Liberal feminisme: hvad det er, filosofisk holdning og påstande

I meget generelle vendinger, feminisme er et sæt af politiske og teoretiske bevægelser som kæmper for retfærdiggørelse af kvinder (og andre identiteter historisk set underordnede), der har en historie på mange århundreder, og som har gennemgået stadier og transformationer meget forskelligartet.

Det er derfor, det normalt opdeles i teoretiske strømninger, som ikke repræsenterer slutningen af ​​den ene og begyndelsen af ​​den anden, men snarere har inkorporeret forskellige erfaringer og fordømmelser af sårbarhedskontekster med tidens gang, har feminismen opdateret kampene og de teoretiske nuancer.

Efter feminismens "første bølge" (også kendt som valgretsfeminismen), som gik ind for lige rettigheder, fokuserede feminister opmærksomheden på hvordan vores identitet er bygget ud fra de sociale relationer, vi etablerer, især gennem sondringen mellem det offentlige rum og privat.

Forslaget på nuværende tidspunkt er, at kvindernes påstand har at gøre med vores indlemmelse i det offentlige liv, ud over at fremme juridisk ligestilling. Denne strømning kaldes liberal feminisme..

• Du kan være interesseret i: "Typer af feminisme og dens forskellige tankestrømninger"

Hvad er liberal feminisme, og hvor kommer den fra?

1960'erne og 1970'erne, hovedsageligt i USA og Europa, oplevede stigningen i feministiske mobiliseringer relateret til det nye venstre og de afroamerikanske borgerrettighedsbevægelser.

I denne sammenhæng lykkedes det kvinder at synliggøre deres erfaringer med sexisme og behovet for det organisere indbyrdes, for at dele disse erfaringer og lede efter strategier for påstand. For eksempel opstod feministiske organisationer som NOW (National Organization for Women), fremmet af en af ​​nøglefigurerne i denne strøm, Betty Friedan.

På samme måde, og på et teoretisk niveau, tog feminister afstand fra de mest populære paradigmer i øjeblikket, generere deres egne teorier, der redegjorde for den undertrykkelse, de oplevede. Af denne grund er den liberale feminisme en politisk bevægelse, men også en teoretisk og epistemologisk bevægelse, der har fundet sted siden anden halvdel af det 20. århundrede, hovedsageligt i USA og Europa.

På dette stadie optrådte feminismen offentligt som en af ​​1800-tallets store sociale bevægelser, hvis eftervirkninger var forbundet med andre bevægelser og teoretiske strømninger, som f.eks. socialisme, da de foreslog, at årsagen til undertrykkelse af kvinder ikke var biologisk, men var baseret på begyndelsen af ​​privat ejendom og de sociale logikker i produktion. En af de vigtigste forudsætninger i dette er Simone de Beauvoirs værk: det andet køn.

Ud over dens vækst havde at gøre med udviklingen af ​​kvinders medborgerskab, som ikke forekom på samme måde i Europa som i USA. I sidstnævnte opfordrede Second Wave feministiske bevægelse til forskellige sociale kampe, mens den i Europa var mere præget af isolerede bevægelser.

Den liberale feminismes hovedkamp er kort sagt at opnå lige muligheder baseret på en kritik af skelnen mellem det offentlige rum og det private rum, fordi historisk set kvinder er blevet henvist til det private eller hjemlige rum, hvilket har betydet, at vi har færre muligheder i det offentlige rum, for eksempel i adgang til uddannelse, sundhed eller job.

• Du kan være interesseret i: "Forskelle mellem psykologi og antropologi"

Betty Friedan: Repræsentativ forfatter

Betty Friedan er måske den mest repræsentative figur inden for den liberale feminisme. Hun beskrev og fordømte blandt andet de undertrykkelsessituationer, som amerikanske klassekvinder oplever. gennemsnit, fordømmer, at de var tvunget til at ofre deres egne livsprojekter, eller i lige muligheder, som Mænd; hvilket også fremmer nogle forskelle i oplevelsen af ​​sundhed og sygdom mellem dem.

Faktisk hedder et af hendes vigtigste værker "The problem that has no name" (kapitel 1 i bogen Mystique of Femininity), hvor hun fortæller forskydningen til det private rum og det forstummede kvindeliv med udviklingen af ​​de uspecifikke sygdomme, som medicin ikke er færdig med at definere og behandle.

Således forstår den, at vi bygger vores identitet i overensstemmelse med sociale relationer og fremmer en personlig forandring for kvinder og en ændring af disse forhold.

Med andre ord, Friedan fordømmer, at den underordning og undertrykkelse, som kvinder oplever, har at gøre med juridiske restriktioner der fra starten begrænser vores adgang til det offentlige rum, før det giver muligheder reformister, det vil sige at generere gradvise ændringer i nævnte rum, således at denne situation er modificere.

Nogle kritik og begrænsninger af den liberale feminisme

Vi har set, at den liberale feminisme er præget af kæmpe for lige muligheder og kvinders værdighed. Problemet er, at den forstår "kvinder" som en homogen gruppe, hvor lige muligheder vil få alle kvinder til at gøre krav på vores værdighed.

Selvom den liberale feminisme er en nødvendig bevægelse forpligtet til lige muligheder, er den det ikke stiller spørgsmålstegn ved forholdet mellem den ulighed og den sociale struktur, som holder andre oplevelser af væren skjult Kvinder.

Det vil sige, behandler spørgsmålene om hvide, vestlige, husmor og middelklassekvinder, og går ind for lige muligheder i det offentlige rum, idet man antager, at denne kamp vil være den, der frigør alle kvinder, uden at tage i betragtning, at der er forskelle i klasse, race, etnicitet eller social tilstand, der bygger forskellige erfaringer med at "være kvinde", og med dette, forskellige behov og påstande.

Derfra kommer feminismens "tredje bølge", hvor mangfoldigheden af ​​identiteter og måder at være kvinde på i forhold til sociale strukturer anerkendes. Anerkender, at kvinders og feminismes krav ikke er ens i alle sammenhænge, ​​bl.a. ikke alle sammenhænge giver de samme muligheder og sårbarheder til de samme mennesker.

Mens der for eksempel i Europa er en kamp for at afkolonisere selve feminismen, er den største kamp overlevelse i Latinamerika. Det er spørgsmål, der har fået feminismen til konstant at genopfinde sig selv og holde sig oppe i kampen efter hver tid og hver kontekst.

Bibliografiske referencer:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Fra de andre til de ikke-andre: møder, spændinger og udfordringer i artikulationsstrukturen mellem grupper af migrantkvinder og lokale feminister i Baskerlandet. KORSVEJ. Critical Journal of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, en. (2005). Efterkrigstidens amerikanske liberale feminisme: Betty Friedan og genopbygningen af ​​liberal feminisme. Hentet 16. april 2018. Tilgængelig i http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). En tilgang til feministiske teorier. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Køn, køn og sundhed: teori og metoder til klinisk praksis og sundhedsprogrammer. Minerva: Madrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (Y/A). Feministisk teori: Fra oplysning til globalisering. Hentet 16. april. Tilgængelig i https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf