4 repræsentanter for KYNISKE i filosofi

I klassen af ​​en professor vil vi møde de vigtigste kyniske skolerepræsentanter. Grundlagt af antisthenes 445-365 f.Kr. c. og med store disciple som Diogenes fra Sinope (400-323), hyperki (350-310 f.Kr. C) eller Thebens kasser (368-288 f.Kr. c.).

Denne filosofiske strømning har sin oprindelse i det antikke Grækenland (S.V-IV a. C.) og forsvarede ideen om, at lykken kun kan findes igennem dyd. Så enhver person skal afvise alle sociale konventioner, alt materielt og værdierne af berømmelse, magt og rigdom.

Hvis du vil vide mere om repræsentanter for kynisme i filosofien, i denne lektion fra en LÆRER forklarer vi det for dig. Lad os rejse til det antikke Grækenland!

Indeks

1. Hvad er kynisme i filosofi
2. Antisthenes, en af ​​repræsentanterne for kynismen i filosofien
3. Diogenes fra Sinope, en anden af ​​repræsentanterne for den kyniske skole
4. Kasser af Theben
5. hyperki

Før du ved, hvem de vigtigste repræsentanter for kynisme i filosofi er, er det nødvendigt, at du først kender den kontekst, hvor ideologien i denne skole er udviklet.

Således ved vi, at denne skole er grundlagt af antisthenes (discipel af Sokrates), som forsvarede en asketisk, enkel livsstil, langt fra luksus, i harmoni med naturen og langt fra det materielle.

Under disse forskrifter grundlagde han i et gymnasium i Athen cynosargo skole (adræt eller hurtig hund), hvor de fleste af dens medlemmer tilhørte mere populære klasser og var både mænd og kvinder. Af alle disse grunde blev filosofferne i denne doktrin kendt som Kyon (hund)=kynisk.

Også for deres ejendommelige livsstil og ideer blev kynikerne stærkt kritiseret af andre filosoffer som f.eks. Aristoteles eller Platon. Men på trods af det store antal modstandere havde den kyniske skole gode repræsentanter som: Diogenes fra Sinope (412-323 f.Kr. c.), hyperki (350-310 f.Kr. c.), Kasser af Theben (368-288 f.Kr. c.), Menedemus (261 f.Kr. c.), Menippus (S.III a. c.), mony of syracuse (Hvis du. C.)u Onesicritus af Astypalea (300 f.Kr. c.).

Endelig skal det bemærkes, at de fleste kynikere de skrev ikke eller lavede meget lidt. Det lille vi ved om dem er således gennem beretninger fra andre forfattere som f.eks Diogenes Laertius (180-240) i sit arbejde Berømte filosoffers liv og meninger.

Lad os studere de vigtigste repræsentanter for den kyniske skole.

Han var grundlæggeren af ​​kynismen og hans mål var at udvikle en ny måde at gribe filosofien an i Athen i V-IV århundreder f.Kr. c. Nå, Antisthenes, der trænede i retorik med sofist Gorgias, mistede han troen på filosofien, indtil han mødte Sokrates og blev hans discipel. Øjeblik, hvor han begyndte at forstå livet og filosofien på en anden måde.

På denne måde begyndte han at sprede nye ideer i sin skole, Cynosargo, der ligger uden for Athens mure, og hvor anfægtede de idømte domme eller hvad der blev betragtet som politisk korrekt.

Imellem ideer udgivet af Antisthenes, fremhævet:

• mistillid og foragt for de normer, der er pålagt samfundet, såsom: berømmelse, rigdom, overfladiskhed og magt.
• lykke består af komme af med materielle goder (hans tilhængere bar en kappe og en stav), giver afkald på ikke-grundlæggende behov, lever et stramt liv/asketisk (af nød) og i harmoni med naturen.
• Liv baseret på to principper: selvforsørgelse/selvstyre (autarkeia) og apati (aptheia).

