8 hoved POPOL VUH tegn

Af Mayakultur Vi har nogle pålidelige kilder, der forklarer, hvordan ideologien og filosofien hos dette vigtige præcolumbianske folk var. En af de mest kendte og mest studerede tekster er Popol Vuh, som for mange betragtes som "Bibelen" fra mayaerne. I denne tekst finder vi en del af Maya-folks historie og mytologi, skønt der er en stærk indflydelse fra kristendommen i dens omskrivning. I denne lektion fra en LÆRER vil vi finde ud af, hvem der er vigtigste Popol Vuh-tegn og som vises i hele denne tekst. En gennemgang af de mest indflydelsesrige guddomme og mytologiske væsener for mayakulturen.

Indeks

1. Kort opsummering af Popol Vuh
2. Tepew-Q’ukumatz, en af ​​figurerne i Popol Vuh
3. Uk’ux Kaj
4. Xmukane
5. Ixkik ', en af ​​hovedpersonerne i Popol Vuh
6. Wuqub 'Kak'ix-Chimalmat
7. 3 andre vigtige figurer i Popol Vuh

Før du opdager hovedpersonerne i Popol Vuh, er det vigtigt at foretage en kort gennemgang af Popol Vuhs historie

Den største forskel, der findes med hensyn til denne tekst og den kristne, er, at vi i Quiché ikke har at gøre med en tekst af mystisk eller åndelig karakter, men snarere er det en resumé af de forskellige teorier som mayaerne havde om livet på vores planet: hvad var det? verdens oprindelse, hvordan mennesker optrådte, og hvorfor naturlige fænomener sker.

Eksperter har fastslået, at teksten det blev skrevet omkring 1550 og skrivningen blev udført på Quiché-sproget. Vi må dog ikke glemme, at det var spanierne, der fik de præcolumbianske folk til at læse og skrive med det græske alfabet. Derfor er det ikke en 100% pålidelig kilde, fordi forfatteren af ​​teksten allerede havde gennemgået en proces med lære af spaniernes hænder og havde derfor allerede antaget nogle overbevisninger forsvaret af Kristendom.

På trods af dette forfatteren af Popol Vuh skrev en tekst, hvor han samlede historierne om mundtlig tradition, der blev forklaret inden for Quiché-folket. Denne tekst gik tabt under den spanske invasion, og derfor den tekst, der aktuelt er vi har er skrevet direkte af en Spansk munk: Fray Francisco Jiménez at han i 1703 oversatte indholdet af Popol Vuh til spansk.

Vi lærer allerede de mest fremtrædende Popol Vuh-figurer at kende. En af dem er Tepew-Q'ukumatz, der vises med en meget ejendommelig ikonografi: kjole med quetzal fjer og med en meget ædru og hovmodig opførsel. Denne karakter henviser til oprindelsen til alt, da han eksisterer, før noget eksisterer, lever han i mørke og venter på, at øjeblikket skal dukke op igen.

Derfor er denne karakter ifølge Quiché-teksten det først af mayagud der bebor verden og netop derfra er hvor den kreative kraft vises. Imidlertid er han ikke alene: ved siden af ​​ham er andre guddomme, som han henvender sig til for at få råd under skabelsen. Disse to guder er Uk’ux Kaj og Xmukane.

Uk’ux Kaj vises også som den første af guderne for maya-mytologien, og i Popol Vuh vises repræsenteret som en triade. Faktisk indikerer teksten, at dens essens var tre.

Det er ikke en guddom, der vises i begyndelsen af ​​teksten, men vises, når Tepew-Q’ukumatz kræver hans råd for at fortsætte med skabelsen. Dette antyder for os, at Uk'ux Kaj er senere, og at den øverste gud derfor er Tepew-Q'ukumatz.

Når de to guder taler og udveksler meninger, er det hvornår skabelse opstår.

