Juan de Mariana: biografi om denne jesuit og intellektuelle fra guldalderen

Blandt de mange personligheder, der repræsenterer Spaniens storhedstid i det 16. århundrede, er Juan de Mariana en af ​​dem.

Vi vil gennemgå de vigtigste øjeblikke i denne forfatters liv gennem en biografi om Juan de Mariana, for at være bevidst om vigtigheden af ​​hans arv og højden af ​​hans kritiske tænkning, som endda voldte ham problemer med det kirkelige etablissement, som vi vil se senere.

• Relateret artikel: "Gustavo Bueno: biografi om denne spanske filosof"

Kort biografi om Juan de Mariana

Juan de Mariana blev født i Toledo-byen Talavera de la Reina i år 1536. Lige fra sin fødsel havde han et vist stigma, da hans far, Juan Martínez de Mariana, var en religiøs stilling, kendt som dekan. Af denne grund var hans forhold til Bernardina Rodríguez ikke anstændigt under datidens moral.

Tidlige år og ungdom

Efter at have tilbragt hele sin barndom i Talavera de la Reina og modtaget sin uddannelse i denne kommune, nåede han den nødvendige alder for at fortsætte sine videregående studier. For dette besluttede han at tage til Alcalá de Henares, på hvis universitet

han kunne uddanne sig i kunst og teologi.

Dette var vendepunktet i hans liv, da dette sted tillod ham at fordybe sig fuldt ud i det humanistiske miljø, der herskede der. Ikke nok med det, men samme dag som han tilmeldte sig universitetsstudier, blev Juan de Mariana også medlem af Jesu Society, altså jesuit. En af hans mest berømte ledsagere var Luis de Molina, som ville blive en anden af ​​datidens personligheder.

Begge var under ordre fra Francisco de Borja, som senere skulle blive helliggjort af Kirken. Træning i denne religiøse orden fik Juan de Mariana til at flytte, først til Simancas, i Valladolid og senere til Rom, hvor han afsluttede sin undervisning. Faktisk ville han i de kommende år selv være professor ved dette jesuiterkollegium.

Efter sit ophold i Rom fortsatte han med at flytte til andre italienske byer, såsom Loreto og Palermo., hvor han overførte Jesu Selskabs lære. Da året 1569 ankom, foretog Juan de Mariana en ny rejse, denne gang til den franske hovedstad, Paris, for at opnå doktorgraden i teologi.

I Paris boede han i fem år og underviste ved Sorbonne Universitet. Men han var også vidne til dramatiske begivenheder, såsom massakren på Saint Bartholomew, en episode af de franske religionskrige, hvor et væld af huguenottroende blev myrdet. I 1574 forlod Juan de Mariana den prestigefyldte parisiske institution for at vende tilbage til Spanien.

Jeg vender tilbage til Spanien

tilbage til sit hjemland, Juan de Mariana genoptog undervisningen, i dette tilfælde i en af ​​jesuittskolerne, der ligger netop i Toledo. Det var fra denne tid, han skrev nogle af sine hovedværker. Den ry, som hans uddannelse og erfaring havde bragt ham, skaffede ham Kirken til at betro ham vigtige opgaver, såsom at overvåge religiøse tekster for at foretage en vurdering af teksternes passende eller ej dem selv.

Disse opgaver var delikate, da de krævede en grundig undersøgelse for at nå frem til en valid konklusion, og til dette var der brug for en omfattende viden om teologi, præcis som dem, Juan de Mariana havde. Han overvågede for eksempel den kongelige eller polyglot Bibelen i Antwerpen, eller håndbogen til administration af sakramenterne.

Han blev også betroet andre opgaver, såsom oprettelsen af ​​"Expurgatory Index" eller omskrivning af værker, der allerede eksisterede, såsom "Acts of the diocesan Councils of Toledo", i år 1582. Men Juan de Mariana var også interesseret i at udgive sine egne kreationer. Et af hans store projekter var intet mindre end en samling i tredive bind om Spaniens historie..

Disse bøger blev udgivet på latin som Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, og senere på spansk, som "Spaniens almindelige historie". Faktisk dækkede den ikke historien før sin egen tid, da den sluttede med Fernando II af Aragon, den katolske død. Årsagen var intet mindre end ikke at beskæftige sig med nyere spørgsmål, hvis synspunkt ville have været kontroversielt for visse sektorer.

Konflikter med kirken og magten

Gennem hele sin karriere, Juan de Mariana havde flere uoverensstemmelser med de civile myndigheder. Blandt dem var to særligt alvorlige. Lad os lære dem at kende i dybden.

