Erik Erikson: biografi om denne forsker og psykoanalytiker

Erik Erikson var faderen til psykosocial udviklingsteori., som postulerede, at hvert menneskeligt stadie medfører en række forhindringer og konflikter, som personen med succes skal håndtere for at udvikle sig tilfredsstillende. Hans erfaring som lærer på Hietzingskolen havde meget at gøre med hans arbejde, hvor han mødte store personligheder, bl.a. Anna Freud.

I denne biografi om Erik Erikson fortæller vi dig om denne psykologs bane og deres bidrag til området uddannelse og børns udvikling.

Kort biografi om Erik Erikson

Oprindelsen til Erik Homburger Erikson, tysk-amerikansk psykolog berømt for sine bidrag til udviklingspsykologi (og især ungdommens identitetskrise) er lige så usikker, som den er nysgerrig.

Faktisk var Erikson ikke engang hans rigtige efternavn, og sandheden er, at lige så meget som han spurgte sin mor, hvem hans far var, ville hun aldrig fortælle ham det.

Modstridende og usikker oprindelse

Karla Abrahamsen, en jøde tilhørende en velhavende familie i København, havde giftet sig med en vis Valdemar Salomonsen, men denne var ikke den biologiske far til lille Erik. Få dage efter brylluppet rejste Salomonsen til Amerika, og Karla så ham aldrig igen. Hun genopbyggede sit liv og blev gravid, selvom hun aldrig afslørede navnet på sit barns far.

Chokeret over deres datters "umoralske" opførsel sendte Karlas familie hende til Frankfurt, hvor Erik blev født. I nogle år, Karla opdrog sin søn som enlig morFor på trods af, at hun stadig var gift med denne Valdemar, vendte han aldrig tilbage fra udlandet. Han hørte heller ikke fra sin søns biologiske far igen.

Senere, og da hun fandt ud af, at hendes mand var død, giftede Karla sig med den børnelæge, der havde behandlet Erik. under den sygdom, der ramte ham i en alder af tre, flyttede læge Theodor Homberger og den nye familie til syd for Tyskland; specifikt til Karlsruhe. Theodor fungerede som far for lille Erik, og han fik først sandheden at vide, da han var otte år gammel. Trods alt forblev Karla tavs over for drengens insisterende spørgsmål om sin biologiske far.

Eriks forhold til sin mor var altid ret godt, da han delte hende en vis følsomhed og kærlighed til kunst og filosofi.. Lidt er kendt om faderen, Dr. Homberger, da Erik næsten aldrig nævner ham i sine tekster. Vi kan udlede, at forholdet til denne nye far (trods alt den eneste Erik nogensinde havde kendt) ikke var specielt godt.

• Relateret artikel: "Psykologiens historie: forfattere og hovedteorier"

Erik Eriksons bohemeungdom

Unge Eriks tidlige år var præget af en vis oprørskhed; efter sit dybe ønske om at være kunstner, turnerede drengen Europa og levede praktisk talt som nødlidende (siger de) som sov på gaden og under broerne og overlevede med den skjulte pension, som hans mor sendte ham bag ryggen på Homberger). På dette tidspunkt var forholdet mellem adoptivfaderen og den unge Erik blevet forringet nok, da førstnævnte ikke forstod den uansvarlighed, hans søn udviste over for livet.

Efter et år med bohemisme i Europa vender Erik tilbage til Tyskland og melder sig ind på en kunstskole i München.. En skoles vægge syntes dog ikke at passe vores kunstner godt, da vi senere finder ham vandrer igen, denne gang gennem Firenzes gader. Det er på dette tidspunkt, Erik sætter dybt spørgsmålstegn ved sin fremtid som kunstner, og de konklusioner, han når frem til, får ham til at falde i en depression.

• Du kan være interesseret i: "De 9 typer af psykoanalyse (teorier og hovedforfattere)"

En uventet drejning

Peter Blos var en gammel klassekammerat med Erik, som han havde delt studier med på Gymnasiet, et sted hvor vores karakter var gennemsyret af kunst og klassisk kultur. Bevidst om Eriks vigtige forestillinger om kunst og historie inviterede Blos ham til at være en del af planen studier på skolen, som han netop havde skabt sammen med Dorothy Burlingham og Anna Freud, datteren af ​​den berømte psykoanalytiker. Dette tilbud bragte nok Erik ud af den depression, han var i: han ville ikke være kunstner, men han ville i det mindste undervise i kunst.

