Heinrich Schliemann: biografi om opdageren af ​​det mytiske Troja

I 1873 udgravede Heinrich Schliemann, en preussisk arkæolog, i området Hisarlik, det nuværende Tyrkiet. Tanken, der skubbede ham, har været i hans hoved, siden han var barn: at finde det mytiske Ilium, Trojaen sunget af Homer i hans iliaden, det episke digt, der havde fulgt ham siden hans tidligste barndom.

På en af ​​arbejdsdagene opdagede Schliemanns team en uvurderlig skat: et kompendium af armbånd, ringe, armbånd, diademer og andre genstande, som arkæologen straks kaldte "Priamos' skat", den legendariske konge af Troy. Men tilhørte resterne fundet af Schliemann virkelig Troja?

I denne biografi om Heinrich Schliemann inviterer vi dig på en spændende rejse gennem denne eventyrer og arkæologs liv., som kom til at tale ikke mindre end 15 sprog, og hvis liv var præget af den besættelse, han følte over for det antikke Grækenland.

• Relateret artikel: "De 8 grene af humaniora (og hvad hver af dem studerer)"

Kort biografi om Heinrich Schliemann

Heinrich Schliemann blev født den 6. januar 1822 i Neubukow, det nuværende Tyskland.

. Han var et af ni børn født af den protestantiske præst Ernst Schliemann og hans kone Teresa Louise Sophie. Faderen var alkoholiker og mishandlede konstant sin kone, så lille Heinrich levede en stormfuld barndom. Da han kun var ni år gammel, døde hans mor af komplikationer i sin niende fødsel, og Ernst fornægtede endelig sit afkom. Børnene overgår derefter til nogle onklers varetægt.

Men midt i denne grå barndom tændte et lys, som ville ledsage ham hele livet: hans passion for det antikke Grækenland. Denne passion vågnede i ham i en alder af 7; ifølge konto i hans Selvbiografi, udgivet i 1869, i julen 1829 gav hans far ham den Universel historie for børn, et værk, der på det tidspunkt blev anset for tilstrækkeligt til den historiske undervisning af børn. Schliemann var især imponeret over graveringen, der forestiller Æneas, Trojas helt, der flygter fra den brændende by med sin gamle far Anchises på ryggen.

Senere, og da han allerede arbejdede i en butik for at tjene sit brød, lyttede forbløffet, mens en fuld kunde reciterede Homer på græsk. Schliemann indrømmer selv, at han ikke forstod et ord, men den nat huskede han de homeriske historier, der hans far fortalte ham, og at så ønskede han af al sin magt, at han en dag kunne lære Homers sprog.

sine ungdomsdage

De uafbrudte arbejdstimer i butikken gav ikke den unge Schliemann tid til at hellige sig det, han kunne lide allermest: studiet. Fast besluttet på at samle en stor formue for at kunne give sig selv til sin passion, rejste til Venezuela på jagt efter et nyt liv. Men uheldet fulgte ham. Hans skib blev vraget ud for Hollands kyst; Schliemann og nogle ledsagere blev mirakuløst reddet ved at komme ind i nogle redningsbåde, som efterlod dem i god behold ved kysten.

Men intet repræsenterede en alvorlig hindring for den ubrændbare Heinrich Schliemann. Lidt senere finder vi ham i Hamborg, hvor han arbejder på et handelskontor med at stemple veksler og bære posten. Hans arbejdssituation ser ikke ud til at have ændret sig meget, da timerne stadig er helvedes, men det lykkes Schliemann at finde tid til at studere. Som 22-årig taler den unge mand allerede syv sprog, hvilket ville stige til svimlende femten blot ti år senere.

Schliemann-entreprenøren

Hans succes med sprog åbner dørene for ham til at dedikere sig til forskellige virksomheder, som begynder at bringe ham en stor formue. Lyssky forretning, kunne vi sige; fordi Schliemann ikke har nogen betænkeligheder, når det kommer til handel med våben og sortebørsprodukter, idet han drager fordel af den kommercielle blokade forårsaget af Krimkrigen (1853-1856).

Hvorom alting er, allerede i besiddelse af en enorm formue, slog han sig i 1866 ned i Paris med Ekaterina Petrovna Lishin, som han havde giftet sig med fire år tidligere, og begyndte sine studier i antikke videnskaber og orientalske sprog ved Sorbonne. Med det økonomiske spørgsmål løst, som i så mange år var hans hovedmål, kan Schliemanns livlige nysgerrighed nu fokusere på hans evige lidenskab: det antikke Grækenland.

