Postfeminisme: hvad det er, og hvad det bidrager med til kønsspørgsmålet

Under navnet postfeminisme er et sæt værker grupperet som indtager en kritisk position over for de tidligere feministiske bevægelser, mens de hævder mangfoldighed af identiteter (og friheden til at vælge dem), ud over heteroseksualitet og binærisme køn-køn.

Postfeminismen opstod mellem slutningen af ​​det 20. århundrede og begyndelsen af ​​det 21. århundrede, og den har haft indflydelse ikke kun på at gentænke selve den feministiske bevægelse, men også på Udvid måderne at identificere os selv og forholde os til hinanden på i forskellige rum (i parforhold, familie, skole, sundhedsinstitutioner osv.). etc.).

Nedenfor gennemgår vi nogle af dens baggrund, samt nogle af de vigtigste forslag.

• Relateret artikel: "Typer af feminisme og dens forskellige tankestrømninger"

Bryder med tidligere feminisme og noget baggrund

Efter flere årtiers kampe, der havde været vigtige for at fremme lige rettigheder, feminismen standser og indser, at disse kampe i høj grad havde fokuseret på at bringe kvinder sammen Kvinder, som om 'kvinden' var en fast og stabil subjektiv identitet og oplevelse.

Derfra åbner der sig mange spørgsmål. Hvad er det for eksempel, der får nogen til at blive betragtet som en 'kvinde'? Er kroppen seksuel? Er de praksis for seksualitet? Mens vi har kæmpet på vegne af 'kvinden', har vi også tingsliggjort de meget binære strukturer, der har undertrykt os? Hvis køn er en social konstruktion, hvem kan så være en kvinde? OG... Som? Og før alt dette, hvem er feminismens politiske emne?

Postfeminismen var med andre ord organiseret under konsensus om, at langt de fleste tidligere feministiske kampe havde afgjort i et statisk og binært begreb om 'kvinde', med hvilket mange af dets præmisser hurtigt blev orienteret mod en essentialisme lille kritisk. den åbner så en ny handlingsvej og politisk påstand om feminisme, baseret på gentænkning af identitet og subjektivitet.

• Du kan være interesseret i: "Kønsstereotyper: sådan reproducerer de ulighed"

Poststrukturalisme og feminisme

Under indflydelse af poststrukturalismen (hvem reagerede på strukturalistisk binærisme og som er mere opmærksom på det latente af diskursen end på til selve sproget), blev den subjektive oplevelse af de talende væsener sat i spil for feminismen.

Poststrukturalismen havde åbnet vejen for en "dekonstruktion" af teksten, som blev anvendt i sidste ende at tænke på de (kønnede) subjekter, hvis identitet var blevet taget for givet. forudindstillet.

Altså postfeminisme undrer sig over identitetskonstruktionsprocessen, ikke kun af det kønsbestemte subjekt 'kvinde', men af ​​netop de forhold, der historisk har været præget af det køn-køn binære.

De tager således i betragtning, at nævnte system (og endda feminismen selv) havde været baseret på heteroseksualitet som en normativ praksis, hvilket betyder, at vi fra starten er installeret i en række eksklusive kategorier, hvis formål er at konfigurere vores ønsker, vores viden og vores links til binære relationer og ofte ujævn.

Stillet over for et spredt og ustabilt emne, feminisme eller rettere, feminismer (allerede i flertal), bliver også til processer i permanent konstruktion, som fastholder en kritisk holdning til feminismer, der betragtes som 'koloniale' og 'patriarkalske', f.eks. han liberal feminisme.

Pluraliteten af ​​identiteter

Med postfeminisme, den mangfoldighed af betegnere, der betyder, at der ikke er noget unikt i "at være kvinde", og heller ikke i "at være en mand", at være "feminin", "maskulin" osv. Postfeminisme transformerer dette til en kamp for frihed til at vælge en identitet, transformere den eller opleve den, og at genkende sit ønske.

Den er således placeret som en forpligtelse til mangfoldighed, som forsøger at retfærdiggøre de forskellige oplevelser og de forskellige kroppe, ønsker og måder at leve på. Men det kan ikke ske i det traditionelle og asymmetriske køn-kønssystem, så det er nødvendigt at undergrave de grænser og normer, der er blevet pålagt.

Feministerne anerkender selv sig selv som opbygget af forskellige identiteter, hvor intet er fastlagt eller bestemt. Identiteten af ​​de kønsbestemte subjekter består af en række kontingenter og subjektive oplevelser, der opstår i henhold til hver persons vitale historie; ud over at være bestemt af fysiske træk der historisk er blevet anerkendt som 'seksuelle træk'.

For eksempel får lesbisk og trans identitet, såvel som kvindelig maskulinitet, særlig relevans som en af ​​de hovedkampe (som var gået ubemærket hen ikke kun i det patriarkalske og heteronormsamfund, men i selve feminisme).

• Du kan være interesseret i: "Typer af sexisme: de forskellige former for diskrimination"

Queerteori og transkroppe

Samfundet er et rum for konstruktion af seksualitet. Gennem taler og øvelser ønsker og bånd, der i høj grad legitimerer heteroseksualitet og kønsbinarisme, normaliseres som det eneste mulige Dette genererer også udelukkelsesrum for identiteter, der ikke er i overensstemmelse med dets normer.

Givet dette, bekræfter Queer Theory, hvad der var blevet betragtet som 'sjældent' (queer, på engelsk), det vil sige, at det kræver seksuelle oplevelser, der er forskellige fra heteronormative. -perifere seksualiteter-, som en analysekategori til at fordømme de overgreb, udeladelser, diskrimination osv., der har afgrænset livsstilen i Vesten.

Således er udtrykket 'queer', som før blev brugt som en fornærmelse, tilegnet sig af personer, hvis seksualiteter og identiteter havde været i periferien, og det bliver et stærkt symbol på kamp og påstand.

For hans vedkommende, bevægelsen af ​​interseksuelle, transkønnede og transkønnede, stiller spørgsmålstegn ved, at maskulinitet ikke har været en eksklusiv ting i den heteroseksuelle mands krop (den kønsbestemte krop i maskulin); femininitet er heller ikke noget eksklusivt for den kvindelige kønsorgan, men gennem historien har den gjort det der har været en stor mangfoldighed af måder at leve seksualitet på, som har været uden for systemet heterocentrisk.

Både queer-teori og transerfaringer kalder på mangfoldigheden af ​​biologiske kroppes identiteter, såvel som mangfoldigheden af ​​seksuelle praksisser og orienteringer, som de var ikke blevet forudset af de heteroseksuelle regler.

Kort sagt, for postfeminismen sker kampen for ligestilling fra mangfoldighed og fra oppositionen til det dissymmetriske køn-køn binære. Hans satsning går på det frie identitetsvalg mod den vold, som de, der ikke identificerer sig med heteronormative seksualiteter, systematisk udsættes for.