biografi om denne referent af symbolsk interaktionisme

Jessie Taft (1882-1960) var en banebrydende filosof og sociolog inden for symbolsk interaktionisme, kvindebevægelsen og disciplinen Socialt Arbejde. Disse bidrag bliver dog ofte afvist, da hun er mere anerkendt for at have lavet vigtige oversættelser af psykoanalytikerne Otto Ranks og Sigmund Freuds værker.

Derudover tilhører Taft en generation af kvindelige videnskabsmænd, som blandt andet stod over for flere former for udelukkelse og faglig adskillelse. ting som en konsekvens af den stærke afvisning af assimilering af feminine værdier i den offentlige sfære, udelukkende forbeholdt mænd.

Hun var også en af ​​de kvinder, der udgjorde Chicago School for Women og nærmede sig fra et perspektiv om social bevidsthed højkonjunktur af kvindebevægelsen, der understreger de psykologiske konflikter, som kvindelige videnskabsmænd i epoke.

I denne artikel vil vi følge arbejdet udført af García Dauder (2004; 2009) for nærme dig Jessie Tafts liv og arbejde gennem en kort biografi, idet de var opmærksomme på både deres teoretiske bidrag og den sociale kontekst, hvori de blev udviklet.

• Relateret artikel: "Psykologiens historie: forfattere og hovedteorier"

Jessie Taft Biografi: En pioner inden for socialt arbejde

Jessie Taft blev født den 24. januar 1882 i Iowa, USA. Hun var den ældste af tre søstre, døtre af en forretningsmand og en mor, der var husmor. Efter at have studeret gymnasiet ved Drake University i Des Moines, Iowa; Han afsluttede videregående uddannelser ved University of Chicago.

I sidstnævnte trænede han hos George Mead, en sociolog kendt for at have lagt grunden til symbolsk interaktionisme, og som deltog som hans specialevejleder. Ud over blev uddannet i Chicago-skolens pragmatiske tradition.

I samme sammenhæng mødte Taft Virginia Robinson, en kvinde, som han adopterede to børn med, og som var hans livsledsager i mere end 40 år. Blandt de mange undergravende sætninger, hun bidrog med, sagde Jessie Taft, at i Amerika, hvor forretningsoptøjer over kulturen, var det ikke ualmindeligt at finde den enlige kvinde, der søger selskab og tilflugt i en anden kvinde, med hvem man kan bygge bånd med lignende kriterier og værdier, vanskeligt at finde hos en mand (Taft, 1916).

På den anden side havde doktorafhandlingsarbejdet udført af Jessie Taft i samme sammenhæng navnet "Kvindebevægelsen fra det sociale bevidsthedssynspunkt” (Kvindebevægelsen ud fra den sociale bevidsthed), hvor problematiserede spændingerne mellem det private og det offentlige, idet man var opmærksom på, hvordan de politiske, økonomiske og sociale transformationer havde formet “selv”, især i forhold til de konflikter, kvinder står over for i hjemmet og i job.

• Relateret artikel: "Symbolsk interaktionisme: hvad det er, historisk udvikling og forfattere"

Skroghuset og begyndelsen af ​​socialt arbejde

Hull House sociale center blev grundlagt i 1889 af Jane Addams og Ellen Gate Starr og blev et rum mødested for mange kvinder (flere reformatorer og samfundsforskere, der kom fra University of Chicago). De skabte hurtigt et vigtigt netværk af kontakter og samarbejde.

Dette netværk resulterede en kvalitativ og kvantitativ forskningsartikel, der er anerkendt som Chicago School of Sociology for Women, og det havde blandt andet en vigtig indflydelse ikke kun på den nordamerikanske sociologi, men også på den sociale og lovgivning, for eksempel om spørgsmålet om sociale og racemæssige uligheder, immigration, sundhed, børnearbejde og udnyttelse af arbejdskraft.

