Hvad er CIRENAICA-skolen – resumé + videoer!

I en lærer skal vi fortælle dig hvad er kyrenæisk skole, en af ​​de vigtigste filosofiske skoler i Hellenisme og som blev grundlagt af Aristippus af Kyrene. Derudover havde han tilhængere som: areta (hans datter), Aristippus (hendes barnebarn), hegesier enten Ateisten Theodor (den første tilhænger af selvmord).

Ligeledes skilte denne skole sig ud ved at udbrede en hel række ideer, blandt hvilke skilte sig ud: Forsvaret af ataraksi, det sensualistisk vidensteori (som kommer fra sanserne), den autarki og godt som noget forbundet med fysisk og åndelig nydelse.

Hvis du vil vide det hvad er kyrenæisk skole, fortsæt med at læse denne lektion fra en PROFESSOR. Vær opmærksom, fordi timen begynder!

Indeks

1. Hvor blev den kyrenæiske skole født?
2. Hvad foreslår den kyrenæiske skole?
3. Hvad adskilte den kyrenæiske etik fra Epikurs etik?

Før vi studerer, hvad den kyrenæiske skole er, er det først nødvendigt for os at dykke ned i og lære om den historiske kontekst, hvori den udviklede sig.

På denne måde skal vi huske på, at denne skole er grundlagt af filosoffen Aristippus fra Kyrene (IV a. C.), Discipel af Sokrates, under hellenistisk periode. En historisk periode (siden døden af Alexander den Store indtil Roms erobring af Egypten), der er karakteriseret ved spredning af græsk kultur på grund af Alexander den Stores udvidelse.

I denne sammenhæng vil der være talrige vandløb og filosofiske skoler såsom epikurisme, askese, kynisme og selve kyrenæerne. Som vil være kendetegnet ved:

• Det var en tid med stor ustabilitet på alle områder, som skabte tvivl og bekymringer i en stadig mere forvirret befolkning. Filosoffernes bekymringer ville således primært være, enkeltpersoners sikkerhed og lykke.
• Fra studiet af naturens og universets love, en nyt fysikbegreb, og også en ny, mere naturlig og universel etik.
• Filosofi er fra dette øjeblik opdelt i logik, fysik og etik, altid integreret i moralens område, hvilket ville være dens formål.
• Forskellige hellenistiske skoler dukker op: Kynisk, kyrenæisk, epikurisk, stoisk, skeptisk, med forskellige synspunkter, men et fælles interessepunkt: Naturen og mennesket.

Han filosofisk tankegang og etik fra skole cyrenaica/hedonistisk er kendetegnet ved at forsvare, at formålet og enden på livet af mennesket er jagten på fornøjelsen fra det fysiske og spirituelle perspektiv. Derfor, for denne doktrin begrebet godt er direkte relateret til tilfredsstillelsen af ​​nævnte fornøjelse og ond med smerte, når man ser bort fra begreber som f.eks Dyden af mennesket

Kyrenæerne vil dog forsvare, at søgningen efter fornøjelse bør ikke udføres tilfældigt men under de normer og skikke, der er pålagt i samfundet, da, at opnå fornøjelse uden for sociale love det indebærer dets krænkelse og sanktioner, der fører individet til lidelse.

Idéer om den kyrenæiske skole

På den anden side vil de i den kyrenæiske skole også fremhæve følgende filosofiske ideer eller postulater:

• solidarisk adfærd, retfærdighed, venskab og overholdelse af sociale normer er også en form for fornøjelse, da det fører til opnåelse af individuel og social nydelse.
• Nydelse er en nærværende og øjeblikkelig følelse. Tidligere og fremtidig nydelse eksisterer ikke, og derfor fokuserer mennesker på den nydelse, de får og føler i øjeblikket.
• Ataraksi (fravær af smerte) eller uforstyrrethedaf stemningen som middel til at opnå lykke. Derfor er den ideelle tilstand at bevare ro eller balance og kassere angst og frygt. For at nå ataraksi er det nødvendigt at have nået autarki før.
• Regeringen af ​​sig selv gennem autarki, autonomi, selvforsyning og personlig frihed.
• Den sensualistiske og subjektivistiske vidensteori. Fornemmelser udgør viden og er en afspejling af objektiv virkelighed.

Kyrenæernes og de filosofiske postulater epikurister de er meget ens. Faktisk Epikurisme er inspireret af kyrenæisk hedonisme, der forsvarer, at livet skal fokuseres på søgen efter glædens lykke

På denne måde vil Epikuræisk etik er karakteriseret for at forsvare moderat jagt på fornøjelse, væddemål på sjælens glæder, mod kroppens. Hertil er det nødvendigt, siger Epikur, at frigøre sig fra alt, hvad der er overflødigt, for at leve sin egen tilværelse, for det er der, den sande lykke bor.

"...Grænsen for fornøjelsernes storhed er elimineringen af ​​al smerte. Hvor der er glæde, så længe det varer, er der hverken smerte eller sorg eller en blanding af begge..." Epikur af Samos.

På trods af lighederne kan vi dog finde følgende forskelle mellem disse to hellenistiske skoler:

1. Den kyrenæiske skole identificerer fornøjelse med tilfredsstillelsen af kropslig og umiddelbar lyst, mens Epikur forsvarer, at fornøjelsen skal rationaliseres i tide.
2. Kyrenæere og epikuræere forsvarer eksistensen af ​​kropslige og åndelige fornøjelserMen førstnævnte foretrækker det korporlige og sidstnævnte det intellektuelle eller sjælens.
3. For epikurerne kroppens fornøjelser, de har en mere umiddelbar effekt og er vigtige, men de holder ikke. I stedet for sjælens fornøjelser de er mere holdbare og kan bruges til at helbrede kropssygdomme.
4. Kyrenæere foretrækker nuværende og øjeblikkelige glæder For man ved aldrig om fremtiden. Men for epikurer kan glæde være noget øjeblikkeligt og noget fremtidigt, foretrækker varige glæder.
5. Epikurisme forsvarer søgen efter lykke fra en rationel administration af fornøjelser og satser mere på ataraksi (balance/fravær af forstyrrelse) end kyrenæerne.
6. Den kyrenæiske skole forsvarer kropslig nydelse som suverænt godtIkke epikuræerne.
7. epikurisme udgør en doktrin mere individualistisk end den kyrenæiske skole. For Kyrenæisk fornøjelse ligger også i det sociale, i hvad der kan være godt og behageligt for gruppen.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Hvad er den kyrenæiske skole – resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Laercio, d. De lysende filosoffers liv. Ed. Omega. 2002