• Du kan være interesseret i: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

"Schliemann-metoden"

Hvordan var Heinrich Schliemann i stand til at lære så mange sprog på så kort tid? Vi har allerede sagt, at han i en alder af 33 talte ikke mindre end femten sprog flydende, herunder russisk, græsk og arabisk. Det er tydeligt, at han startede ud fra et privilegeret sind som få andre, men det er også rigtigt Schliemann udviklede sin egen læringsmetode, der overraskende nok stadig er gyldig i dag..

Vi finder det første bevis på denne metode i prologen af ithaca, bogen han skrev i 1869. Senere henter han den i sit Selvbiografi. Ifølge Schliemann var hans metode simpelthen baseret på "at læse meget højt, ikke lave oversættelser, bruge en time hver dag, altid skrive uddybninger ned om emner, der interesserer os, forbedre dem under opsyn af læreren, og huske og recitere næste dag, hvad du forbedrede og reciterede dagen tidligere". Kort sagt, Schliemann var en sand autodidakt.

"Schliemann-metoden" blev enormt populær. I 1891 dukker han op Schliemann metode til selvindlæring af det engelske sprog, som blev efterfulgt af yderligere to udgaver, en i 1893 og en anden i 1910. Stefanie Samida samler, i sin tekst Schliemann-metoden til selvlærende sprog, den artikel, som bogens redaktør, Paul Spindler, udgav den 3. januar 1891, hvor han siger, at ”Schliemann lærte græsk ved at læse Homer. Hvad en person kan gøre, kan anvendes til masseundervisning; dette kan anvendes til skoleundervisning." Spindler opfordrede med andre ord til indførelse af "Schliemann-metoden" i de tyske skoler.

• Relateret artikel: "De 4 græske stammer: karakteristika og historie for de hellenske folk"

Grækenland, altid Grækenland

Syng, åh gudinde, den hårløse Achilleus' vrede; fatal vrede, der forårsagede uendelig ondskab for achæerne og fremkaldte Hades mange tapre sjæle af helte, som han gjorde bytte for hunde og mad til fugle...

Således begynder en af ​​de mest berømte episke fortællinger gennem tiderne: Iliaden, angiveligt skrevet af den græske digter Homer i det 8. århundrede f.Kr. c. Vi siger "tilsyneladende", fordi sandheden er, at vi ikke har stået tilbage med nogen optegnelser om denne forfatter ud over de vage referencer, som nogle forfattere giver os. Således Herodot i sin historier, placerer digteren i år IX a. C, hvilket ville gøre det mere eller mindre tidssvarende med den trojanske krig.

I øjeblikket stilles der spørgsmålstegn ved digterens eksistens, og nogle historikere hævder, at i I virkeligheden har Homer aldrig eksisteret, og det er det navn, som en meget gammel. Hvorom alting er, er der ingen tvivl om, at iliaden og odysséen Det er de to store episke fortællinger om den vestlige civilisation, som har fascineret kunstnere og forfattere siden umindelige tider.

Heinrich Schliemann var overbevist om, at det Troja, som Homer sang om, havde eksisteret, og at kun homeriske tekster var nok til at finde det. Naturligvis blev den allerede arkæologs stædighed (han havde modtaget sin doktorgrad i 1869) hårdt miskrediteret af hans kolleger. Hvordan kunne et episk digt af tvivlsom historisk nøjagtighed etableres som grundlag for seriøse studier af arkæologi? Men efterhånden er det klart for os, at Schliemanns stædighed med at forfølge sine drømme var lige så hård som den kritik, han modtog. Faktisk, i 1868 finder vi ham allerede i Grækenland, hvor han udforsker territoriet.

Året efter, samme år som han modtog sin doktorgrad, blev han skilt fra Ekaterina og giftede sig med Sophia Engastromenos, en græsk pige, der var 30 år yngre end ham. Denne kvindes ansigt er blevet udødeliggjort for eftertiden på det berømte fotografi fra 1873, hvor hun bærer juvelerne fra Priams skat, som var det en ny Helena. I 1871 blev parrets første datter, Andromache, født, og i 1878, Agamemnon., navne, der viser Schliemanns besættelse af det græske epos.

Men opdagede denne ukuelige eventyrer byen med homerisk sang? Formåede du endelig at tie alle dem, der hånede din naivitet?

