Teotihuacan-kultur: hvordan det var, og karakteristika ved denne civilisation

Der er et populært ordsprog, at hvert kontinent på et tidspunkt i sin historie har haft sit Særligt Rom, en stor by, med et omfattende imperium, indflydelsesrig og underlagt andre byer.

Dette er sandt, og faktisk, mens Rom forsvandt, voksede en anden by på et kontinent ukendt for romerne til at blive en stor by: Teotihuacán.

På trods af Teotihuacan-kulturens storhed, som der er arkæologiske beviser for, at den udviklede sig som en stor civilisation, fortsætter med at blive betragtet som et meget mystisk mesoamerikansk folk, om hvem der ikke ved meget ikke noget. Lad os rejse til præcolumbianske mexicanske lande og opdage hvem var teotihuacanos.

• Relateret artikel: "Dette var de 4 vigtigste mesoamerikanske kulturer"

Hvad var Teotihuacan-kulturen?

Teotihuacan kultur var en af ​​de mange civilisationer, der slog sig ned i det nuværende Mexico. Denne kultur må have eksisteret mellem I århundreder f.Kr. c. og VIII d. C., der især bosætter sig i de nuværende kommuner Teotihuacán og San Martín de las Pirámides, omkring 72 kilometer fra Mexico DC Denne kultur har været en af ​​de mest omfattende på det amerikanske kontinent, og er meget ofte sammenlignet med Rom. Kejserlig.

På trods af de mange arkæologiske rester af denne kultur, omgiver en glorie af mystik dette folk, hvis oprindelse og hvad der førte til deres forsvinden fortsat er en åben debat. De steder, der er forbundet med denne kultur, især i dens største by, Teotihuacán, er et stort centrum af antropologisk interesse og turist, der er meget karakteristisk for dens trappepyramider, som blev erklæret som verdensarvssted af UNESCO i 1987

Det er kendt, at Teotihuacan-kulturen Det udøvede en form for indflydelse på resten af ​​de nærliggende kulturer, især da Teotihuacán var en stor by og senere ville blive et pilgrimsrejsecenter for senere aztekisk kultur. Aztekerne mente, at Teotihuacán, for længe siden forladt, var stedet, hvor religiøse åbenbaringer fandt sted.

Det vides ikke, hvilket sprog Teotihuacanos talte, da de var uddøde længe før spanskernes ankomst, og deres sprog kunne ikke dokumenteres. Faktisk skylder vi navnet Teotihuacán til Nahuatl, der blev talt af aztekerne, hvilket betyder "sted, hvor guderne blev født". Ifølge den aztekiske vision havde de oprindelige bosættere i denne by været Quinametzin, en race af giganter før menneskets eksistens.

Nogle teorier foreslået af lingvister og antropologer mener, at det sprog, som dette folk må have talt, er relateret til Otomí-, Mazahua-, Totonac-, Tepehua- eller Chocholteco-kulturer, idet de er i stand til at nedstamme fra den, eller fordi de er blevet stærkt påvirket af samme.

denne kulturs historie

Alt, hvad man ved om Teotihuacanos, er takket være de arkæologiske rester. denne kultur den var uddød længe før spaniernes ankomst til Mexicos nuværende territorium, som man ikke ved meget om dets adfærd ud over, hvad der er kan udledes af, hvad der er blevet set i mesoamerikanske kulturer, at hvis de har overlevet tidens gang århundreder. Det er derfor, denne by betragtes som en af ​​de mest mystiske af alle dem, der beboede Amerika.

Historikere daterer begyndelsen af ​​denne kultur til den før-spanske klassiske periode, da de første indbyggere slog sig ned i Mexico-dalen. De første bosættere bosatte sig i Zohapilco mellem 5.000 og 3.500 f.Kr. c. og omkring 300 a. c. De første bosættelser begyndte at blive bygget i Teotihuacán. Lidt efter lidt ville befolkningen stige indtil det tidspunkt, hvor den blev fragmenteret i små landsbyer, og nåede et meget højdepunkt fra 100 f.Kr. C., i Patlachique-fasen. På dette tidspunkt havde Teotihuacán allerede omkring 100.000 indbyggere.

Det mener antropologer dog Vi har et øjeblik med maksimal pragt af Teotihuacan-kulturen i år 250 e.Kr. C., i Tlamimilolpa-fasen. Denne by var allerede en civilisation udvidet over hele Mesoamerika, der øvede stor indflydelse på de andre byer i regionen, på en meget lignende måde som Romerriget gjorde med nabobyer. grænse.