På samme tid var dette en kontekst af vigtige sociale transformationer genereret af industriel kapitalisme. Kvinderne på Chicago-skolen stillede sammen med nogle allerede anerkendte sociologer, såsom Mead, Dewey, William Isaac Thomas og andre, spørgsmålstegn ved de stærke androcentrisme, der markerede disciplinen og anerkendte behovet for at udvide både kvinders deltagelse og tilstedeværelsen af ​​feminine værdier i offentlige rum.

I mellemtiden, og til den modsatte side, ledelse og adgang til videregående uddannelse var præget af både seksuel og disciplinær adskillelse, hvilket betyder, at der var "junior" skoler kun beregnet til kvinder, hvis formål var at stoppe den voksende feminisering af universitetsstuderende.

Ligeledes og på det faglige område afstod sociologien en del af sit indhold til en ny skole, hvori derudover En god del af arbejdet med reform og politisk indhold, som Escuela de Mujeres de Chicago. Denne skole var "socialt arbejde". Og det var netop i denne sammenhæng, at Jessie Taft fandt sig selv fordrevet fra sociologi til socialt arbejde og senere lancerede en skole kendt som "klinisk sociologi."

Ovenstående havde blandt andet som konsekvens forskydningen af ​​det feminine værdier til aktiviteterne relateret til den nye og senere undervurderede disciplin, socialt arbejde; og det maskulines værdier over for den akademiske institution og den sociologi, der blev udviklet der. Med hvilket Jessie Taft og mange andre kvindelige videnskabsmænd befandt sig i alvorlige vanskeligheder med at få adgang til stillinger som lærere eller forskere ved forskellige universiteter.

Socialt arbejde og klinisk sociologi

I forbindelse med en New York stats kvindereformskole forblev Jessie Taft kritisk over for at overveje, at disse kvinder havde "psykiske mangler", og fastholdt, at der kunne være en genoptræning centreret ikke så meget om dem selv, men om ændre deres miljø og levevilkår. For eksempel at sikre, at de har tilstrækkelige økonomiske ressourcer eller en passende uddannelse.

Det var begyndelsen på "klinisk sociologi", som senere gik over til social bistand til børn med forskellige vanskeligheder og til omstrukturering af adoptionspraksis.

Efter at have stået over for forskellige vanskeligheder med at få et job både som revisor og som sociologiforsker, fandt Jessie Taft sig selv indskrevet på School of Social Work ved University of Pennsylvania, hvilket blandt andet gjorde hende til en førende kvinde i sagde disciplin.

• Du kan være interesseret i: "De 10 væsentlige kvinder i psykologiens historie"

Symbolsk interaktionisme og kvindebevægelsen

Jessie Taft hævdede, at kvindebevægelsen (som blev udløst af et mere og mere tydeligt utilpashed), havde sine rødder i en psykisk konflikt i dette kollektiv. De havde ønsker om frigørelse, som de ikke kunne gennemføre, fordi sociale forhold ikke tillod dem.

Han understregede på en vigtig måde behovet for at foretage ændringer i en "social samvittighed", der fremmet indenlandsk individualisme omkring en depersonaliseret industriel orden.

Ved at analysere de sociale og økonomiske transformationer af industrisamfund var Taft meget omhyggelig med at beskrive, hvordan køn gjorde, at oplevelserne levede forskellige for mænd og kvinder. Kvinder. Sådan fastholdt han, at reformerne kun kunne gennemføres, når hver persons "selv" blev bevidst om de subjektiviteter og sociale relationer, der blev bygget i samfund industriel.

Bibliografiske referencer:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolsk interaktionisme, feministisk teori og klinisk socialt arbejde. Socialt arbejde i dag, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt og social samvittighed i Jessie Taft. Digital Athena, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). “Kvindebevægelsen set fra den sociale bevidsthed. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). Forud for hendes tid. UChicago Magazine. Hentet 20. juni 2018. Tilgængelig i https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.