Uddannelseseksperimentet, der blev grundlagt i 1927, blev kaldt Hietzing-skolen, og det satte Anna Freuds psykoanalytiske ideer i praksis med børn. Erik Erikson var skolens humanistiske lærer, men Lidt efter lidt fik hans kontakt med Anna og resten af ​​Freud-familien hans interesser til at vende sig mod psykoanalyse. og især i børns adfærd.

Hans interesse for psykologi og psykoanalyse førte til, at han opnåede et certifikat i Montessori-uddannelse og et fra Wiens psykoanalytiske selskab. Den tidligere håbefulde kunstner havde endelig fundet sit sande kald.

I 1929 møder Erik Joan Serson, en ung canadier, der var i Wien og studerede ved et maskebal. Forelskelsen kom øjeblikkeligt, og de to unge mænd flyttede hurtigt sammen. Men da Joan opdagede, at hun var gravid, nægtede Erik at gifte sig med hende. Til sidst, sandsynligvis på grund af presset på hendes psyke af traumet ved ikke at kende sin biologiske far, indvilligede hun i at gifte sig og give sit efternavn til det barn, Joan ventede.

Hans flytning til Amerika

De år, hvor parret underviste på Hietzing-skolen, var lykkelige. Men i 1932 begyndte en sort skygge at brede sig over Tyskland. Nazisternes ankomst var intuiteret, og Erik frygtede for sin families sikkerhed. Derfor året efter, Lige efter det nazistiske parti kom til magten rejste Erik, Joan og deres to børn til USA og bosatte sig i Boston..

I Amerika ernærede Erik sig som børnepsykoanalytiker, ligesom han underviste på Harvard Medical School. I disse år mødte han antropologerne Ruth Benedict og Margaret Mead, samt psykologerne Henry Murray og Kurt Lewin, hvis teorier påvirkede hans arbejde.

Psykosocial udvikling ifølge Erikson

Erikson er især kendt for sit psykosocial udviklingsteori, formuleret i 50'erne, hvori psykologen fastslår, at hver periode med menneskelig udvikling byder på en række forhindringer og udfordringer. Hvis personen formår at løse hvert stadie (af Erikson kaldet "identitetskrise"), vil deres vitale udvikling være tilfredsstillende.

Ifølge Erikson ville disse perioder være otte, hvilket vi kan opsummere som følger:

• Periode med tillid versus mistillid: fra fødslen til omkring halvandet år. På dette stadium lærer babyen, hvem der kan stole på, og hvem der ikke kan, hvilket vil bestemme fremtidige forhold til deres forældre og deres omgivelser.
• Periode med autonomi versus skam og tvivl: fra 18 måneder til cirka tre leveår. På dette stadium er barnet bevidst om sin krop og begynder at forstå, hvad autonomi er.
• Initiativ vs. fejlperiode: fra tre til fem år. Børn begynder at lege og interagere med andre, og de skal harmonisere deres initiativlyst og behovet for samarbejde.
• Periode med arbejdsomhed kontra mindreværd: fra fem år til tretten. Den unge barn bruger allerede abstrakte begreber og er i stand til at udføre handlinger, der kræver større kompleksitet.
• Identitetsudforskningsperiode vs. identitetsspredning: fra tretten til enogtyve. Seksuel identitet udforskes, og unge begynder at danne den person, de ønsker at blive.
• Periode med intimitet versus isolation: Fra enogtyve til fyrre år. På dette stadium ønsker personen at finde en virksomhed, som de kan stole på, og som giver dem sikkerhed.
• Periode med generativitet versus stagnation: fra fyrre til tres år. Det er den fase, hvor tid og kræfter er dedikeret til det bånd, vi har etableret (familie, arbejde, kald osv.).
• Periode med ego-integritet versus fortvivlelse: fra tresserne og frem. Det er den sidste fase af livet, hvor personen ser til fortiden og gør status. Hvis de tidligere vitale stadier er blevet bestået korrekt, vil denne balance være positiv.