Denne gud er også kendt som "dagens bedstemor eller klarhed" og er, at han i virkeligheden er en af ​​mayaens åndelige vejledere. Hans tilstedeværelse er vigtig i skabelseshandlingen og rådgiver faktisk de tidligere tegn på hvordan oprette stick mænd, det andet mislykkede forsøg på at skabe liv på planeten.

Han præsenterer sig selv som en gud, der er meget klog, men samtidig meget naiv. Faktisk fortælles det i Popol Vuh, hvordan han blev bedraget af sit eget barnebarn for at få redskaberne til bolden. Han er en karakter, der ikke er ekstremt magtfuld, men han har det gaver til spådom.

En anden af ​​de vigtigste Popol Vuh-karakterer er Ixkik ', datter Kuchuma Kik' (herre over Xib'alb'a). Vi står over for en kvinde, der er impulsiv og har stor nysgerrighed og netop på grund af dette ønske om viden gå til det forbudte træ og tal med Jun Junajpu.

Han er en karakter med meget mod, og hvad der er i stand til at undslippe sin egen død ved stigning til jorden. Hun bliver utrolig gravid, når hun taler med det forbudte træ. Ved at spise frugten føler du, at du oplever en graviditet og hans søn vil være Junajpu e Xb'alanke.

Billede: Institut for kultur Quetzalcoalt

Denne mytologiske karakter har et navn, der bogstaveligt talt oversættes til "Seven Macaw." Det er afbildet med sølvøjne og grønne perler på sin fjerede krop. Vi står overfor en hybrid karakter mellem menneske og ara, så det har karakteristika for begge levende væsener.

Det er en guddom med stor rigdom og har derfor en bombastisk holdning. En karakter tæt knyttet til materielle goder og præget af en stolt og arrogant holdning. Når denne karakter dør, bliver al hans rigdom taget fra ham.

Vi afslutter denne lektion om karaktererne i Popol Vuh for at gennemgå andre guddomme, der også vises i hele teksten, og som er værd at nævne. De er som følger:

Zipaqna

Denne karakter er i stand til at skabe naturlige elementer såsom vulkaner eller bjerge på en enkelt nat. Han har spådomsgave og takket være dette kan han forudse mordet på hundreder af unge mennesker. Når han bliver besejret af Junajpu, begraves han under et af bjergene, som han selv skabte.

Kabraqan

Navnet på denne guddommelighed henviser til "jordskælv", og derfor kan vi allerede intuitere lidt styrken og kraften i denne karakter. Han var ansvarlig for at slå bjergene ned og fik sin tilstedeværelse på Jorden til at ryste. De kan sænke hans styrke takket være en gave, de tilbyder ham: en fugl malet med hvid jord, og det reducerer hans styrke.

Jun Junajpu og Wuqub ’Junajpu

Selv om det ikke er 100% klart i teksten, menes det, at disse to tegn fra Popol Vuh var tvillingebrødre. De får et træ til at blomstre i Xib'alb'a, og derfor betragter de sig selv som meget stærke og magtfulde væsener. I Xib'alb'a, eller House of Darkness, er hvor de dræbes og ender med at blive begravet under boldbanen. Hele kroppen er begravet undtagen Jun Junajpus hoved, som er placeret i det forbudte træ.

Billede: Den ukendte historie

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner 8 hoved Popol Vuh-figurer, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Litteraturhistorie.

• Popol Vuh. Linkgua, 2010.
• Taube, K. A., Saturn, W. A., & Stuart, D. (2004). Mytologisk identifikation af tegnene på den nordlige væg af pyramiden i Las Pinturas sub-1, San Bartolo, Petén. I XVII symposium om arkæologisk forskning i Guatemala. Guatemala: Nationalmuseet for arkæologi og etnologi, Ministeriet for kultur og sport, Tikal Association (pp. 871-880).
• Dorado, M. R., Ramos, P. A., & Díaz, A. M. M. (2004). Små fugle og fugle: tegn og symboler i maya-kosmologien. Spanish Journal of American Anthropology, 34, 7-28.