Hvorfor er gaben smitsomt?

Vi er til en kedelig familiesammenkomst. Af høflighed forsøger vi at bevare roen og lader, som om vi bekymrer os minimalt om, hvad vores ældre slægtninge taler om.

Men de små i huset er ligeglade med roen. De keder sig og har ingen betænkeligheder ved at gabe som en åbenbar handling af et så kedeligt møde. Den usynlige luftånd bevæger sig gennem rummet. Lidt efter lidt nærmer han sig os. Det tager form fra dybet af vores indre, og uden at vi kan undgå det, besvarer vi gaben ved at efterligne det.

Mens den, der talte, ser på os med et indigneret ansigt, undrer vi os... Hvorfor er gaben smitsomt? Lad os finde ud af det nedenfor.

• Relateret artikel: "Spejlneuroner og deres relevans i neuro-rehabilitering"

Hvorfor spreder vi gaben?

At gabe er en menneskelig og ikke så menneskelig handling, der på trods af, at den har vakt det videnskabelige samfunds interesse da videnskab er videnskab, forbliver det ret mystisk, hvorfor det opstår, og endnu mere hvorfor det er det smitsom Nogle ting er dog klare ved sådan en ejendommelig ufrivillig handling.

Det første er det vi manifesterer det meget tidligt, selv før det er fuldt dannet, i livmoderen. Du kan allerede se, hvordan fosteret gaber blot 20 uger efter undfangelsen.

Også mennesker er ikke de eneste, der gaber. Man har set, at dyr meget tæt på os også gaber, som det er tilfældet med henholdsvis chimpanser og hunde. Mærkeligt nok er det også blevet observeret hos fisk, fugle, ulve og elefanter, dyr, der i mindre eller større grad har meget tydelige sociale adfærdsmønstre.

Selvom den generelle kultur allerede kom til at indikere, at vi gaber mere, når vi skal afsted at sove og lige vågnet op, har videnskabelig forskning stået for at bekræfte dette antagelse. Udover, vi gaber også, når vi føler os sultne, og selvfølgelig, når vi keder os meget.

Men det, der er overraskende ved gaben, er dens høje grad af smitte, på trods af at de ikke findes fysisk, de er blot handlinger. Det er sket for næsten alle os, at nogen omkring os gaber, og uden at vi kan undgå det, begynder vi at gabe med ham. Det er slet ikke mærkeligt, da det bemærkes, at tæt på 60 % af befolkningen er følsomme ikke kun overfor handling at se andre gabe, men er også følsom over for at høre andre gabe og endda læse ordet "gabe". På dette tidspunkt, hvor mange gaber har du allerede haft?

Gabende teorier

Lad os gå efter dele. Før du forstår, hvordan gaben er smitsom, skal du forstå, hvorfor det er forårsaget i første omgang..

Umiddelbart ser det ikke ud til, at gaben har en god eller dårlig effekt på os. Hvis det var noget skadeligt, ville vi før eller siden have bemærket nogle ulemper forbundet med at gabe, og uden at grave for hårdt, ser det ikke ud til at give os nogen fordel.

Men under hensyntagen til, at denne ufrivillige handling forekommer hos andre arter, og at derfor har overlevet gennem evolutionens historieDet skal have nogen nytte.

Det er af denne grund, at der i det videnskabelige samfund er blevet rejst op til tre teorier, med tilstrækkelig støtte, til at forklare, hvorfor gaben opstår.

1. Iltningsteorien

Allerede før vor tidsregning den græske læge Hippokrates fra Cos (460 f.Kr. c. - 370 f.Kr. C.) støttede ideen om, at vi gaber som en mekanisme til at fjerne den skadelige luft, som vi ophober indeni. På en vis måde ser det ud til, at han ikke gik for langt galt.

Teorien om gabende iltning forsvarer ideen om, at når vores blods iltniveauer falder, opstår døsighed. For at modvirke det, får hjernen dig til at gabe for at få en masse luft ind i kroppen, for hurtigt at hæve niveauet af livets gas.

Men på trods af at den er ret logisk, har denne teori sine modstandere, dybest set på grund af eksistensen af en anden mekanisme, der synes at være meget effektiv til dette formål: at trække vejret hurtigt, som det sker, når vi gør det sport.

Hvis iltniveauet i blodet reduceres, ville det være logisk at tro, at kroppen i stedet for at gabe, ville beordre at fremskynde respiration, en proces, der indebærer en større tilførsel af ilt til vores blodbane, og som er relativt let at kontrollere.