Men på samme måde som alt, hvad der er kendt, skal falde, sluttede Teotihuacans pragt, og en progressiv nedgangsperiode begyndte. Civilisationen begyndte et fald i Metepec-fasen, omkring år 650 e.Kr. c. Det var en langsom proces, der varede næsten 200 år og sluttede i Oxtotipac-perioden, betragtet som afslutningen på Teotihuacan-æraen og dens forsvinden.

• Du kan være interesseret i: "Mixtecs: karakteristika ved denne præcolumbianske kultur"

Økonomi

Teotihuacan-økonomien var grundlæggende landbrugsmæssig., et træk, der også kan ses hos andre mesoamerikanske folkeslag. I deres kost var bønner, chili, amaranth, avocado, græskar, tomat, majs, peberfrugt og korn, og de brugte krydderier som oregano, grøntsager, som de dyrkede på terrasser med systemer af vanding. Alle disse produkter blev også udvekslet, et aspekt, der også var nøglen i deres økonomi.

Det menes også, at de udøvede aktiviteter som frugtindsamling, jagt og opdræt af dyr samt udvinding nyttige mineraler til kunsthåndværk, arkitektur eller som vekselvaluta, såsom obsidian, ler, basalt og tin. De brugte også mudder og formalede vulkansten til at lave deres huse og dækkede dem med et lag kalk, selvom de fattigste byggede deres huse med adobe.

Teotihuacan social struktur

Teotihuacan-samfundet var hierarkisk og teokratisk. På toppen af ​​den sociale pyramide var præsterne og adelige, der udgjorde den militære elite. Under dem var en kaste af embedsmænd og præster med aristokratisk slægt med ansvar for by- og befolkningsadministration. Endelig lå i samfundets bund de bønder, håndværkere og købmænd, som Selvom deres aktiviteter var afgørende for økonomien, var de de mindst privilegerede de flagrede

Religion

Som vi har nævnt, havde Teotihuacan-kulturen en stærkt teokratisk social struktur, det vil sige, at religion var et vigtigt element i deres samfund. Teotihuacanos var polyteister, noget almindeligt med andre mesoamerikanske folk, men det er slående, at en af ​​dens hovedguder var kvindelig: gudinden Spider Woman. Blandt andre guder, der blev tilbedt, Quetzalcoatl, den fjerbeklædte slange; Tlaloc, guden for regn og såning; Huehueteotl, ildguden; Tezcatlipoca, himlens og jordens gud; og Xipe Totec, som var landbrugets gud.

Religion regulerede også bystrukturen. De fleste af bygningerne i denne kultur er relateret til de vigtigste begivenheder astrologiske, såsom formørkelser, jævndøgn og solhverv, som de troede var beskeder sendt af guderne. Således byggede de adskillige templer med at beregne, hvornår disse begivenheder skete, hvor de ikke kunne ofre menneske- og dyreofre med som hellige dyr uglen, pumaen, ørnen og slange.

Teotihuacán, Mesoamerikanske Rom

Hvor overdrevet sammenligningen mellem Teotihuacán og Mesoamerikas Rom kan synes, er det Det er rigtigt, at den befolkning, den havde i sit øjeblik af maksimal pragt, gjorde den større end byen kursiv. Denne by Det var en af ​​de første byer på det amerikanske kontinent, og dets storhedstid menes at have fundet sted mellem det 3. og 5. århundrede e.Kr. C., svarende til den tidlige klassiske periode, med en befolkning på mellem 100.000 og 200.000 indbyggere i en by med et areal på 21 km².

Selvom Rom havde været en velstående og befolket by, som havde nået en million indbyggere i århundreder Tilbage, på det tidspunkt, hvor Teotihuacán var i fuld gang, var den evige by i fuldt demografisk tab. Rom var en skygge af, hvad det havde været, med knap 100.000 indbyggere, der blev overgået af Kairo (450.000) og Konstantinopel (500.000) samt Teotihuacán selv.

Byen mistede gradvist sin befolkning omkring år 750 e.Kr. c. og det vides ikke helt hvorfor. Det spekuleres i, at det må have været på grund af en eller anden politisk krise, udtømning af ressourcer eller en form for krig, der decimerede befolkningen.. Praktisk talt i år 900 d. c. Det var allerede en forladt by og havde efterladt sin status som Mexicos kommercielle centrum, selvom aztekerne senere ville bruge dens ruiner til at omdanne den til et rituelt sted.

Bibliografiske referencer:

• Berrin, Kathleen; Esther Passtory (1993). Teotihuacan: Kunst fra gudernes by. New York: Themsen og Hudson. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Governance og Politik på Classic Teotihuacan; i Julia Ann Hendon, Rosemary A. Joyce, "Mesoamerikansk arkæologi". Wiley-Blackwell.