En af dem havde sin oprindelse i udgivelsen af ​​et værk med titlen De rege et regis institutione (Om kongen og den kongelige institution). Den nævnte bog blev bemyndiget af García Loaysa, lærer for ingen ringere end kong Felipe III af Spanien.

De franske myndigheder var imidlertid ikke tilfredse med udgivelsen af ​​dette bind, da Henrik IV af Frankrig var blevet myrdet, og De mente, at blandt de ideer, som Juan de Marianas bog udsprang, kunne en vis legitimitet fornemmes af det regicidemord, eller rettere, tyrannimord. Det franske parlaments beslutning var at brænde alle kopier af værket.

Juan de Mariana havde skrevet denne bog med den hensigt at kritisere machiavellianismen. Jesuitten, i dette værk, beskriver, hvordan en konge skal agere og gør det klart, at han før moral og over for staten selv bør betragtes som enhver anden borger, så han ville have de samme forpligtelser som enhver anden person.

Han taler om forsigtighed som den maksimale regel, som enhver konge bør følge. Han tør endda tale om skatter, og hvordan monarken skal sikre, at de ikke er det overdreven, så arbejderne kan fortsætte med at producere uden at have forhindringer fra staten til det. Kort sagt ville det være at foregribe nogle af de principper, som økonomisk liberalisme senere ville samle op.

Hvad Juan de Mariana havde til hensigt med dette værk var advare om de risici, som statsledernes magtoverskud havde, samt muligheden for, at en konge ender med at blive en tyrann, hvorfor bogen blev forbudt i Frankrig, som vi allerede har nævnt ovenfor.

Vi har sagt, at der var to vigtigste konflikter, som Juan de Mariana oplevede med de kræfter, der er et resultat af hans værker. Den anden af ​​dem blev genereret som et resultat af udgivelsen af ​​bindet De monetae mutatione, tilhørende en større samling, berettiget tractatus septem. Et af emnerne i den pågældende bog er inflation.

Og mere specifikt, det faktum, der forårsagede et alvorligt problem for Juan de Mariana, var de beskrivelser, han lavede om visse strategier udført af nogle ledere for at ændre værdien af ​​valutaen med det formål at kunne klare visse statslige udgifter, men få inflation som en umiddelbar konsekvens, dvs. værditabet af betalingsmiddel.

Kong Felipe III mente, at der i dette bind blev hentydet til nogle spanske ministre på en tilsløret måde, hvorfor han beordrede, at de skulle arresteres og fængsles.. Juan de Mariana blev fængslet i næsten halvandet år for denne sag.

Selvom det var de to store konflikter, som forfatteren stod over for på grund af sine skrifter, var de ikke de eneste. Hans egen religiøse orden, Jesu samfund, var også emnet for en af ​​hans bøger, Diskurs om selskabets ting. Som et resultat af dette bind faldt jesuitternes høje kommando ud med Juan de Mariana.

• Du kan være interesseret i: "Juan Huarte de San Juan: biografi om denne forløber for psykologi"

De sidste år

Installeret i Toledo siden han vendte tilbage til Spanien, dog med en passage gennem Madrid på grund af hans ophold i fængslet beordret af Felipe III i år 1607, tilbragte Juan de Mariana resten af ​​sit liv i den provins castiliansk.

Han blev 87 år gammel og fortsatte med at udgive nye værker selv i så høj en alder.. Det sidste bind han skrev var "Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento".

Endelig døde Juan de Mariana i år 1624, i den samme provins, hvor han blev født.

Juan de Mariana Instituttet

Juan de Marianas ideer er stadig gyldige i dag. Så meget, at der i 2005 blev grundlagt en tænketank, der bærer hans navn, Juan de Mariana Institute. Denne institution går ind for fuldstændig liberale økonomiske politikker, såsom dem, der kunne skimtes i nogle af denne forfatters værker for flere århundreder siden.

Økonomer af anerkendt prestige har samarbejdet med Juan de Mariana Institute, såsom Jesús Huerta de Soto eller Juan Ramón Rallo, store eksponenter for økonomisk liberalisme i Spanien.

Bibliografiske referencer:

• DeMariana, J. (1880). Af kongen og af den kongelige institution. Vælg.
• J.I.G. (1999). Den monetære økonomi af fader Juan de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Juan de Mariana og de spanske skolastikere. Dendra Medical. Humaniora Magasinet.
• Merle, A. (2014). Juan de Marianas De rege (1599) og spørgsmålet om tyrannimord: en brydende tale? Carper.