• Du kan være interesseret i: "Dele af den menneskelige hjerne (og funktioner)"

2. Aktiveringsteorien

Som vi allerede har set, og næsten en viden om generel kultur, er det det faktum, at gaben er kendt for at være hyppigere før og efter søvn. Det vil sige, at de opstår, når vi føler os meget søvnige.

Tanken bag arousal-teorien er, at du gaber for at øge din årvågenhed. Det vil sige, at vores hjerne sender os en besked om, at vi burde være mere på udkig.

Men på trods af, at der er mange undersøgelser, der tyder på, at denne teori kunne være sand, er det det stadig ret tvivlsomt om, at årvågenhedsniveauet før og efter gaben er betydeligt forskellige. Det er ikke, at vi gaber og er så opmærksomme, som hvis vi lige havde fået en kop kaffe...

3. Teorien om termoregulering

Selvom de to andre teorier har en vis videnskabelig støtte, teorien om termoregulering er den, der har fået størst styrke. Denne teori forsvarer, at gaben regulerer hjernens temperatur ved afkøling.

Dette giver mening, da det er blevet observeret, at kropstemperaturen bare er den højeste på dagen, og at vi ved at gabe ville være i stand til at reducere den og få vores hjerne til at fungere bedre.

Også Det er blevet observeret, at hvis den omgivende temperatur er varm, gaber folk mere, mens lave temperaturer har den modsatte effekt. Man har faktisk set, at det at lægge fugtige klude i meget koldt vand på panden gør, at gaben praktisk talt forsvinder.

Årsager til dette fænomen

Selvom det er blevet set, at gaben er til stede hos mange arter, er smitten af ​​denne ufrivillige handling noget mindre almindelig.. Udover mennesker kan andre arter som hunde, ulve, chimpanser, forskellige typer fisk og fugle og også elefanter fange gabende. Ud fra det faktum, at de fleste arter, hvor gaben smitter, også har komplekse sociale strukturer, er det blevet foreslået, at gaben kan have en relationel funktion.

1. Kommunikation og synkronisering

En af hypoteserne om gaben er, at det er en kommunikations- og synkroniseringsmekanisme mellem individer af samme art. Det vil sige, det ville tjene som en måde at organisere kollektiv adfærd på, koordinere gruppemedlemmernes adfærdsmønstre.

Dette giver mening siden gaben er ikke det eneste, der smitter. I det menneskelige tilfælde og også hos hunde, hvis du ser nogen spise, har du lyst til at gøre det, og hvis du ser nogen bevæge sig, er du mere tilbøjelig til ikke at sidde stille. Gaben ville tjene til at bringe gruppen i sync enten ved at opretholde graden af ​​aktivering eller ved at sikre, at alle termoregulerer korrekt.

2. Empati

Hvor overraskende det end kan virke, kan det være, at graden af ​​empati ligger bag, hvor smitsomt gaben er. I dette tilfælde ville det ikke blot være en mekanisme til at få resten af ​​gruppen til at efterligne det og dermed synkronisere, men en måde at kunne tune sig adfærdsmæssigt og følelsesmæssigt ind med andre.

Ved hjælp af neuroimaging teknikker er det blevet opdaget, at gaben aktiverer de samme neurologiske mekanismer involveret i empati., udover at aktivere de velkendte spejlneuroner, specialiserede celler sig i mentalt at replikere de bevægelser, vi ser hos andre, hvilket muliggør motorisk læring.

Bibliografiske referencer:

• Bartholomew AJ, Cirulli ET (2014) Individuel variation i modtagelighed for smitsom gaben er meget stabil og stort set uforklarlig af empati eller andre kendte faktorer. PLOS ONE 9(3): e91773. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0091773
• Rossman, Z. et al (2020). Smitsom gaben hos afrikanske elefanter (Loxodonta africana): svar på andre elefanter og velkendte mennesker. Foran. dyrlæge. Sci., 1-8.
• Gallup, A. c. og Gallup, G. (2008) Gaben og termoregulering. Physiology & Behavior, 95(1–2, 3) 10-16.
• Gallup AC, Eldakar OT. (2013) Den termoregulatoriske teori om gaben: hvad vi ved fra over 5 års forskning. Front Neurosci. 2;6:188. doi: 10.3389/fnins.2012.00188.
• Guggisberg AG, Mathis J, Schnider A, Hess CW. (2010) Hvorfor gaber vi? Neurosci Biobehavi Rev. 34(8):1267-76. doi: 10.1016/j.neubiorev.2010.03.008.
• Guggisberg AG, Mathis J, Hess CW. (2010). Samspil mellem gaben og overvågning: en gennemgang af de eksperimentelle beviser. Front Neurol Neurosci 28:47-54. doi: 10.1159/000307079.