• Du kan være interesseret i: "De 15 vigtigste og mest berømte græske filosoffer"

"Kong Priams skat"

Hans kollega Frank Calvert, britisk konsul for Dardanellerne, havde fortalt ham om muligheden for, at den mytiske by lå i Hisarlik, hvor han allerede havde gravet før. Schliemann nævnte aldrig Calvert i sine erindringer, på trods af at det var Calvert, der foreslog, at han skulle grave i dette område. Måske mente Schliemann, at fundet var for vigtigt til at dele rampelyset... For det var i Hisarlik, at Schliemanns team fandt (ved at følge metoder, som nogle eksperter i bedste fald afviser som tvivlsomme) en skatkammer af historisk værdi uoverskuelige: bægre, ringe, armbånd og diademer, de samme som Sophia bar på det berømte fotografi, taget samme år af opdagelse.

Heinrich Schliemann var ovenud glad: det påstod han havde fundet intet mindre end Priamos, den legendariske konge af Troja, skat.

Det ser ud til, at arkæologen ikke havde opgivet sine skruppelløse metoder, da han straks i hemmelighed tog de storslåede stykker til Grækenland. Denne smugling gav ham en alvorlig irettesættelse fra den osmanniske regering, som tvang ham til at betale en bøde for tyveri af national ejendom... geni og figur, du ved.

Ansigt til ansigt med Agamemnon

Spændingen over at finde den formodede Troja havde tilskyndet Schliemann til at grave videre. I 1876 var han tilbage i Grækenland og var ved at udgrave i Mykene, hvor achæerne fra Iliaden skulle være kommet fra, ledet af deres kong Agamemnon. Heldet var på arkæologens side igen: snart, hans hold opdagede et halvt dusin kongegrave. I en af ​​dem (som de kaldte grav V) dukkede en dødsmaske af guld op. Schliemann var ude af sig selv af glæde. Han havde fundet kong Agamemnons begravelsesmaske!

Men nej, det var ikke Agamemnons ansigt, Schliemann havde for øjnene. Senere blev det opdaget, at masken tilhørte en tid længe før den formodede konge af Mykene, så den preussiske teori faldt håbløst til jorden. Under alle omstændigheder er masken en af ​​de vigtigste dele af den græske arkaiske periode, både for dens tekniske kvalitet og for dens blændende skønhed. Det opbevares i øjeblikket i Athens nationale arkæologiske museum og er uden tvivl en af ​​museets hovedattraktioner.

Kritiseret af nogle, rost af andre

Schliemanns arkæologiske arbejde stoppede ikke med opdagelsen af ​​"Agamemnons maske". I de sidste år af sit liv fortsatte han med at udgrave i forskellige dele af Grækenland, hvor han gjorde bemærkelsesværdige opdagelser. Døden overraskede ham, da han vendte tilbage til sit elskede Athen, fra Paris. En alvorlig infektion i øret, som havde spredt sig til hjernen, endte hans liv den 26. december 1890 i en alder af 62 år.. Hans rester hviler i et pragtfuldt mausoleum i den græske hovedstad, præcis som han ville have ønsket.

Hans arbejde som arkæolog blev hårdt kritiseret allerede i Schliemanns egen levetid. Og denne kritik var ikke uden grund, da det ikke kan nægtes, at hans metoder var mildest talt uortodokse. Faktisk, nogle af indgrebene fra Schliemanns team (udført, siges det, med dynamit) beskadigede alvorligt og irreversibelt nogle af lagene af udgravningerne. På den anden side er der stemmer, der betragter Heinrich Schliemann som den første moderne arkæolog. Og faktisk er efterfølgende undersøgelser endt med at bevise, at han har ret, i hvert fald delvist. Arbejdet, der fortsat er udført i Hisarlik, har bragt de forskellige lag af en by (ikke mindre end ni i alt) blandt hvilke, ifølge arkæologer som Wilhelm Dörpfeld (1853-1940), kunne være den mytiske by i det homeriske digt.

Denne arkæolog var en del af Schliemanns team og fortsatte sit arbejde efter hans død. Mellem 1893 og 1894 opdagede han, at laget kaldet "Troya VI" så ud til at være blevet ødelagt af en stor brand. Kunne denne "Troy VI" være Homers Ilium?

Som næsten alle karaktererne i historien er Heinrich Schliemanns liv oversået med lys og skygger. Det er rigtigt, at hans metoder var mere end tvivlsomme, og det er endnu mere sandt, at den formue, han brugte til at udføre sine udgravninger, ikke var resultatet af for "rene" forretninger. Men på den anden side fortjener hans ubestridelige lidenskab og hans ekstraordinære vedholdenhed i det mindste bifald. Heinrich Schliemann vil altid være knyttet til Troja og Homers Iliaden. Som han selv sagde i sine erindringer: "Jeg takker Gud for, at den faste tro på Trojas eksistens aldrig har forladt mig."