Magisk realisme: hvad det er, karakteristika, forfattere og værker

Magisk realisme er en litterær bevægelse, der havde sin oprindelse i Latinamerika omkring 1930'erne, skønt den nåede sit højdepunkt mellem 1960 og 1970, da den faldt sammen med generationen af boom Latinamerikansk. Det var den venezuelanske forfatter Arturo Uslar Pietri, der mønter navnet på magisk realisme til bevægelsen i en bog med titlen Breve og mænd fra Venezuela, udgivet i 1947.

År senere, efter en lang uenighed om udtrykket, delte Uslar Pietri, at dette navn allerede var opstået fra hans ubevidste hukommelse at han engang havde læst en tekst af den tyske kritiker Franz Roh, hvor han brugte magisk realisme til at beskrive en billedlig stil postekspressionist.

Afklaringen var nødvendig, så det blev forstået, at der hverken var et forhold mellem de to bevægelser eller et fælles mål eller koncept. Det var derfor ikke et forsøg på at identificere den ene ting med den anden. Så hvad henviser navnet til litterær magisk realisme til?

Hvad er magisk realisme?

Magisk realisme er en type fortælling, hvor det mærkelige og det ejendommelige præsenteres som noget hverdags. Eller rettere, det er en fortælling, der er baseret på observationen af ​​virkeligheden, hvor der er plads til singulariteter, særegenheder og fremmedhed inden for normalitet.

Denne virkelighed er mulig i en sammenhæng: Latinamerika, i hvis samfund de kommunikerer, konfronterer og gensidigt føder symbolsk tanke og modernisering af teknisk tanke, frugten af ​​en svimlende historie præget af kulturel sammenstilling, miscegenation og patent heterogenitet.

Uslar Pietri insisterer på konceptuelt at adskille latinamerikansk magisk realisme fra anden tilsyneladende lignende æstetik. Det afviger endda fra dem, der ser en fortilfælde i værker som f.eks Arabiske nætter eller i genren af ​​ridderromaner. For den venezuelanske forfatter er magisk realisme ikke en erstatning for virkeligheden for en alternativ verden, som i de nævnte eksempler. Magisk realisme beskriver et eksisterende fænomen, som forfatteren betegner som ekstraordinært.

Udgangspunktet

Ifølge Uslar Pietri opstår magisk realisme som et svar på en beskrivende og imiterende litterær tradition der dominerede i Latinamerika, ligesom strømningerne af latinamerikansk romantik, modernisme og costumbrismo. Ifølge forfatteren har disse strømme endnu ikke formået at overtage det komplekse univers af latinamerikansk virkelighed. I modsætning hertil stillede magisk realisme spørgsmålstegn ved "den escapistiske fantasi" af den modernistiske æstetik så meget som manerlitteraturen. Det er ikke, at magisk realisme havde været en opfindelse, siger forfatteren, men snarere en anerkendelse, et "portræt af en ejendommelig situation."

Karakteristika for magisk realisme

Fra dette synspunkt inkluderer nogle af de vigtigste egenskaber ved magisk realisme følgende:

• En del af observationen af ​​virkeligheden.
• Det inkorporerer universet med symbolske værdier i latinamerikanske kulturer, som det genkender som en del af denne virkelighed uden at appellere til et lodret blik.
• Normaliser særegenheder i stedet for at erstatte virkeligheden med en fantasi eller alternativ verden.
• Fortælleren giver ikke forklaringer om de usædvanlige begivenheder.
• Karaktererne viser ikke overraskelse over usædvanlige fænomener.
• Vurder sensorisk opfattelse af virkeligheden.
• Det bryder historiens tidsmæssige linearitet.
• Det udsætter sidestillede virkeligheder.
• Det har tendens til at udvikle metafiktion i vid udstrækning.

Du vil måske også kunne lide: Pedro Páramo af Juan Rulfo: resumé, karakterer og analyse af den mexicanske roman.

Den virkelige vidunderlige

I 1949, to år efter, at Arturo Uslar Pietri opfandt udtrykket magisk realisme, Alejo Carpentier introducerede forestillingen om den vidunderlige virkelighed for at henvise til den nye litteratur, der brygede i Latin Amerika. Ved at gøre dette afveg han åbent fra enhver semantisk indblanding i begrebet europæisk magisk realisme. Han afveg også fra fordommen, ifølge hvilken denne nye litteratur ville have været en latinamerikansk fortolkning af surrealisme.

Ifølge den cubanske forfatter henviser betydningen af ​​billedmagisk realisme til kombinationen af ​​former taget fra virkeligheden på en sådan måde, at de ikke er i overensstemmelse med normaliteten. Surrealisme defineres på sin side som en forudbestemt skabelse baseret på psykoanalytisk litteratur, hvis mål er at opbygge en "følelse" af unikhed. Men ikke den rigtige vidunderlige latinamerikanske: "Her er det usædvanlige hverdag”Siger Carpentier. Carpentier definerer således det vidunderlige som noget ekstraordinært, som ikke behøver at være smukt eller venligt. Hvordan retfærdiggør du dette koncept over for den amerikanske litterære og kulturelle sproglige tradition?