Han var en discipel af Antisthenes og Maxime repræsentation af kynisk skole. Faktisk udførte Diogenes selv en liv i overensstemmelse med den kyniske doktrin, da det blev sagt, at han boede i en krukke, omgivet af hunde og som ejendom havde en taske, en kappe, en stav og en skål. Det er mere alfciphron (S.II a. C.) i sit værk Letters beskriver han det således:

"...Et forfærdeligt og smertefuldt skue at se, når han vifter med sin beskidte manke og ser uforskammet på dig. Han fremstår halvnøgen med en slidt kappe, en dinglende taske og i hænderne en mace lavet af vildt pæretræ. Han går barfodet, vasker sig ikke og mangler en handel eller fordel..."

Ligeledes skilte Diogenes sig ud for at formidle følgende filosofiske præmisser:

• Erstat civilisationens værdier med dem natur: mennesket er et dyr og behøver ikke andet end naturen. Derfor blev de defineret som "hundefilosof" eller som Diogenes ville sige: "En hund, der får ros, men som ingen af ​​dem, der roser den, har lyst til at gå på jagt med"
• Alt materiale er overfladisk og en hindring for at mennesket kan udvikle sin frihed. Faktisk for Diogenes er den person, der har mindst brug for, og den, der har mindre rigdom, lykkeligere, hvilket kun fører til lidelse.
• Kritik af den politiske model og de institutioner, der styrede de græske byer. Han tror ikke på ideen om en bystat og forsvarede et system tæt på anarkisme.

Kasser af Theben er en anden af ​​de vigtigste repræsentanter for kynisme i filosofien. Han var en discipel af Diogenes og lærer af Zeno de Citio, grundlægger af stoicisme. For hvad der står som link mellem to filosofiske strømninger: kynisme og stoicisme.

På den anden side beskriver Diogenes Laertius ham som en stor filantrop, en flot højttaler og hvor "døråbneren”, da det siges, at han gik ind i athenernes huse for at prædike værdierne om enkelhed og selvtilstrækkelighed med det formål at befri dem fra socialt slaveri.

Til sidst skal det bemærkes, at han skrev adskillige værker og digte, der ikke har nået vore dage, hvor han ifølge Diogenes Laercio forkyndte følgende ideer:

• Bær en simpelt liv og slippe af med civilisationens værdier.
• Naturen som maksimal værdi: Mennesket er et dyr og behøver ikke andet end naturen.
• Mænds og kvinders uafhængighed og selvforsyning, og afviser spørgsmål som love, hjemlandet, social differentiering og staten.
• Kritik af etablerede normer og skikke: For eksempel ideen om ægteskab eller at vise sig skamløst offentligt.
• Udtryk din mening om en sag direkte og gennem ironi og hån
• mistillid til uskyld, venlighed og menneskelig oprigtighed.

hyperki født i 346 f.Kr. c. i Maronea (Thrakien) og viste fra en tidlig alder stor interesse for kynisk filosofi. Derfor besluttede han i en alder af 15 at gå ind i livsstilen på den kyniske skole Kasser af Theben, som han senere skulle giftes med.

Ifølge Diogenes Laertius skrev han flere værker (som ikke har nået vore dage) af en stor filosofisk kvalitet, som Filosofiske hypoteser, epiqueremas og spørgsmål til Theodore. Hvori Han forsvarede ideer som:

• Lighed mellem mænd og kvinder. Alle mennesker er lige uanset deres køn eller oprindelse.
• Afvisning af den påtvungne hjemlige model (oíkos) og forsvar af Kynisk Eros og Kynogamia (hundeægteskab), hvor skellet mellem offentlig og privat forsvinder.
• Kritik af idealet om græsk opdragelse og uddannelse (paideia). Efter den græske model skulle en borger dyrke gymnastik og studere musik, dialektik eller astronomi med det formål at opnå ekspertise (areté). Men for kynikere som Hipparquia bør uddannelse fokusere på udviklingen af moralske dyder for et bedre samfund.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Repræsentanter for kynisme i filosofi, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Antiseri og Reale. Filosofiens historie. Vol. 1. red. Herder. 2010