Forfatteren påpeger, at Latinamerika havde brug for tid til at finde et ordforråd, der gjorde det muligt for den at udtrykke den overfyldte virkelighed, den barok sprudlende helliget i sin natur, i sin historie og i sin atavistiske og sidestillede kultur, og som den vidunderlige virkelighed synes at være dens fortsættelse:

Og undrende over det, der er set, finder erobrerne sig selv med et problem, som vi, forfatterne i Amerika, vil konfrontere mange århundreder senere. Og det er søgen efter ordforrådet at oversætte det. Jeg finder ud af, at der er noget smukt dramatisk, næsten tragisk, i en sætning, som Hernán Cortés skriver i sine Letters of Relationship rettet til Carlos V. (...): ”Fordi jeg ikke ved, hvordan man sætter navne på disse ting, udtrykker jeg dem ikke”; og han siger om oprindelig kultur: "Der er intet menneskeligt sprog, der ved, hvordan man forklarer dets storhed og særegenheder." Derfor, for at forstå og fortolke denne nye verden, var der behov for et nyt ordforråd for mennesket, men også - for uden den ene er der ingen anden - et nyt perspektiv.

Debatten mellem magisk realisme og den vidunderlige virkelighed

Fra kontrasten mellem de begreber, der er foreslået af begge forfattere, såvel som deres syn på den litterære tradition, fremkommer et aspekt grundlæggende i den litterære sammenhæng: den lange debat, hvori det stilles spørgsmålstegn ved, om begrebet magisk realisme svarer til det virkelige vidunderlig.

Forskeren Alicia Llarena i et essay med titlen En kritisk balance: kontroversen mellem magisk realisme og den amerikanske vidunderlige virkelighed (1955-1993), argumenterer for, at der er en forskel (og mere), da der i magisk realisme er et fænomenologisk perspektiv dominerende, mens det i det vidunderlige virkelige dominerer et ontologisk perspektiv. Den første beskriver flertalsvirkeligheden; det andet reflekterer over at være indskrevet i den flertal virkelighed.

I betragtning af at begge begreber deler en interesse i repræsentationen af ​​den nævnte virkelighed, forstår forfatteren grunden til det nogle kritikere har foreslået at samle begge udtryk i et synkretisk udtryk: "vidunderlig realisme" eller "magisk realisme. vidunderlig".

Debatten er stadig åben.

Hovedforfattere og værker af magisk realisme

Blandt de vigtigste repræsentanter og værker af magisk realisme kan vi nævne følgende:

• Miguel Angel Asturias, Guatemala (1899-1974). Han var forfatter, diplomat og journalist. Han stod ud for at have gjort opmærksom på oprindelige kulturer i Latinamerika. Han betragtes som en forløber for boom Latinamerikansk. Blandt hans mest emblematiske værker er Majs mænd Y Hr. Præsident.
• Alejo Carpentier, Cuba (1904-1980). Han var forfatter, journalist og musikolog. Han introducerede forestillingen om de fantastiske realer og den latinamerikanske neo-barok. Hans værker inkluderer: Denne verdens rige; De tabte trin Y Barok koncert.
• Arturo Uslar Pietri, Venezuela (1906-2001). Han var en venezuelansk forfatter, journalist, advokat, filosof og politiker. Han opfandt udtrykket magisk realisme til fænomenet med den nye latinamerikanske litteratur i det 20. århundrede. Blandt hans litterære værker er: Regnen Y De røde spyd.
• Elena Garro, Mexico (1916-1998). Forfatter, dramatiker, manuskriptforfatter og journalist. Hendes litterære arbejde er af kritikere klassificeret som magisk realisme, selvom hun ikke havde det godt med dette mærke. Hans værker inkluderer Fremtidens minder Y Ugen med farver.
• Juan Rulfo, Mexico (1917-1986). Han arbejdede som forfatter, manuskriptforfatter og fotograf. Hans arbejde betragtes som et vendepunkt i mexicansk litteratur og markerer slutningen på revolutionær litteratur. Blandt hans vigtigste fortællende værker er Pedro Paramo Y Den brændende slette.
• Gabriel Garcia Marquez, Colombia (1927-2014). Kendt som Gabo var han også journalist, manuskriptforfatter og redaktør, vinder af Nobelprisen for litteratur. Hans roman Hundrede års ensomhed Det betragtes som den maksimale reference for magisk realisme. Han skrev også grundlæggende titler som f.eks En krønike om en død forudbestemt, Obersten har ingen til at skrive til ham Y Kærlighed i koleras tid.